如法的修行—对自己懈怠的反省
王瑞芸 （加州千橡市）
2020.09.14
我是一个文化工作者，做历史研究，在美国学佛已经有20年以上了，然而学佛修行却不是一个时间长短的问题，而是要如法的问题。可说来惭愧，自己在很长时间中并不知道什么是如法的修行。
开始我亲近佛教只是喜欢其教义，找了很多书来看，书看多了，道理多少也会明白一些。只是读得多了就想，反反复复去看这些道理，究竟又能如何呢？怎么才能把这些道理和自己的生命发生关系呢？这么想也是因为自己隐约感到，学佛好像不是仅明白道理的事，世间有的是道理，就比如说佛教讲慈悲，但即使不通过学佛，也能从很多地方了解行善助人的道理啊，那么学佛究竟意味着什么不同呢？
再有就是，对我这种喜欢读书的人来说，一直以来了解世界、接触世界、行事做人，基本都是用读书弄懂道理来搞定的。一路读书可以上大学，可以来美国留学，毕业之后则可以用读书写文章来获得一个社会身份。而我所做的文化历史研究，有任何问题也总是用书来解决。但是这是第一次，我感觉掌握一堆道理并无多大作用 。 后来经朋友带领，在自己居住的洛杉矶附近找到道场，就开始去参加共修，也学到一点下手处，比如听师傅说法，自己去打坐，知道了要断念，知道了要观心。如此十几年下来，好像并没没有多少进步，但对此我也并不追究，只告诉自己，学佛这个事情不能着急，更不能急功近利，不是都说学佛成道很难的，一辈子修不成，可以用几辈子去修，反正自己已经是走在学佛的路上了，就蛮好。每个月去道场，也基本天天打坐，打完坐心里就很安慰地想，今天我打过坐了。整个事情对我好像是，集体的课（共修），个人的课（打坐）都有在做，要说精进，我起码不能算太马虎了吧。
一直到2018年，一个偶然的机缘，我在安徽黄山的梓路寺遇到如用法师，他赠送我一本苟嘉陵居士《做一个喜悦的人- 念处今论》（原书名为《念处今论》），读了之后极受触动，让我心中既感到大欢喜也感到“大不安”，因为他在书中集中阐述了原始佛教的精义“四念处”，几乎是让我第一次了解：“原来修行的要点是在这里！”
他在书中是这样说的，“中国佛教最为欠缺的，就是佛陀所立的四念处……四念处是一套佛发明的方法体系”——佛在《念处经》一开始就说：“比丘们！如修行人欲洁净众生，超越忧悲苦恼，行正道而证涅槃，这是唯一的途径，也就是四念处。”跟着他对“四念处”更详细的解释是：“四念处是修行中观察觉照的四个对象，它们分别是身体、感受、心的一般状态，心中的思想观念。佛要修行人在这四个地方（身，受，心，法）均能对现象的起落观照清楚而不染着，这就是四念处的修行。……四念处修行方法最大的特色，就是它要修行人时时直视自己的生命，看清自己真的是在做什么。使人类真的‘见到’自己在做什么，我觉得这是解决人类问题所迫切需要的。……我可以肯定的说，佛在世时，佛及佛的诸大弟子，在日常生活中主要的修行内容就是四念处。在当时‘修行’和‘四念处’几乎可以说是同义词。像这样一个重要的修行体现如被佛法修行人所忽略，无疑地佛法的原始精神就逐渐凋敝了。”
对中国佛教的全局我从未下功夫去了解过，但我由此看清楚的是，自己在修行中最为欠缺的，正是“四念处”。说来也是奇怪，我这些年去道场，四念处，阿那般那呼吸法，四圣谛，八正道……都有听师父讲过的，但这些全都散成一片，这次觉得这句话对，下次觉得那句话也很受用，自己却从没有真正用心去琢磨过，佛教的精意究竟是什么，到底从哪里下手才是重点。结果一直以来只对佛教知道个模糊的大轮廓，了解些碎片状的知识，自己只满足于有去听经及打坐，就认定那是在修行了。现在依靠了苟嘉陵善知识之力，看出了这些年来自己根本就是做了个表面，若以八正道的“正精进”来衡量，这样的不求甚解，自己糊弄自己，恰好就是大懈怠！
就因为有大懈怠，所以功夫全做在表面，压根儿没有抓住修行的核心部位去做功，怪不得十几年改变极微，自己还是继续留在过去的习性中，根本没有被“修正”过来。这个习性就是，对我这种事事运用理性之人，非常习惯于学习就是获取，比如读书是为获得知识，做研究出成果也是为获得认可，进入学佛修行，也一样是为求自己能获得某种精神提升，也就是说，一切都是用“抓”的方式。即使去道场，师父一再说修行不是用想的，而是要把想放下的。可对于我，即使是对待“放下”，也是在用一个已经成为习性的“抓”，认为打坐时该进入一个“放下”的状态，那就会获得解脱……如此走下去，纵然日日打坐也是枉然，因为自己没有“见到” ——没有照了四念处一层层深入去观看到一个真实的自己，成天究竟在想什么做什么。但凡没有“见到”，即使放进更多的年头，也绝不会离佛法更近。
现在我开始以四念处为指导去修行，感觉到了这是个真正的下手处，这是和世俗中的所谓“上进”完全不同的方式，它既不是“得”也不是“失”，它只是“观”。然而，只这一个字，就非常了得，它提供了一种完全不同的对待自己、对待他人、以及对待整个世界的方式。只要照这个方式持续做下去，它可以把过去那个我和世界连接的方式换掉，当旧的方式真的被换掉之时，我才是真的“修”了自己的“行”。 对此我也许不一定说得很到位，但是已经开始感觉到修“四念处”就对了，哪怕我现在的层次还很浅，还只在“身”或“受”的层面，但不要紧，一步步去做，这应该是如法的开始。
我很庆幸有福报能遇到苟嘉陵居士这样的善知识，他的《做个喜悦的人》，对于我真是一件珍贵的大善缘。现在又有幸与苟嘉陵居士联络上了，他把我的电邮也放在这个修行团体中，让我更可以从中沐浴到众人的法慧，感恩感恩。
说来，本期征稿该谈的是“觉知无我”，但我却要在这里先谈“觉知我的懈怠”，即使无法对本期主题有任何贡献，但我还是愿意面对大家自省忏悔，并把自己的懈怠展示出来，期待获得各位同修的指点和修正，日后慢慢跟上大家的觉性。
与佛同在！
相关
