SN.35.1-12，SN.35.13-22，SN.35.23-42，SN.35.43-62，SN.35.63-73，SN.35.74-83，SN.35.84-93，SN.35.94-103，SN.35.104-113，SN.35.114-123，SN.35.124-133，SN.35.134-145，SN.35.146-155，SN.35.156-227，和SN.35.228-248。
第四篇 六处品
《相应部》卷35【禅世界版】9
六处相应（相应三十五）
第十一品 离轭安稳品
SN.35.104-113
SN.35.104 离轭安稳(Secure from Bondage)经
在舍卫城。“比丘们！我将给你们教导一种关于宣说努力获得离轭安稳之人的主题的法的阐释(Dhamma exposition)。你们要谛听！你们要密切注意！我要说了。
那么，比丘们！一种关于宣说努力获得离轭安稳之人的主题的法的阐释是什么呢？比丘们！有合意的(desirable)、可爱的(lovely)、令人愉快的(agreeable)、讨人喜欢的(pleasing)、感官迷人的(sensually enticing)和撩人的(tantalizing)，眼能认知的诸色。这些已经被如来舍弃，在根部已被切断，如同一个棕榈树桩，除去以后不会再生起一般。因此，如来被称为一个宣说努力获得离轭安稳的人。
有合意的、可爱的、令人愉快的、讨人喜欢的、感官迷人的和撩人的，耳能认知的诸声音……有合意的、可爱的、令人愉快的、讨人喜欢的、感官迷人的和撩人的，意能认知的诸精神现象(法)。这些已经被如来舍弃，在根部已被切断，如同一个棕榈树桩，除去以后不会生起一般。因此，如来被称为一个宣说努力获得离轭安稳的人。
比丘们！这就是关于宣说努力获得离轭安稳之人的主题的法的阐释。
SN.35.105 通过执取(By Cling)经
在舍卫城。“比丘们！当什么存在时，通过执取什么，则快乐和痛苦会内在地生起呢？”
“大德！我们的诸教诫根植于世尊，由世尊引导，以世尊为皈依。大德！如果世尊能厘清这宣说的义理，那就好了！听闻世尊的教导后，比丘们将会忆持。”
“比丘们！你们怎么想呢？眼是常的，还是无常的呢？”
“是无常的。大德！”
“无常的，是痛苦的，还是快乐的呢？”
“是痛苦的，大德！”
“可是不执取于无常的、痛苦的和屈从于变化的东西，快乐和痛苦会内在地生起吗？”
“不会，大德！”
“耳……意是常的，还是无常的呢？” – “是无常的。大德！” – “无常的，是痛苦的，还是快乐的呢？” – “是痛苦的，大德！” – “可是不执取于无常的、痛苦的和屈从于变化的东西，快乐和痛苦会内在地生起吗？” – “不会，大德！”
当如是看见时，已受教导的圣弟子对眼体验厌离，对耳体验厌离，对鼻体验厌离，对舌体验厌离，对身体验厌离，对意体验厌离。当体验厌离时，他冷静离欲，通过冷静离欲，他的心获得解脱。当解脱时，而有”它解脱”之智。他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，存在的状态不再。” ”
SN.35.106 苦的集起经
（与SN.12.43相同。）
在舍卫城。“比丘们！我将向你们教导苦的集起与息灭。你们要谛听！你们要密切注意！我要说了。” “是的，大德！”那些比丘回答道。
（1）
世尊如是说道： “比丘们！什么是痛苦的集起呢？以眼和色为条件而有眼识的生起，三者在一起便有触，以触为条件而有受，以受为条件而有爱，以爱为条件而有取，以取为条件而有有，以有为条件而有生，以生为条件而有老死(aging-and-death)、悲伤(sorrow)、哀恸(lamentation)、痛苦(pain)、苦恼(displeasure)和绝望(despair)的生起(come to be)。这就是痛苦的集起。
以耳和诸声音为条件……
以鼻和诸气味为条件……
以舌和诸味道为条件……
以身和诸所触物为条件……
以意(the mind)和诸精神现象(法)(the mental phenomena)为条件而有意识(mind-consciousness)的生起，三者在一起便有触，以触为条件而有受，以受为条件而有爱，以爱为条件而有取，以取为条件而有有，以有为条件而有生，以生为条件而有老死、悲伤(sorrow)、哀恸(lamentation)、痛苦(pain)、苦恼(displeasure)和绝望(despair)的生起(come to be)。这就是痛苦的集起。
（2）
比丘们！什么是痛苦的息灭呢？以眼和色为条件而有眼识的生起，三者在一起便有触，以触为条件而有受，以受为条件而有渴爱。这种渴爱的无余消退和息灭，可带来取的息灭，取的息灭带来有的息灭，有的息灭带来生的息灭，生的息灭带来老死(aging-and-death)、悲伤(sorrow)、哀恸(lamentation)、痛苦(pain)、苦恼(displeasure)和绝望(despair)终止。比丘们！这就是痛苦的息灭（终止）。
以耳和诸声音为条件……
以鼻和诸气味为条件……
以舌和诸味道为条件……
