《相应部》卷50【禅世界版】

 

礼敬那世尊、阿罗汉和遍正觉者

第五篇  大品

《相应部》卷50【禅世界版】

力相应(相应五十)

第一品 – 第十品

SN.50.1-108


第一品  恒河重复系列品

SN.50.1-12

SN.50. 1-12  恒河 – 向东等经

“比丘们!有这五种力量(五力)。是哪五力呢?信念力、活力精进之力、念力、定力和慧力。比丘们!这些是五力。

比丘们!正如恒河向东低斜、倾斜和倾向。同样地,比丘们!一位修习和培育五力的比丘向涅槃低斜、倾斜和倾向。

比丘们!一位修习和培育五力的比丘如何向涅槃低斜、倾斜和倾向呢?比丘们!在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)而修习信念力……活力精进之力……念力……定力……一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)而修习慧力。

比丘们!通过这个方式,一位比丘修习和培育这五力,使得他向涅槃低斜、倾斜和倾向。 ”

(平行于SN.45:92–102来类似地阐述。)

六则向东倾斜,

六则向大海倾斜,

这两个六则成十二则,

如是此品被吟诵。

第一品恒河重复系列品终。


第二品  不放逸品

SN.50.13-22

SN.50. 13-22  如来等经

(平行于SN.45139–148来类似地阐述。)

如来、足迹和屋顶尖,

诸根、心材和茉莉,

君主、月和日,

以布料为第十。

第二品不放逸品终。


第三品  艰苦的行为品

SN.50.23-34

 

SN.50.23-34  艰苦的等经

(平行于SN.45149–160来类似地阐述。)

艰苦的、诸种子与诸龙,

树木、罐子及芒刺,

天空与二则雨云,

船、客舍与河。

第三品艰苦的行为品终。


第四品  诸寻求品

SN.50.35-44

SN.50.35-44  诸寻求等经

(平行于SN.45.161–170来类似地阐述。)

诸寻求、诸歧视和诸烦恼,

种种存在和三重痛苦,

荒芜、诸垢染和诸扰乱,

诸受、渴爱和渴望。

第四品诸寻求品终。


第五品  诸洪流品

SN.50.45-54

SN.50.45-53经 诸洪流等经

(平行于SN.45.171–179来类似地阐述。)


SN.50.54  诸上分结

“比丘们!有这五上分结。是哪五种呢?对色的贪欲、对无色的贪欲、狂妄我慢、掉举和无明。这些是五上分结。比丘们!比丘们!这些是五上分结。为了这五上分结的证智、为了它们的遍知、为了它们的摧毁和为了它们的舍弃,要修习五力。

比丘们!是哪五种呢?比丘们!在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)而修习信念力……活力精进之力……念力……定力……一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)而修习慧力。

为了这五上分结的证智、为了它们的遍知、为了它们的摧毁和为了它们的舍弃,要修习这五力。”

诸洪流、诸束缚和诸执取取,

诸结和诸潜在趋势,

诸感官享乐之索和诸盖,

诸蕴和诸下上结分。

第五品诸洪流品终。


第六品  恒河重复系列品

SN.50.55-66

(贪欲的去除版(Removal of Lust Version))

SN.50. 55-66  恒河 – 向东等经

“比丘们!正如恒河向东低斜、倾斜和倾向。同样地,比丘们!一位修习和培育五力的比丘向涅槃低斜、倾斜和倾向。

那么,比丘们!一位修习和培育五力的比丘如何向涅槃低斜、倾斜和倾向呢?比丘们!在这里,一位比丘修习信念力,以贪欲的去除、嗔恨的去除和妄想痴迷的去除作为它的最终目标……一位比丘修习慧力,以贪欲的去除、嗔恨的去除和妄想痴迷的去除作为它的最终目标。

比丘们!通过这个方式,一位比丘修习和培育五力,使得他向涅槃低斜、倾斜和倾向。”

第六品恒河重复系列品终。


第七品 精进不放逸品

SN.50.67-76

(贪欲的去除版(Removal of Lust Version))

SN.50.67-76  如来等经

第七品精进不放逸品终。


第八品  艰苦的行为品

SN.50.77-88

(贪欲的去除版(Removal of Lust Version))

SN.50.77-88  艰苦的等经

第八品艰苦的行为品终。


第九品  诸寻求品

SN.50.77-98

(贪欲的去除版(Removal of Lust Version))

SN.50.89-98  诸寻求等经

第九品诸寻求品终。


第十品  诸洪流品

SN.50.99-108

(贪欲的去除版(Removal of Lust Version))

SN.50.99-107  诸洪流等经
SN.50.108  诸上分结

“比丘们!有这五上分结。是哪五种呢?对色的贪欲、对无色的贪欲、狂妄我慢、掉举和无明。这些是五上分结。比丘们!比丘们!这些是五上分结。为了这五上分结的证智、为了它们的遍知、为了它们的摧毁和为了它们的舍弃,要修习这五力。

是哪五力呢?比丘们!在这里,一位比丘修习信念力,以贪欲的去除、嗔恨的去除和妄想痴迷的去除作为它的最终目标……一位比丘修习慧力,以贪欲的去除、嗔恨的去除和妄想痴迷的去除作为它的最终目标。

为了这五上分结的证智、为了它们的遍知、为了它们的摧毁和为了它们的舍弃,要修习这五力。”

诸洪流、诸束缚和诸执取,

诸结和诸潜在趋势,

诸感官享乐之索和诸盖,

诸蕴和诸下上分结。

第十品诸洪流品终。


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