返回《小部》。
卷一1-180、卷二181-360、卷三361-540、卷四541-720。
礼敬世尊、阿罗汉和遍正觉者
KN.9《长老尼偈》【禅世界现代汉语完全版】
禅世界 译
（翻译中 。。。）
南传上座部经典《长老尼偈》【禅世界现代汉语完全版】参考电子佛典协会的南传大藏经的古汉语版以及邓殿臣中文版，由禅世界翻译组独立翻译完成。禅世界版的宗旨：在忠实于南传尼柯耶的文句和含义的前提下，用流畅的现代汉语为同修提供一个便于阅读和理解的当代版本，让更多的人获益于佛陀的真切教诲。最终将出版电子书，并由禅世界不断修订完善，在禅世界网站上供自由获取。欢迎批评和建议。
说明
- 【分卷说明】：
- 卷一(一偈集和二偈集(部分))、
- 卷二(二偈集(部分)、三偈集、四偈集和五偈集(部分))、
- 卷三(五偈集(部分)、六偈集、七偈集、八偈集、九偈集、十偈集(部分))。
- 卷四(十偈集(部分)、十一偈集、十二偈集、十三偈集、十四偈集、十五偈集和十六偈集(部分))、
- 【经号格式】：《长老尼偈》偈号格式(KN.9.m.n)：m: 偈集号；n:《长老尼偈》中的总偈号。例如KN.9.2.1，指二偈集中总第140号偈。
- 【版本】： 2026.07.14
参考
- Ven. Kiribathgoda Gnanananda Thera, The Voice of Enlightened MonksMahamegha Publishers (August 24, 2015), ISBN-10: 9556870628, ISBN-13: 978-9556870626
- 【邓注】：引用邓殿臣版的长老传。
KN.9《长老尼偈》卷一
一偈集和二偈集(部分)
(KN.9.1.1-KN.9.2.110)
一偈集
(KN.9.1.1-KN.9.1.120)
一偈集
第一品
(KN.9.1.1-KN.9.1.10)
Ti1.1 某位长老尼
KN.9.1.1
小长老尼！你用破布做了这件衣袍。
穿着它，愿你安乐地睡眠。
你就象陶罐里焦枯的菜叶一样，
你的贪欲已然平息。
Ti1.2 解脱者(Mutta; 穆多)式叉摩那
【邓注】：解脱者长老尼出生在舍卫城的一个婆罗门家庭。年二十，从大爱道出家。一日斋毕，到静处坐禅，佛陀从香室向他发出佛光，同时说此偈颂。解脱者禅功大增，不日即成阿罗汉。
KN.9.1.2
解脱！你应当解脱于诸轭，
就象月亮从罗侯的掌握中解脱出来一样。
你应当以摆脱诸烦恼染污而彻底解脱的心
无债地受用你的施食。
【注】：式叉摩那(sikkhamānaṃ)： 指“修学中的”或“正学女”(介于沙弥尼与比丘尼之间的阶段)，此处指尚未完成具足戒修学的穆多。
Ti1.3 富楼那(Puṇṇā; 充滿者)
【邓注】：富楼那出生在一个农民家庭。二十岁从大爱道出家，修习禅观。佛陀遥见，放出一道佛光，同时诵出这首偈颂，教她修证三十七道品，象明月一样德行圆满。富楼那听到偈颂，禅功大增，证得阿罗汉。
KN.9.1.3
富楼那！愿你充满诸善法，
犹如十五日的满月
以圆满的智慧，
彻底破除无明的黑暗之蕴。
Ti1.4 提舍(Tissa)
【邓注】： 提舍出生在迦毗罗卫城的一个刹帝利家庭。二十岁被招入宫，成为悉达多王子的宫女。其后从大爱道出家。佛陀向她说了这首偈颂，她听后即成阿罗汉。当时她还是一位尚未受具的式叉摩那。
KN.9.1.4
请接受戒、定和慧的修学训练。
不要让诸轭(诸系缚)压倒你。
解脱一切系缚，
无漏地行于世间。
Ti1.5 另一位提舍
【邓注】：此为另一位名为提舍的长老尼。其经历与「1·4」所述之提舍大致相同，也是悉达多王子的宫女，后从大爱道出家，听佛之偈颂证得阿罗汉。
KN.9.1.5
提舍！你应当与法相应（致力于修行）。
不要错过这千载难逢的机会！
错过这绝佳机会的人，
堕入地狱时，必将忧伤哀叹。
Ti1.6 明智者(Dhira)
KN.9.1.6
明智者！你应该触证(体验)涅槃，即痛苦的终结。
戒除不善诸想，方为平静之乐。
是的，从这诸漏(烦恼染污)中解脱你自己，
证得无上安稳的涅槃。
【注】：在巴利语中，dhīrā 既是她的名字，也有“智慧的、坚定的”含义，此处语含双关。
Ti1.7 英雄(vira)
KN.9.1.7
英雄比丘尼！以英雄勇猛之法，
已修持诸根；
你持守着这最后之身，
战胜了魔罗及其军旅(魔军)。
【注】：五根：信、精进、念、定、慧。
Ti1.8 法友(密妲; Mitta)
KN.9.1.8
凭借信心出家走向无家后，
应当乐于以同修法友为友。
为了证得无上安稳，
