本次般若广场讨论中国禅宗，考察中国大乘佛教里这一独特宗派兴衰的原因，让人联想到佛教现代化为何要强调适合此时此地的如实修行的因缘。不少人在修习或以为自己在修学禅宗，犹如身处庐山当中而想参破庐山本来面目，勇猛精进值得倾佩，但达至目标却十分困难，也就很难切实判断禅宗的现状和与佛教现代化的关系
突然想到，人们为何要修学佛法，做个世俗之人，每天在爱恨情仇里浸泡，哭哭笑笑不好吗？真正的佛法是给一部分想超越的人的，并不适合此世间的大多数人。这就是佛法传播的两难局面：。。。。。。
禅宗在中国已衰落很久了。但其衰落的原因是什么呢？
我以为尝试把其中的原因找出来是有意义的，也可以对现代人的修行提供帮助。禅世界与般若广场既然肯定四觉知处（四念处）应是现代人佛法修行的主要所依，我们就不妨比较一下禅宗和四念处修行的异同。这样应会比把禅宗作历史性归类来得较有意义。
禅，渗透于文化和生活当中，是人们的一种态度和实践。
觉悟、喜悦和关怀
Enlightened, Delighted, and Caring
Bodhi, Bliss, and Care
就在此时此地清净修行 ……
Purified Right Here and Now ……
理性觉悟、自由喜悦和慈悲关怀，是禅世界宗旨的完整表述。
禅世界致力于佛教现代化的推动和建设。佛教现代化应该对佛教核心思想作现代阐释，让现代人产生如实修行的喜悦，切实关怀利益自己和他人。
互联网的发展导致了社交网站的兴起和现实社会的虚拟化。尽管人们的网络距离很近，虚拟接触很多，可是心灵世界的空洞、隔离和破灭化
有越来越加剧的趋势。宗教对身心的抚慰、护理和解决人生问题的模式，应该不断满足人们在物质和精神世界中追求幸福的迫切要求。禅世界希望为谋求人类的福祉建立一个切实可行的修行世界。
禅世界是一个独立的、非政治的和非营利的佛法修学机构，是一个供同修交流和砥砺的平台。我们将使用先进网络技术，以开发修行者个人化、社区化和智能化的交互虚拟世界为目标，长期为此时此地的修行者服务。
欢迎个人和机构与禅世界合作，在佛法修学等方面支持、推进佛教现代化。
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Sabbe sattā, averā hontu, abyāpajjhā hontu, anīghā hontu, Sukhī attānaṁ pariharantu.
愿一切众生，没有敌意，没有瞋害，没有忧苦，保持快乐。
May all beings be free from enmity, be free from hatred, be free from distress, maintain themselves in happiness.
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“禅即净土之禅，净土乃禅之净土 ”； “净土，心也。禅，亦心也。体一而名二也”；“然破生死根尘，惟尚一门深入。” – 
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