翻译：周皓生
【按语：新自由主义者的宣传让大量的基督徒拥抱了“自由市场”。但现实正在令他们开始觉醒。原文： https://relevantmagazine.com/current/oped19/why-so-many-christians-are-rethinking-capitalism。作者的观点不代表本人的观点】

在基督教历史的大部分时期，财富并非是值得炫耀的资本。早期教会实行公有制，中世纪的僧侣发誓守贫，而逃往美洲的清教徒则认为过度的财富必然会使人失去灵魂。谦逊、慷慨和节俭被视为美德。而囤积财富？则不然。

后来，在某个时期——可说是在20世纪中叶的美国——情况开始发生变化。战后经济繁荣使人们觉得繁荣是必然的。郊区的大型教会应运而生，牧师的形象越来越像首席执行官，而经济上的成功也开始被视为属灵恩典的标志，而非潜在的属灵风险。当成功神学占据主导地位时，这种转变已经完成：耶稣不仅是你的救世主，他还是你的商业导师。

几十年来，这种将自由市场资本主义视为神圣认可的基督教版本，塑造了美国的教会、政治运动和个人理财策略。它告诉人们，只要足够努力工作、足够慷慨奉献、足够虔诚信仰，财富自然会随之而来。但如今情况正在发生变化。越来越多的基督徒，尤其是年轻一代，不再认同资本主义与基督教天生契合的观点。

这不仅仅是一场学术辩论。对于Z世代和更年轻的千禧一代来说，体制的弊端并非纸上谈兵，而是切身相关。他们眼睁睁地看着工资停滞不前，生活成本却飞速上涨；他们目睹学生贷款不断累积，购房梦日益遥不可及；他们不得不身兼两三份工作，才能勉强维持基本生活，而CEO们却拿着破纪录的奖金。

然后是教会本身。当基督教网红在Instagram上兜售自助神学，大型教会的牧师过着如同小明星般的生活，基督教媒体帝国一边宣扬自我牺牲的美德，一边赚取数十亿美元时，信仰的商业化就难以忽视了。在某种程度上，这些矛盾已经到了无法回避的地步。

这并不意味着年轻的基督徒想要彻底摧毁资本主义。但他们确实提出了更深刻的问题。一个建立在竞争和逐利基础上的经济体系，真的能体现建立在社群和无私奉献基础上的信仰吗？我们如何调和福音中关爱穷人的呼召与一个似乎让许多人深陷贫困循环的体系之间的矛盾？还有，为什么这么多教会的运作方式更像是公司而非敬拜场所？

对资本主义的抵制并非来自进步基督教的某个小众群体。即使在较为传统的保守派信徒中，也越来越感到不安，因为消费文化对教会的影响已经根深蒂固。这种矛盾不仅仅关乎财富，更关乎价值观。在美国，资本主义推崇效率而非同理心，追求财富积累而非慷慨奉献，重视个人成功而非社会福祉。这并非攻击，而是该体系的运作方式。但当这些价值观渗透到教会内部时，问题就变得棘手了。

这就是为什么许多年轻的基督徒倾向于那些将人的尊严置于无休止增长之上的经济模式。有些人被合作商业结构、道德投资或分散财富的地方经济所吸引。另一些人则拥抱彻底的慷慨，摒弃消费主义，或寻求建立金钱不主宰价值的社区。而且，越来越多的人开始谴责那些利用基督教作为品牌工具，为囤积财富、剥削工人和维护不公平制度辩护的别有用心之人。

当然，在基督教领域质疑资本主义仍然存在争议。一旦有人提出耶稣可能不太赞同企业合并和税收漏洞，总会有人立刻喊出“社会主义！”，然后扼杀讨论。但这只是懒惰的做法。这并非是要拥护某种经济意识形态而摒弃另一种，而是要追问我们所建立的体系是否真的符合我们声称的信仰。

如果资本主义被认为是最好的制度，那么它就应该能够经受一些批评。如果自由市场真的是照顾人民的最佳方式，那么为什么它让那么多人被抛在后面？如果教堂应该是慷慨奉献和服务的地方，那么为什么这么多教堂与营利性企业几乎没有区别？

基督教不是资本主义，资本主义也不是基督教。它们或许可以共存，但并非总是相辅相成。随着越来越多的年轻信徒开始意识到这种张力，这场讨论在短期内不会停止。

或许这会让人感到不舒服。说实话？确实应该如此。

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