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 第9回禅世界佛法修学研讨会：佛法的无我、化身和重生-2020-07-31-.pdf

上個月在般若廣場與禪世界探討業與業果的時候，諶飈兄就說他以為中國佛教發展到後來已經是太偏向「有」的一邊，而不是佛法原始中道的精神了。這個看法我以為是真知灼見，的確是中國佛教目前所亟需覺知與匡正的。但這個現象的形成，是完全可以被理解的。

美国对新冠病毒的反应是个双输命题。

特朗普政府和像佛罗里达州的罗恩·德桑蒂斯(Ron DeSantis)这样的州长坚称，不存在经济增长和控制疫情之间的取舍，他们没说错——但却不是他们预期的那样。

过早重新开放导致感染激增：计入人口因素，目前美国人的Covid-19致死率为欧盟或加拿大的15倍。然而唐纳德·特朗普承诺过的“宇宙飞船”式复苏却坠毁起火了：就业增长似乎陷入了停滞或倒退，尤其是那些在社交距离命令解除上最为激进的州，并且初步迹象表明，美国经济落后于欧盟主要国家。

特拉华州位于东海岸大西洋中部，东部大动脉I-95州际高速公路穿过北部。州内水域类型丰富，有河流、湖泊、运河和大量海岸沙滩，临近盛产牡蛎 (Oyster) 和蓝蟹 (Blue Crab)的切萨皮克海湾。附近有费城(50英里)、纽约(140英里)、巴尔的摩(50英里)和华盛顿哥伦比亚特区(100英里)等著名城市，有宾夕法尼亚大学(50英里)、普林斯顿大学(100英里)、纽约大学(140英里)、哥伦比亚大学(140英里)、约翰斯霍普金斯大学(50英里)、康乃尔大学(200英里)和特拉华大学等学府。大费城地区有费城交响乐团、费城歌剧院、费城艺术博物馆、特拉华歌剧院、长木花园 (Longwood Gardens) 、特拉华儿童博物馆、特拉华艺术博物馆和费城篮球七十六人队 NBA 76ers / 橄榄球老鹰队 Eagles / 棒球菲利队 Philly / 冰球飞行员队 Flyers / 足球联合队 Union 体育综合体等文化体育机构，而大纽约地区有大都会艺术博物馆 (The MET) 和古根海姆 Guggenheim 博物馆等。本州别名为第一州 (The First State)，首府是多佛 Dover, DE，而最大城市威敏顿Wilmington, DE是区域金融中心。

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禅世界佛法修学研讨会

主办：世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)

佛法的无我(Anatta)、化身(Incarnation)和重生(Rebirth)

禅世界修学组

美国东部时间 2020年7月31日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京时间2020年8月1日 周六早晨 8:00-10:00am)

【关键词】：无我、化身、重生

本期慧訉的主题是有關業力思想的探讨。當然，在中国人的思想中，業力是一个有悠久歷史的概念。而業力也是佛教、印度教、耆那教和西方的異教徒（非一神教信徒）的固有思想。雖然如此，歴史的悠久不代表信眾對這覌念有明確和深刻的了解。我認為對這傳统概念的深入探讨，實在是佛教現代化的極重要一環，因为它是佛教中的根本思想。我们這時代与佛陀時代相隔已有二千五百年，我们必须對業力思想有一个現代化和適合當前局面的新注釋！有鑑及此，我將提出有关業力的四个問題，然后再依據佛教中的緣起法則，提出我个人的了解，希望能對佛教的現代化有帮助。據我的覌察，業力雖然是佛教中的老話題，但是其中涉及的問題其实是極複雜，而且民间佛教中的錯誤覌念極多，所以很值得我们花一点时间去澄清。

在巴西某个热带雨林的一只蝴蝶扇动了一下翅膀，不久后导致太平洋西海岸某地发生一场毁灭性的热带风暴。这就是人们经常说的“蝴蝶效应”：在一个动态系统中，初始条件(原因)的微小变化，将能带动整个系统长期且巨大的链式反应，是一种混沌的现象。蝴蝶翅膀的微小行为变动，引起四周的气流扰动，通过一系列因果关系的传递，竟然造尺度宏大的结果，这难道不令人震惊吗？上世纪60、70年代发展起来的混沌科学以“蝴蝶效应”这一经典事例，很好地帮助人们了知很多看起来匪夷所思的事物。当事物的原因和结果存在不同时空尺度下的关系时，人们往往处于无知当中而不能觉知。

《经集》第四品《八颂品》禅世界版 KN.5.1，KN.5.2. ，KN.5.3，KN.5.4，和KN.5.5 《小部》【禅世界版】KN.5《经集》4第四品  八颂品 (KN.5.4)KN.5.4.1-KN.5.4.16Snp.4.766-Snp.4.975KN.5.4.1 第一章 诸感官享乐

【关键词】中陰、業、業力、業果、轉世、大手印

般若廣場推行佛教的現代化已經有二十多年了，希望佛法能利益更多的現代眾生。而在我們所遇到的諸多障礙裡，就包含了關於對業與業果的認識。因為它牽涉到了佛教中的「轉世觀念」。它和佛法的根本義理———「諸法無我」在不少人的思維裡，是存在矛盾與衝突的。

「轉世說」讓許多現代知識份子以為是一種不科學的迷信，所以必須推翻。於是有人就像當年的孫中山與馬克思一樣，要打倒封建迷信，並對中國佛教裡的「轉世業報說」口誅筆伐，以為這些都是不合緣起思想的邪見。而這個問題，當然是佛法現代化所必須面對的。但要解決這個問題，並不容易。