以身和诸所触物为条件……
以意和诸精神现象(法)为条件而有意识的生起，三者在一起便有触，以触为条件而有受，以受为条件而有渴爱。这种渴爱的无余消退和息灭，可带来取的息灭，取的息灭带来有的息灭，有的息灭带来生的息灭，生的息灭带来老死、悲伤(sorrow)、哀恸(lamentation)、痛苦(pain)、苦恼(displeasure)和绝望(despair)的息灭。这就是痛苦的息灭（终止）。”
SN.35.107 此世间的集起经
（与SN.12.44相同。）
在舍卫城。“比丘们！我将向你们教导此世间的集起与息灭，你们要谛听！你们要密切注意！我要说了。” “是的，大德！”那些比丘回答道。
（1）
世尊如是说道：“比丘们！什么是此世间的集起？以眼和色为条件而有眼识的生起，三者在一起便有触，以触为条件而有受，以受为条件而有爱，以爱为条件而有取，以取为条件而有有，以有为条件而有生，以生为条件而有老死(aging-and-death)、悲伤(sorrow)、哀恸(lamentation)、痛苦(pain)、苦恼(displeasure)和绝望(despair)的生起(come to be)。这就是此世间的集起。
以耳和诸声音为条件……
以鼻和诸气味为条件……
以舌和诸味道为条件……
以身和诸所触物为条件……
以意和诸精神现象(法)为条件而有意识的生起，三者在一起便有触，以触为条件而有受，以受为条件而有渴爱，以渴爱为条件而有取，以取为条件而有有，以有为条件而有生，以生为条件而有老死(aging-and-death)、悲伤(sorrow)、哀恸(lamentation)、痛苦(pain)、苦恼(displeasure)和绝望(despair)的生起(come to be)。这就是整个苦蕴的集起。比丘们，这就是此世间的集起。
（2）
比丘们！什么是此世间的息灭呢？以眼和色为条件而有眼识的生起，三者在一起便有触，以触为条件而有受，以受为条件而有渴爱。这种渴爱的无余消退和息灭，可带来取的息灭，取的息灭带来有的息灭，有的息灭带来生的息灭，生的息灭带来老死(aging-and-death)、悲伤(sorrow)、哀恸(lamentation)、痛苦(pain)、苦恼(displeasure)和绝望(despair)终止。比丘们！这就是此世间的息灭。
以耳和诸声音为条件……
以鼻和诸气味为条件……
以舌和诸味道为条件……
以身和诸所触物为条件……
以意和诸精神现象(法)为条件而有意识的生起，三者在一起便有触，以触为条件而有受，以受为条件而有渴爱。这种渴爱的无余消退和息灭，可带来取的息灭，取的息灭带来有的息灭，有的息灭带来生的息灭，生的息灭带来老死、悲伤(sorrow)、哀恸(lamentation)、痛苦(pain)、苦恼(displeasure)和绝望(despair)的息灭。这就是一个大苦蕴的息灭。这就是此世间的息灭。”
SN.35.108 我是高级的(I Am Superior)经
“比丘们！在舍卫城。“比丘们！当什么存在时，通过执取什么，会想到：“我是高级的”，或“我是同等的”，或“我是低级的”呢？”
“大德！我们的诸教诫根植于世尊，由世尊引导，以世尊为皈依。大德！如果世尊能厘清这宣说的义理，那就好了！听闻世尊的教导后，比丘们将会忆持。”
“比丘们！当有眼时，通过执取眼，通过沾附于(adhering to)眼，会想到：“我是高级的”，或“我是同等的”，或“我是低级的”。 当有耳时……当有舌时……当有意时，通过执取意，通过沾附于意，会想到：“我是高级的”，或“我是同等的”，或“我是低级的”。
“比丘们！你们怎么想呢？眼是常的，还是无常的呢？”
“是无常的。大德！”
“无常的，是痛苦的，还是快乐的呢？”
“是痛苦的，大德！”
“可是不执取于无常的、痛苦的和屈从于变化的东西，会想到：“我是高级的”，或“我是同等的”，或“我是低级的”吗？”
“不会，大德！”
“耳……意是常的，还是无常的呢？” – “是无常的。大德！” – “无常的，是痛苦的，还是快乐的呢？” – “是痛苦的，大德！” “可是不执取于无常的、痛苦的和屈从于变化的东西，会想到：“我是高级的”，或“我是同等的”，或“我是低级的”吗？” – “不会，大德！”
当如是看见时，已受教导的圣弟子对眼体验厌离，对耳体验厌离，对鼻体验厌离，对舌体验厌离，对身体验厌离，对意体验厌离。当体验厌离时，他冷静离欲，通过冷静离欲，他的心获得解脱。当解脱时，而有”它解脱”之智。他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，存在的状态不再。” ”
SN.35.109 会束缚的诸事物(Things That Fetter)经
“比丘们！我将向你们教导会束缚的诸事物与束缚。你们要谛听！你们要密切注意！我要说了。” – “是的，大德！”那些比丘回答道。
“比丘们！什么是会束缚的诸事物呢？并且什么是束缚呢？ 比丘们！眼是会束缚的一种事物；对它的欲望和贪欲在那里就是束缚。耳……意是会束缚的一种事物；对它的欲望和贪欲在那里就是束缚。这些就称为束缚的诸事物，并且这就是束缚。”
