中学时代我就读过杜牧写的《阿房宫赋》，那时读后并没有什么太多感触，一个未经世事的少年，是无法理解这篇赋文中所阐述出的深意的。

我在进入社会参加工作后有一年去了西安，参观了秦始皇陵和兵马俑，当我站在兵马俑坑前，看着那些面部表情冷峻坚毅的陶俑将士，千年前的战场仿佛就在眼前重现。突然间，唐代诗人杜牧写的《阿房宫赋》里的头四句就从我的脑海里喷涌而出：“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”

那一刻，历史的风云变幻仿佛在我眼前闪现，我这时才品味出人类发展进程史上曾经有过的无数血腥的杀戮，战争对人间社会摧枯拉朽式地毁灭，顿感全身不寒而栗。

“六王毕，四海一。”这其中有多少人的生命和财富，伴随着六王的毕命而随之灰飞烟灭。四海一统，江山铁铸，人间从此再无自由。

“蜀山兀，阿房出。”帝王的穷奢极欲尽显其中，阿房宫出，山河尽毁。富丽堂皇的宫殿建立起来了，连绵横亘的群山上树木被砍了个精光，全成了光秃秃的山峰。

始皇屹立，万民匍匐。帝王的英名全是人民的血泪凝铸。一代暴君自认为他的功绩超越了历史上传说中的三皇五帝，因此他给自己命名为皇帝。

江山一统之后，始皇帝豪气勃发，立志要把江山传至二世，三世，乃至万世。泰山封禅，东海勒石，都是为了要让自己能万世留名。

皇帝的伟大，必定造就人民的卑微。秦朝百姓都不是人，只是战争的机器，劳役的工具。秦朝法律对百姓的管束，严苛到今人都无法想象的地步，动不动就是削鼻，割耳，挖眼，剜膝，车裂，灭族。平时不准百姓在一隅私语，不准三人以上聚在一起饮酒。秦始皇统一天下之后，才特许百姓可以十日一大酺，也就是十天才可以有一次亲人朋友间的聚会饮酒。

秦始皇为了要确保他的万世江山，不再让人民有造反推翻他的能力，行使的暴政手段无所不用其极。秦灭六国后，旋即收缴了民间所有的刀剑兵器，铸成了十二个大铜人，立于他的宫门之外。全国所有的关隘要塞之地，尽数毁坏，以使将来反叛者无险可守。

最后统一思想，焚书坑儒，以绝天下谤言。

可惜机关算尽，终未能如其所愿。始皇帝的子孙后代，早被他的二世皇帝胡亥杀了个鸡犬不留，及至楚汉兴兵，秦朝灭亡，始皇的赢氏一脉，终被灭族。

唐朝诗人章碣写下的《焚书坑》一诗，为秦朝的覆灭留下了最好的注解：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”

《焚书坑》的作者章碣在唐代众多星光熠熠的诗人群里并不出名，但却因这一首诗中的名句“刘项原来不读书。”而在中国的文学史上享有一席之地。

历代君王统治者都害怕众民之口和街谈巷议，以为焚毁了所有的书籍，坑杀了所有的读书人，老百姓们就不会再有思想，只是活着的木偶，被役使的工具。可谁知那敢于聚众造反的枭雄豪杰们，却都是些不读书的流氓啊。

“刘项原来不读书”这一句，是对秦始皇焚书坑儒的莫大嘲讽。

人类社会的历史不过才只数千年而已，人世间哪有什么千秋万代的江山，万世不毁的基业？这世上除了死亡与明天永恒，没有任何东西能够永恒。金铸的塑像，宏伟的纪念堂，刻满歌功颂德文字的牌匾，都将在时间无情的碾盘下化为齑粉。

死亡是上天给人类最好的礼物，只有死亡是公平的，在死亡面前，没有人能够幸免。如果没有死亡，帝王的贪婪将永无止境，人民被奴役的道路将没有尽头。

任你始皇帝生前雄霸广阔无垠的疆土，拥有四海的财富，妃嫱无数，宫殿浩大，死后也只能是两手空空，什么也带不走。

去黄土高原上看看吧，曾经幻想享受万代荣光的秦始皇，留在世上的也不过只是漠漠荒原上的一个小土堆而已。

说什么千秋万代帝王业，终不过是一抔黄土一场虚幻梦。

杜牧在《阿房宫赋》里的感叹历经千年未变：“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

妄想千秋万代的这类毛病，似乎是中国人无法摆脱的一种意识局限。看看现如今那些在陵园里如森林般排列的碑林吧，每一块碑石上，都刻着“千秋万代”，“世代昌荣”这类血红色的大字，那一块块石碑，彰显出的正是这个民族至今仍然无法走出的狭隘思维。

始皇的万世江山，帝王的千秋万代，象征着皇权的龙椅上，那一个个君王角色的转换，代价无一不是令天地变色，血流成河。

君王的野心，民众的愚昧，铺就了人类历史上一条长长的通往奴役之路。

行文至此，我情不自禁地就想起了元朝张可久写的一曲小令，《卖花声，怀古》：

“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。”

穿过历史的硝烟，我仿佛看到始皇帝四处征伐的战队威武地驰过眼前，千年过后，他暴虐的阴魂不散，仍在这片大地的上空游荡，深刻地影响着人们的思维方式。

一个民族最大的悲哀，是被一个帝王的邪灵附体。