I:【SN.22.1-11，SN.22.12-21， SN.22.22-32，SN.22.33-42， SN.22.43-52】，II:【SN.22.53-62， SN.22.63-72，SN.22.73-82， SN.22.83-92，SN.22.93-102】，III: 【SN.22.103-112，SN.22.113-125， SN.22.126-135，SN.22.136-149， 和SN.22.150-159】。
第三篇 诸蕴品
《相应部》卷22【禅世界版】13
第一章 诸蕴相应(相应二十二)
第三部 最后五十(The Final Fifty)
第三品 无明(Ignorance)品
SN.22.126-135
SN.22.126 屈从于生起(Subject to Arising)经(1)
在舍卫城。那时，某位比丘去见世尊，向他礼敬，在一旁坐下，对他说道：
“大德！人们说 “无明，无明” 。那么，什么是无明呢？而且一个人通过什么方式沉浸于无明之中呢？”
“比丘！在这里，未受教导的凡夫不如实地了知如是屈从于生起的色：“色屈从于生起。” 他不如实地了知如是屈从于消失(灭)的色：“色屈从于消失。” 他不如实地了知如是屈从于生起和消失的色：“色屈从于生起和消失。” 他不如实地了知受……他不如实地了知想……他不如实地了知行……不如实地了知如是屈从于生起的识：“识屈从于生起。” 他不如实地了知如是屈从于消失的识：“识屈从于消失。” 他不如实地了知如是屈从于生起和消失的识：“识屈从于生起和消失。”
比丘！这就称为无明，而且一个人通过这种方式沉浸于无明之中。”
当如是所说时，那位比丘对世尊说道：
“大德！人们说 “明，明” 。那么，什么是明呢？而且一个人通过什么方式达到一个明呢？”
“比丘！在这里，已受教导的圣弟子如实地了知如是屈从于生起的色：“色屈从于生起。” 他如实地了知如是屈从于消失的色：“色屈从于消失。” 他如实地了知如是屈从于生起和消失的色：“色屈从于生起和消失。” 他如实地了知受……他如实地了知想……他如实地了知行……他如实地了知如是屈从于生起的识：“识屈从于生起。” 他如实地了知如是屈从于消失的识：“识屈从于消失。” 他如实地了知如是屈从于生起和消失的识：“识屈从于生起和消失。”
比丘！这就称为明，而且一个人通过这种方式达到一个明。”
SN.22.127 屈从于生起(Subject to Arising)经(2)
有一次，尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时，尊者摩诃拘絺罗在傍晚时，从独处禅修中起来，去拜访尊者舍利弗，互致敬意，并对他说道：
“舍利弗学友！人们说 “无明，无明” 。那么，什么是无明呢？而且一个人通过什么方式沉浸于无明之中呢？”
“拘絺罗学友！在这里，未受教导的凡夫不如实地了知如是屈从于生起的色：“色屈从于生起。” 他不如实地了知如是屈从于消失(灭)的色：“色屈从于消失。” 他不如实地了知如是屈从于生起和消失的色：“色屈从于生起和消失。” 他不如实地了知受……他不如实地了知想……他不如实地了知行……不如实地了知如是屈从于生起的识：“识屈从于生起。” 他不如实地了知如是屈从于消失的识：“识屈从于消失。” 他不如实地了知如是屈从于生起和消失的识：“识屈从于生起和消失。”
学友！这就称为无明，而且一个人通过这种方式沉浸于无明之中。”
SN.22.128 屈从于生起(Subject to Arising)经(3)
有一次，尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时，尊者摩诃拘絺罗在傍晚时，从独处禅修中起来，去拜访尊者舍利弗，互致敬意，并对他说道：
“舍利弗学友！人们说 “明，明” 。那么，什么是明呢？而且一个人通过什么方式达到一个明呢？”
“学友！在这里，已受教导的圣弟子如实地了知如是屈从于生起的色：“色屈从于生起。” 他如实地了知如是屈从于消失的色：“色屈从于消失。” 他如实地了知如是屈从于生起和消失的色：“色屈从于生起和消失。” 他如实地了知受……他如实地了知想……他如实地了知行……他如实地了知如是屈从于生起的识：“识屈从于生起。” 他如实地了知如是屈从于消失的识：“识屈从于消失。” 他如实地了知如是屈从于生起和消失的识：“识屈从于生起和消失。”
学友！这就称为明，而且一个人通过这种方式达到一个明。”
SN.22.129 满足(Gratification)经(1)
有一次，尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时，尊者摩诃拘絺罗在傍晚时，从独处禅修中起来，去拜访尊者舍利弗，互致敬意，并对他说道：
“舍利弗学友！人们说 “无明，无明” 。那么，什么是无明呢？而且一个人通过什么方式沉浸于无明之中呢？”
“学友！在这里，未受教导的凡夫不如实地了知色、受、想、行和识的满足、危险和出离。
学友！这就称为无明，而且一个人通过这种方式沉浸于无明之中。”
SN.22.130 满足(Gratification)经(2)
