修行为何要管众生平等？
苟嘉陵
2018年3月15日
梁兆康兄常有在般若广场及他所主持修学网页群上的论述，指出修行佛法应关心社会、环境与文化，并指出现代人类的女权问题、种族歧视问题、甚至同性恋的平权问题，都应是我人菩萨道的修行范畴。这就引起了不少佛友的质疑，以为「这到底是你梁兆康说，还是如来所说？」我看这话倒是问得有点像中国人打的「太极拳」，看似柔弱，但内藴深厚。大有一句话就堵住人嘴之势。有点像是四两拨千斤。昨日在纽约皇后区的 Bayside 与兆康兄喝咖啡，畅谈佛法现代化与未来的发展，受益颇多。深感佛法的现代化实在是极大的工程，需要由各个角度去讨论与切入。般若广场既然三月探讨的是「众生平等」，就让我从个人一直在中国佛教圈裡大力弘扬的四念处谈起罢！
基本的问题是：「四念处的修行是观照自己的身、受、心、法。是看自己，也是管好自己。你要我去管众生平等不平等的閒事，甚至说我该关心人类社会的种种不平等问题，这难道不正是违反了四念处原来的如来所说义？这难道不正是修行人所应警醒且远离的无事生事吗？」
非也！非也！因为四念处包含了人生命的身心整体，也就是除了身体与感受，还有心与思想。现代人除非是远居深山洞穴而是个「山顶洞人」，大都是拜现代科技之赐而和人类生活整体的环境密切相关与相通。所以社会与环境的所有问题，都必然会是我人生活的一部分，也自然会浮现在我们的「身心幻影」裡。当我人见到人间社会裡各种的「不平」，无论是经济还是政治地位的不平等，我人必然会有「受」，也会有「心相」浮现，而是心念处与法念处所应觉知的对象。这不是我们故意要去「无事生事」，而是所有这些「人间事」都会不请自来。当它来了，请问阁下您是要「视而不见」，还是要对自己说「这些不是我的事儿」？它也许不是我们的事儿，但它们一定会在我们的身、受、心、法上浮现。而佛陀教授的四念处是「如实观」，也就是 See things as they are。忽视或漠视这些身、受、心、法，恐怕并非如来所说义。
是因为四念处的指导原则是如实观，所以「众生平等」当然就和我人的修行相关，而且会是法念处的重要部分。我并没有主张修行人就应该支持或反对同性恋。但我以为当我们触碰到这个议题，无论是经由电视、网页还是朋友，修行人都应在当下观照自己的身心，看看我们有没有任何执着在身、受、心、法上浮现。如果有，这裡面有没有轻视、歧视、激动或者愤怒？如果有，我们修行人「该怎样」？
这就是为何现代人的修行无法不管众生平等议题的原因。
就算佛陀没说，我也要如是说。而我的依据，正是佛陀所说四念处的修行。
首发于般若广场。