永明延寿禅师《宗镜录》略讲南怀瑾

《宗镜录》又名《心镜录》,是五代宋释延寿(904-975)的着作。全书凡一百卷,八十馀万字,详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨,并删去繁杂的文字,呈现全部佛法的精要。目标是「举一心为宗,照万法如镜。」《宗镜录》的书名即由此而来。《宗镜大纲》为清雍正皇帝御录的二十卷本(維基百科)。

国学大师南怀瑾先生积数载之功,怀继绝救孤之心,更为欲研《宗镜录》而不得其门者,不惜眉毛拖地,开演《宗镜》要以,以其熠熠之智,使和氏玉璧顿剖,衣珠乍现;谆谆之言,令后学妄情渐驯,慈慧尽生。后根据南怀瑾先生当初讲课录音整理成书,名之为《宗镜录略讲》

【转载】梁兆康:厌离心与佛法现代化

本期慧讯的主题是基于慧聪法师的来函。慧聪法师提议我们法友深入佛法中的“厌离心”。尤其是“厌离心“与“出离心“究竟是否有不同呢?

我认为这是佛教现代化中极重要的题目。因为无论是“厌离“或“出离“,如果我们修行人不清楚要厌些什么或要出离些什么,所谓“修行“就很容易变成了厌世主义或者出世主义,而远离佛陀的本怀了。”厌“本身就有一些负面意味,我们修行人要特别留心。

《中部》MN.3.141  诸谛的解释(The Exposition of the Truths)经

比丘们!在波罗奈鹿野苑的先知坠落处(At Benares, the Deer Park at Isipatana),已经证悟和遍正觉的如来转动无与伦比的法轮,它不会被任何沙门、婆罗门、天神、魔罗、梵天或在此世间中的任何人停止 – 即四圣谛的宣布、教诫、描述、建立、揭示、阐述和展示(he announcing, teaching, describing, establishing, revealing, expounding, and exhibiting of the Four Noble Truths)。

探:禅宗一门,花开两朵

曹溪惠能大师被尊为禅宗六祖,对中国佛教禅宗的弘化具有里程碑的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。事实上五祖弘忍大师座下为禅门的弘法天下孕育出了两位大师。北宗的神秀大师以渐修为法门,得武则天皇帝敬拜,辞国师不受,把佛门威仪推到了极致。那时禅宗在北方的弘扬以渐修为主。于是禅宗有南顿北渐两派之说。