AN.1.1-10，AN.1.11-20，AN.1.21-30，AN.1.31-40，AN.1.41-50，AN.1.51-60，AN.1.61-70，AN.1.71-81，AN.1.82-97， AN.1.98-139，AN.1.140-149, AN.1.150-169, AN.1.170-187, AN.1.188-267, AN.1.268-295, AN.1.296-365, AN.1.366-381, AN.1.382-562, AN.1.563-599, 和 AN.1.600-611。
《增支部》【禅世界版】1-5
众一集 (The Book of Ones)
第五品 一根芒刺(A Spike)
AN.1.41-50
AN.1.41
“比丘们！假设朝着一根稻芒或麦芒的相反方向以手或脚压抚，手或脚会被它刺破，并会流血：这是不可能的。这是什么原因呢？因为这根芒刺方向相反。同样地，比丘们！一个心向错误的比丘，他将会刺破无明、引发明(true knowledge)和实现涅槃： 这是不可能的。这是什么原因呢？比丘们！因为心向错误。”
【注】：心向，心的倾向性。
AN.1.42
“比丘们！假设朝着一根稻芒或麦芒的方向以手或脚压抚，手或脚会被它刺破，并会流血，这是可能的。这是什么原因呢？比丘们！因为这根芒刺方向正确。同样地，比丘们！一个心向正确的比丘，他将会刺破无明、引发明(true knowledge)和实现涅槃，这是可能的。这是什么原因呢？比丘们！因为心向正确。”
AN.1.43
“比丘们！在这里，我以自己的心环绕了一个精神毁坏的人的心，我知道如果此时这个人死了，他象被带到那里一样会被置于地狱之中。这是什么原因呢？因为他的心毁坏了。由于精神毁坏，随着此身的破裂，这里的某些众生死后会往生到苦界(the plane of misery)、一个恶趣(a bad destination)、下界(the lower world)、地狱之中。
AN.1.44
比丘们！在这里，我以自己的心环绕了一个精神平静的人的心，我知道如果此时这个人死了，他象被带到那里一样会被置于天堂之中。这是什么原因呢？因为他的心是平静的。由于精神平静，随着此身的破裂，这里的某些众生死后会往生到一个善趣(a good destination)，一个天界之中。
AN.1.45
“比丘们！假设有一个水池，水不澄清、浑浊、泥泞。在那里，一个视力良好的男子站在岸边却不能看见贝类、砂砾和卵石，及游动和静止的鱼群。这是什么原因呢？因为水不澄清。同样地，比丘们！一个心不澄清的比丘能了知自己的利益，他人的利益，两者的利益，或将实现圣者们才配的智见(knowledge and vision)上的超人特质，这是不可能的。是什么原因呢？比丘们！因为心不澄清。”
AN.1.46
“比丘们！假设有一个水池，水澄清(clear)、平静(serene)、明澈(limpid)。在那里，一个视力良好的男子站在岸边能看见贝类、砂砾和卵石，及游动和静止的鱼群。这是什么原因呢？因为水是明澈的。同样地，比丘们！一个心地明澈的比丘能了知自己的利益，他人的利益，两者的利益，并将实现圣者们才配的智见(knowledge and vision)上的超人特质，这是可能的。这是什么原因呢？比丘们！因为他的心是明澈的。”
AN.1.47
“比丘们！犹如在所有树中，玻达那树(檀香木；sandalwood)以柔顺性与可加工性被称为最佳一般，同样地，比丘们！我甚至没有看见其它一种事物(法)象这颗心这样：当已修习和已教化时，能如此柔顺与适于打理。一颗已修习和已教化的心是柔软的和适于打理的。”
AN.1.48
“比丘们！我甚至没有看见其它一种事物(法)象这颗心这样如此快速变化。很难用一个比喻来说明此心变化有多快。”
AN.1.49
“比丘们！此心是明亮的，但它被外来的尘垢(客尘垢；adventitious defilements)所染污(defiled)。”
AN.1.50
“比丘们！此心是明亮的，并且它从外来的尘垢中解脱。”
第五品一根芒刺终。
AN.1.1-10，AN.1.11-20，AN.1.21-30，AN.1.31-40，AN.1.41-50，AN.1.51-60，AN.1.61-70，AN.1.71-81，AN.1.82-97， AN.1.98-139，AN.1.140-149, AN.1.150-169, AN.1.170-187, AN.1.188-267, AN.1.268-295, AN.1.296-365, AN.1.366-381, AN.1.382-562, AN.1.563-599, 和 AN.1.600-611。
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