应当修习诸善法(健全的品质)。
【注】：在巴利语中，Mitta既是她的名字，也有“同修、法友”含义，此处语含双关。
Ti1.9 贤善(跋陀; Bhadrā)
KN.9.1.9
贤善！你凭借信念而出家，
应当乐于贤善。
为了证得无上安稳，
应当修习诸善法(健全的品质)。
【注】：在巴利语中，Bhadrā既是她的名字，也有“贤善”含义，此处语含双关。
Ti1.10 寂静(乌帕萨玛;Upasamā)长老所说偈
KN.9.1.10
寂静！在寂静息灭中，应当渡过洪流：
极难渡过的死亡之界。
你持守着这最后之身，
战胜了魔罗及其军旅(魔军)。
【注】：在巴利语中，Upasamā既是她的名字，也有“寂静”含义，此处语含双关。
一偈集第一品终。
一偈集
第二品
(KN.9.1.11-KN.9.1.20)
Ti11 解脱者(Mutta; 穆多)
【邓注】：穆多出生在拘萨罗国，是婆罗门奥加达格的女儿。他的父母把她嫁给了一个弯腰驼背的婆罗门，使她厌恶婚姻生活。整天舂米做饭，繁杂的家务劳动也增添许多烦恼。得丈夫应允，出家为尼，修习止观，意证涅槃。最初，意念散乱，不能守一；后来她回忆起过去在家生活的痛苦，对比出家后摆脱「三弯」的愉快，有感而发，说出了这首偈颂。在念诵此偈的同时。穆多证得阿罗汉果位。
KN.9.1.11
善解脱！我极其善妙地解脱。
我从那三种弯曲之物中解脱：
从研钵(臼)、从研杵(杵)，以及我那弯腰驼背的丈夫。
我已从生与死轮回之中解脱，
导向轮回的（渴爱）之索已被彻底拔除。
Ti12 法施(Dhammadinna)
【邓注】：法施出生在王舍城的一个高等种姓家庭，成年后与富商维萨卡结婚。一天，维萨卡去听佛陀说法，入阿那含向。他回家上楼时，妻子法施象往日一样伸出一手，欲拉他上楼，不期被丈夫拒绝。用饭时，维萨卡也默默不语。法施娜愕然问道：「夫君，你上楼时未接妻手，用饭时也不与交谈，莫非妾有过失，使夫君不快？」维萨卡答道：「我妻并无过失。今日我听佛妙法，入阿那含向，无心接触女色，今后对饮食也将无所贪好。你可继续在此过活，也可携带财物另寻夫主。」法施道：「夫君所弃之财物，于妾何用？」于是法施出家为尼，修习业处(亦称「作业处」)，终成阿罗汉。
一日，法施到王舍城拜谒佛陀，维萨卡闻迅后也即赶到，二人长时问答交谈，法施向维萨卡讲述了自己悟道的过程。佛陀向法施讲了《有明小经》(Cullavedalla)。将法施培养成为「说法第一尼」。在《中部·有明小经》中，详细记述了维萨卡的提问和法施的解答。
KN.9.1.12
若人已生起对无上法(涅槃)的唯一志欲，
心中对寂静涅槃深有触证，
其心不再系缚世间诸感官享乐(五欲)，
此人即被称为‘逆流而上者’(上流者)。
Ti13 毘舍佉(Visakha)
【邓注】：毘舍佉长老尼的身世和经历与娣拉长老尼相似。她证得阿罗汉果，得大自在，生活无比快乐。为使其它求证正果的尼众归入圣道，毘舍佉长老尼说了这首偈颂。
KN.9.1.13
你们应当奉行佛陀的指导，
做完(修习)后绝不会感到后悔。
快速地洗净双足，
然后在一旁安静地坐下禅修。
Ti14 善意者(Sumana)
【邓注】：善意者的生平与提舍略同。佛陀向他放出佛光，同时说了此首偈颂。
KN.9.1.14
看见诸界皆为痛苦，
切莫再来到出生(轮回)。
褪去对有(存在)的欲望，
你将以寂静之心行于生活。
Ti15 郁多罗(Uttara)
【邓注】：郁多罗长老尼的生平事迹与提舍略同。她出生于释迦族，曾是悉达多王子的宫女。郁多罗听佛念诵了这道偈(一偈集第15偈)，顿悟得果，成为阿罗汉。以后她又感兴而发，重复了这首偈颂。
KN.9.1.15
我曾克制于身、语以及意，
连根拔除了渴爱后，
我变得清凉，
已然寂灭涅槃。
Ti16老出家善意者(Sumana)
【邓注】：老出家善意者本是舍街城拘萨罗国王的王妹。佛陀向国王说法时，她洗耳恭听，心生崇信，发愿出家。待到丈夫去世，她便将贵重袈裟布施给寺院的一位比丘。又听佛说法，得阿那含果。向佛请求披剃。佛陀见她智慧已备，便向他说了这首偈颂。偈颂说完时老出家善意者得阿罗汉果。于是她心生欢喜，又将此偈重复了一遍。
KN.9.1.16
年老的女众！你披着碎布片做成的衣袍，
安稳舒适地睡吧。
因为你的贪欲已经寂静息灭，
你变得清凉，
已然寂灭涅槃。
KN.9《长老尼偈》卷一终。
卷一1-180、卷二181-360、卷三361-540、卷四541-720。
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