欢迎加入国际特拉华佛教会!

国际特拉华佛教会 (International Delaware Buddhist Society; DBS) 是位于美国特拉华州致力于佛教正信修学和现代化传播的独立的、非政治的和非营利的国际佛教团体,始建于2019年。欢迎对正信佛教的思想教义、喜悦修行和慈悲关怀感兴趣的世界各地的人士和佛教修行者加入佛教会,並隨時提出您的意见。 

《做个喜悦的人》作者苟嘉陵居士访谈:访谈1和2

禅世界编辑谌飚于2019年7月28日开始在纽约长岛,采访《做个喜悦的人 – 念处今论》一书(台湾版和大陆花城版;1993)的作者苟嘉陵居士。禅世界将根据苟嘉陵居士的书的章节次序,分阶段采访作者,制作共八集访谈节目,以帮助大家了解佛法的目的和利益,佛陀的核心教义和修行方法(缘起、三法印、四圣谛、四念处、七觉支和八圣道等),并把它们作为佛教现代化的基础。

乐观派对-不择手段就是虚无主义表现

朋友们最近在探讨佛教现代化与虚无主义。这个问题也许只是偶然被提出,但笔者以为它其实讲出了现代人类心灵问题的核心,也就是「苦」的核心。虚无主义虽然源自近代西方哲学里对传统基督教的批判与背离,但它同时也深切反映了现代人类内心深处价值的失序。所以它不只是近代西方知识份子的「专利」,而是普遍存在产业革命以后全体人类的心灵。

山海会-请勿小看虚无与空虚

虚无主义存在于佛教里吗?答案当然是肯定的。这并非笔者如是说,而是佛教里的大论师龙树菩萨如是说。他最有名的代表作中观论里就曾清楚地指出:「大圣说空法,为离诸见故。若复见有空,诸佛所不化。」什么是「有空」呢?就是执于空见,以空为实有。这当然不仅是一个哲学命题,也是和我人的生命密切相关的。「空执」也不是佛法修行人才有,而是所有的人都可能有的。它基本上包含了人因自身存在目的与价值的未明,而产生的空虚与焦虑。

梁兆康-中国佛教中的虚无主义

本期慧讯是以虚无主义为主题。嘉陵兄的编辑导言给我们一个很好的背景:

“ 尽管佛法修行人并不认为佛法是虚无主义,但一般人是否有这个印象呢?这恐怕是所有弘扬佛法者所须面对的实际问题。般若广场以为首先应对这个现象是否存在如实了知,而后再讨论造成此现象的原因。”

佛经讲解-禅世界收集

“不要立即接受或相信任何事情,以免成为他人(包括佛陀本人)的知识奴隶。”

在佛经讲解中,有一些法师和居士大德的个人方便之说,甚至可能存在迷信和非理性的内容。学人在阅读时要善于分辨、独立思考和扬弃。

【请踊跃投稿】 般若廣場八月專題 :佛教應如何看待女性?

般若廣場八月專題是由梁兆康兄所提出,但略做了修改。原提案是「佛教如何看待女性」,並且欲分析佛教在歷史上及制度上是否有歧視女性的作為。則是加上了一個「應」字,即雖不反對兆康兄想討論的東西,但既然般若廣場提倡佛法的現代化,我們也應從弘法的角度討論佛教到底在現代應如何看待女性,才是今日的中道。