有一次，尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时，尊者摩诃拘絺罗在傍晚时，从独处禅修中起来，去拜访尊者舍利弗，互致敬意，并对他说道：
“舍利弗学友！人们说 “明，明” 。那么，什么是明呢？而且一个人通过什么方式达到一个明呢？”
“学友！在这里，已受教导的圣弟子如实地了知色、受、想、行和识的满足、危险和出离。
学友！这就称为明，而且一个人通过这种方式达到一个明。”
SN.22.131 集起(Origin)经(1)
有一次，尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时，尊者摩诃拘絺罗在傍晚时，从独处禅修中起来，去拜访尊者舍利弗，互致敬意，并对他说道：
“舍利弗学友！人们说 “无明，无明” 。那么，什么是无明呢？而且一个人通过什么方式沉浸于无明之中呢？”
“学友！在这里，未受教导的凡夫不如实地了知色、受、想、行和识的集起和逝去，满足、危险和出离。
学友！这就称为无明，而且一个人通过这种方式沉浸于无明之中。”
SN.22.132 集起经(2)
有一次，尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时，尊者摩诃拘絺罗在傍晚时，从独处禅修中起来，去拜访尊者舍利弗，互致敬意，并对他说道：
“舍利弗学友！人们说 “明，明” 。那么，什么是明呢？而且一个人通过什么方式达到一个明呢？”
“学友！在这里，已受教导的圣弟子如实地了知色、受、想、行和识的集起和逝去，满足、危险和出离。
学友！这就称为明，而且一个人通过这种方式达到一个明。”
SN.22.133 拘絺罗经(1)
有一次，尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时，尊者舍利弗在傍晚时，从独处禅修中起来，去拜访尊者摩诃拘絺罗，互致敬意，并对他说道：
“摩诃拘絺罗学友！人们说 “无明，无明” 。那么，什么是无明呢？而且一个人通过什么方式沉浸于无明之中呢？”
“学友！在这里，未受教导的凡夫不如实地了知色、受、想、行和识的满足、危险和出离。
学友！这就称为无明，而且一个人通过这种方式沉浸于无明之中。”
“摩诃拘絺罗学友！人们说 “明，明” 。那么，什么是明呢？而且一个人通过什么方式达到一个明呢？”
“学友！在这里，已受教导的圣弟子如实地了知色、受、想、行和识的满足、危险和出离。
学友！这就称为明，而且一个人通过这种方式达到一个明。”
SN.22.134 拘絺罗经(2)
有一次，尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时，尊者舍利弗在傍晚时，从独处禅修中起来，去拜访尊者摩诃拘絺罗，互致敬意，并对他说道：
“拘絺罗学友！人们说 “无明，无明” 。那么，什么是无明呢？而且一个人通过什么方式沉浸于无明之中呢？”
“学友！在这里，未受教导的凡夫不如实地了知色、受、想、行和识的集起和逝去，满足、危险和出离。
学友！这就称为无明，而且一个人通过这种方式沉浸于无明之中。”
“拘絺罗学友！人们说 “明，明” 。那么，什么是明呢？而且一个人通过什么方式达到一个明呢？”
“学友！在这里，已受教导的圣弟子如实地了知色、受、想、行和识的集起和逝去，满足、危险和出离。
学友！这就称为明，而且一个人通过这种方式达到一个明。”
SN.22.135 拘絺罗经(3)
有一次，尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。 那时，尊者舍利弗在傍晚时，从独处禅修中起来，去拜访尊者摩诃拘絺罗，互致敬意，并对他说道：
“拘絺罗学友！人们说 “无明，无明” 。那么，什么是无明呢？而且一个人通过什么方式沉浸于无明之中呢？”
“学友！在这里，未受教导的凡夫不了知色、它的集起、它的息灭和导致他的息灭之道。他不了知受……想……行……他不了知识、它的集起、它的息灭和导致他的息灭之道。学友！这就称为无明，而且一个人通过这种方式沉浸于无明之中。”
当如是所说时，尊者舍利弗对尊者摩诃拘絺罗说道：
“拘絺罗学友！人们说 “明，明” 。那么，什么是明呢？而且一个人通过什么方式达到一个明呢？”
“学友！在这里，已受教导的圣弟子了知色、它的集起、它的息灭和导致他的息灭之道。他了知受……想……行……他了知识、它的集起、它的息灭和导致他的息灭之道。学友！这就称为明，而且一个人通过这种方式达到一个明。”
第三品无明品终。
I:【SN.22.1-11，SN.22.12-21， SN.22.22-32，SN.22.33-42， SN.22.43-52】，II:【SN.22.53-62， SN.22.63-72，SN.22.73-82， SN.22.83-92，SN.22.93-102】，III: 【SN.22.103-112，SN.22.113-125， SN.22.126-135，SN.22.136-149， 和SN.22.150-159】。
【Chanworld.org】2017.09.22-2017.11.20-MG
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