《增支部》【禅世界版】1-5

AN.1.1-10AN.1.11-20AN.1.21-30AN.1.31-40AN.1.41-50AN.1.51-60AN.1.61-70AN.1.71-81AN.1.82-97, AN.1.98-139AN.1.140-149,  AN.1.150-169,  AN.1.170-187,  AN.1.188-267,  AN.1.268-295,  AN.1.296-377,  AN.1.378-393,  AN.1.394-574,  AN.1.575-615,  和AN.1.616-627


《增支部》【禅世界版】1-5

第一集 (The Book of Ones)
第五品  一根芒刺(A Spike)

AN.1.41-50

AN.1.41

“比丘们!假设朝着一根稻芒或麦芒的相反方向以手或脚压抚,手或脚会被它刺破,并会流血:这是不可能的。这是什么原因呢?因为这根芒刺方向相反。同样地,比丘们!一个心向错误的比丘,他将会刺破无明、引发明(true knowledge)和实现涅槃: 这是不可能的。这是什么原因呢?比丘们!因为心向错误。”

【注】:心向,心的倾向性。

AN.1.42

“比丘们!假设朝着一根稻芒或麦芒的方向以手或脚压抚,手或脚会被它刺破,并会流血,这是可能的。这是什么原因呢?比丘们!因为这根芒刺方向正确。同样地,比丘们!一个心向正确的比丘,他将会刺破无明、引发明(true knowledge)和实现涅槃,这是可能的。这是什么原因呢?比丘们!因为心向正确。”

AN.1.43

“比丘们!在这里,我以自己的心环绕了一个精神毁坏的人的心,我知道如果此时这个人死了,他象被带到那里一样会被置于地狱之中。这是什么原因呢?因为他的心毁坏了。由于精神毁坏,随着此身的破裂,这里的某些众生死后会往生到苦界(the plane of misery)、一个恶趣(a bad destination)、下界(the lower world)、地狱之中。

AN.1.44

比丘们!在这里,我以自己的心环绕了一个精神平静的人的心,我知道如果此时这个人死了,他象被带到那里一样会被置于天堂之中。这是什么原因呢?因为他的心是平静的。由于精神平静,随着此身的破裂,这里的某些众生死后会往生到一个善趣(a good destination),一个天界之中。

AN.1.45

“比丘们!假设有一个水池,水不澄清、浑浊、泥泞。在那里,一个视力良好的男子站在岸边却不能看见贝类、砂砾和卵石,及游动和静止的鱼群。这是什么原因呢?因为水不澄清。同样地,比丘们!一个心不澄清的比丘能了知自己的利益,他人的利益,两者的利益,或将实现圣者们才配的智见(knowledge and vision)上的超人特质,这是不可能的。是什么原因呢?比丘们!因为心不澄清。”

AN.1.46

“比丘们!假设有一个水池,水澄清(clear)、平静(serene)、明澈(limpid)。在那里,一个视力良好的男子站在岸边能看见贝类、砂砾和卵石,及游动和静止的鱼群。这是什么原因呢?因为水是明澈的。同样地,比丘们!一个心地明澈的比丘能了知自己的利益,他人的利益,两者的利益,并将实现圣者们才配的智见(knowledge and vision)上的超人特质,这是可能的。这是什么原因呢?比丘们!因为他的心是明澈的。”

AN.1.47

“比丘们!犹如在所有树中,玻达那树(檀香木;sandalwood)以柔顺性与可加工性被称为最佳一般,同样地,比丘们!我甚至没有看见其它一种事物(法)象这颗心这样:当已修习和已教化时,能如此柔顺与适于打理。一颗已修习和已教化的心是柔软的和适于打理的。”

AN.1.48

“比丘们!我甚至没有看见其它一种事物(法)象这颗心这样如此快速变化。很难用一个比喻来说明此心变化有多快。”

AN.1.49

“比丘们!此心是明亮的,但它被外来的尘垢(客尘垢;adventitious defilements)所染污(defiled)。”

AN.1.50

“比丘们!此心是明亮的,并且它从外来的尘垢中解脱。”

第五品一根芒刺终。


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