特拉华州位于东海岸大西洋中部，东部大动脉I-95州际高速公路穿过北部。州内水域类型丰富，有河流、湖泊、运河和大量海岸沙滩，临近盛产牡蛎 (Oyster) 和蓝蟹 (Blue Crab)的切萨皮克海湾。附近有费城(50英里)、纽约(140英里)、巴尔的摩(50英里)和华盛顿哥伦比亚特区(100英里)等著名城市，有宾夕法尼亚大学(50英里)、普林斯顿大学(100英里)、纽约大学(140英里)、哥伦比亚大学(140英里)、约翰斯霍普金斯大学(50英里)、康乃尔大学(200英里)和特拉华大学等学府。大费城地区有费城交响乐团、费城歌剧院、费城艺术博物馆、特拉华歌剧院、长木花园 (Longwood Gardens) 、特拉华儿童博物馆、特拉华艺术博物馆和费城篮球七十六人队 NBA 76ers / 橄榄球老鹰队 Eagles / 棒球菲利队 Philly / 冰球飞行员队 Flyers / 足球联合队 Union 体育综合体等文化体育机构，而大纽约地区有大都会艺术博物馆 (The MET) 和古根海姆 Guggenheim 博物馆等。本州别名为第一州 (The First State)，首府是多佛 Dover, DE，而最大城市威敏顿Wilmington, DE是区域金融中心。

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欢迎同修投稿和作主题发言。

禅世界佛法修学研讨会

主办：世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)

佛法的无我(Anatta)、化身(Incarnation)和重生(Rebirth)

禅世界修学组

美国东部时间 2020年7月31日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京时间2020年8月1日 周六早晨 8:00-10:00am)

【关键词】：无我、化身、重生

《经集》第四品《八颂品》禅世界版 KN.5.1，KN.5.2. ，KN.5.3，KN.5.4，和KN.5.5 《小部》【禅世界版】KN.5《经集》4第四品  八颂品 (KN.5.4)KN.5.4.1-KN.5.4.16Snp.4.766-Snp.4.975KN.5.4.1 第一章 诸感官享乐

KN.5.1.8 第八章 善意经；慈经；Goodwill

【注】：此经以《慈经》之题闻名，很多上座部佛教修行人作为日常所诵之经。

Snp.1.143

一个要获得突破达致寂静境界的

擅长于诸目标的人会做到：

有能力，正直，直率，

易于教导，柔和，不狂妄我慢，

禅世界修学组

美国东部时间 2020年6月19日 周五  晚8:00-9:30pm ET

(北京时间2020年6月20日 周六早晨 8:00-9:30am)

【关键词】：佛教、中印文化、国家关系、集体和个人行为(业)

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 第7回禅世界佛法修学研讨会：全球抗议运动和众生平等-2020-06-19-.pdf

“目前達爾文的演化論已經獲得壓倒性的事實做支持，而演化的真實性，及其作為物種起源和人類起源解釋的科學性，也成了學界共識，目前對於演化論的真確性，存在有強烈的科學共識，演化以外任何關於物種起源或人類起源的學說，目前都不獲支持。絕大多數的科學社群和學術團體，都認為演化論是唯一能完全滿足在生物學、古生物學、分子生物學、遺傳學、人類學及其他各領域中所觀察到的現象的理論。”

“1915年在一份美國報章第一次發表的作者不詳的文章The Lady Hope Story，作者提出達爾文老年在病榻時再度信奉基督教，卻被達爾文的子孫及歷史學家否認。他的女兒表示，達爾文未再信奉基督教，他死前最後一句說話是對妻子說「記著，你一直是一位多麼好的太太。」”

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禅世界佛法修学研讨会

主办：世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)
佛陀众生平等的教导与全球抗议
Buddha’s Teaching on ‎Equality of All Living Beings and Global Protests
美国东部时间 2020年6月19日 周五  晚8:00-9:30pm ET
(北京时间2020年6月20日 周六早晨 8:00-9:30am)

《老谌对骆远志兄《对佛教的简单质疑》一文的回答》 
佛教与基督教  
禅世界《耶稣、基督教和基督徒》页面
佛法修学研讨会
《佛教现代化的基本主张》

国际特拉华佛教会 (International Delaware Buddhist Society; DBS) 是位于美国特拉华州致力于佛教正信修学和现代化传播的独立的、非政治的和非营利的国际佛教团体，始建于2019年。欢迎对正信佛教的思想教义、喜悦修行和慈悲关怀感兴趣的世界各地的人士和佛教修行者加入佛教会，並隨時提出您的意见。 

禅世界于2019年7月28日开始在纽约长岛，采访《做个喜悦的人 – 念处今论》一书（台湾版和大陆花城版；1993）的作者苟嘉陵居士。禅世界将根据苟嘉陵居士的书的章节次序，分阶段采访作者，制作共八集访谈节目，以帮助大家了解佛法的目的和利益，佛陀的核心教义和修行方法（缘起、三法印、四圣谛、四念处、七觉支和八圣道等），并把它们作为佛教现代化的基础。

朋友们最近在探讨佛教现代化与虚无主义。这个问题也许只是偶然被提出，但笔者以为它其实讲出了现代人类心灵问题的核心，也就是「苦」的核心。虚无主义虽然源自近代西方哲学里对传统基督教的批判与背离，但它同时也深切反映了现代人类内心深处价值的失序。所以它不只是近代西方知识份子的「专利」，而是普遍存在产业革命以后全体人类的心灵。

虚无主义存在于佛教里吗？答案当然是肯定的。这并非笔者如是说，而是佛教里的大论师龙树菩萨如是说。他最有名的代表作中观论里就曾清楚地指出：「大圣说空法，为离诸见故。若复见有空，诸佛所不化。」什么是「有空」呢？就是执于空见，以空为实有。这当然不仅是一个哲学命题，也是和我人的生命密切相关的。「空执」也不是佛法修行人才有，而是所有的人都可能有的。它基本上包含了人因自身存在目的与价值的未明，而产生的空虚与焦虑。

“不要立即接受或相信任何事情，以免成为他人(包括佛陀本人)的知识奴隶。”

在佛经讲解中，有一些法师和居士大德的个人方便之说，甚至可能存在迷信和非理性的内容。学人在阅读时要善于分辨、独立思考和扬弃。