SN.35.110 会被执取的诸事物(Things That Can Be Clung To)经
“比丘们！我将向你们教导会被执取的诸事物与执取。你们要谛听！你们要密切注意！我要说了。” – “是的，大德！”那些比丘回答道。
“比丘们！什么是会被执取的诸事物呢？并且什么执取呢？ 比丘们！眼是会被执取的一种事物；对它的欲望和贪欲在那里就是执取。耳……意是会被执取的一种事物；对它的欲望和贪欲在那里就是执取。这些就称为会被执取的诸事物，并且这就是执取。”
SN.35.111 遍知(Fully Understanding)经 (1)
“比丘们！不直接地了知和遍知眼，不对它采取冷静离欲和不舍弃它，一个人就没有能力摧毁痛苦。不直接地了知和遍知耳……鼻……舌……身……意，不对它采取冷静离欲和不舍弃它，一个人就没有能力摧毁痛苦。可是，通过直接地了知和遍知眼……耳……鼻……舌……身……意，对它采取冷静离欲和舍弃它，一个人就有能力摧毁痛苦。”
【注】：这里是关于六内在感知处的阐述。
SN.35.112 遍知(Fully Understanding)经 (2)
“比丘们！不直接地了知和遍知诸色，不对它们采取冷静离欲和不舍弃它们，一个人就没有能力摧毁痛苦。不直接地了知和遍知诸声音……诸气味……诸味道……诸所触物……诸精神现象(法)，不对它们采取冷静离欲和不舍弃它们，一个人就没有能力摧毁痛苦。可是，通过直接地了知和遍知诸色……诸声音……诸气味……诸味道……诸所触物……诸精神现象(法)，对它们采取冷静离欲和舍弃它们，一个人就有能力摧毁痛苦。”
【注】：这里是关于六外在感知处的阐述。
SN.35.113 在当中听(Listening In)经
（与SN.12.45相同。）
如是我闻。 有一次，世尊住在那提迦的砖屋(the Brick Hall)。
(1)
那时，当世尊独自静坐禅修时，如是宣说法义：
“依赖于眼与诸色(the eye and forms)而眼识生起，三者在一起便有触，以触为条件而有受，以受为条件而有爱，以爱为条件而有取，以取为条件而有有，以有为条件而有生，以生为条件而有老死、悲伤(sorrow)、哀恸(lamentation)、痛苦(pain)、苦恼(displeasure)和绝望(despair)的生起(come to be)。这就是整个苦蕴的集起。
依赖于耳与诸声音(the ear and sounds)……依赖于鼻与气味……依赖于舌与味道……依赖于身与所触(……依赖于意与诸精神现象(法)(the mind and metal phenomena)而意识(the mind-consciousness)生起，三者在一起便有触，以触为条件而有受，以受为条件而有爱，以爱为条件而有取，以取为条件而有有，以有为条件而有生，以生为条件而有老死、悲伤(sorrow)、哀恸(lamentation)、痛苦(pain)、苦恼(displeasure)和绝望(despair)的生起(come to be)。这就是整个苦蕴的集起。
依赖于眼与诸色而眼识生起，三者在一起便有触，以触为条件而有受，以受为条件而有渴爱。但就是以这渴爱的无余消褪与息灭而可带来取的息灭，取的息灭带来有的息灭，有的息灭带来生的息灭，生的息灭带来老死、悲伤(sorrow)、哀恸(lamentation)、痛苦(pain)、苦恼(displeasure)和绝望(despair)的息灭。这就是整个苦蕴的息灭。
依赖于耳与诸声音……依赖于鼻与诸气味……依赖于舌与诸味道……依赖于身与诸所触……依赖于意与诸精神现象(法)而意识生起，三者在一起便有触，以触为条件而有受，以受为条件而有渴爱。但就是以这渴爱的无余消褪与息灭而可带来取的息灭，取的息灭带来有的息灭，有的息灭带来生的息灭，生的息灭带来老死、悲伤(sorrow)、哀恸(lamentation)、痛苦(pain)、苦恼(displeasure)和绝望(despair)的息灭。这就是整个苦蕴的息灭。”
(2)
当时，某位比丘站立聆听世尊的宣说。世尊看见那位比丘在那里站立聆听，对那位比丘如是说道：
“比丘！你听见此正法的阐述了吗？”
“是的，大德！”
“比丘！要学习此正法的阐述。比丘！你要掌握它，要忆持它。此正法的阐述是有益的，是梵行的相应基础。”
第十一品离轭安稳品终。
SN.35.1-12，SN.35.13-22，SN.35.23-42，SN.35.43-62，SN.35.63-73，SN.35.74-83，SN.35.84-93，SN.35.94-103，SN.35.104-113，SN.35.114-123，SN.35.124-133，SN.35.134-145，SN.35.146-155，SN.35.156-227，和SN.35.228-248。
【Chanworld.org】2017.10.22-2018.12.12-1.2-MG
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