返回《小部》。

---

第一品、第二品、第三品、第四品、第五品、第六品、第七品 和 第八品。

---

礼敬世尊、阿罗汉和遍正觉者

《自说经》KN.3【禅世界现代汉语版】

 禅世界 译

(翻译中…… 欢迎加入禅世界翻译组)

南传上座部经典《自说经》【禅世界版】参考Ven. Thanissaro Bhikkhu的最新英译版和其他英译版本由禅世界翻译组用现代汉语译出。欢迎批评和建议。

【注】：《自说经》经号格式(KN.3.m.n)：m: 品号；n:《自说经》中的经号。

【版本】：VER1.0 2021.05.11。

---

KN.3.1  第一品 菩提品

(KN.3.1.1-KN.3.1.10)

---

KN.3.1.1 觉悟 (1)

如是我闻。有一次，世尊住在优楼频螺(Uruvelā)尼连禅河(the Nerañjarā River)岸的菩提树下，新近正觉。当时世尊敏感于解脱的喜悦，在菩提树下一连坐了七天。于是随着七天过去，世尊从禅定中起来，在初夜时如是依序密切注意(顺观)缘起：

“当有这个，则有那个。

以这个的生起而有那个的生起。

换句话说：

以无明为一个必要条件而有诸行。

以诸行为一个必要条件而有识。

以识为一个必要条件而有名色。

以名色为一个必要条件而有六处。

以六处为一个必要条件而有触。

以触为一个必要条件而有受。

以受为一个必要条件而有渴爱。

以渴爱为一个必要条件而有执取/维持。

以执取/维持为一个必要条件而有存在(有)。

以有为一个必要条件而有出生。

以出生为一个必要条件而生起老死、悲伤、哀恸、痛苦、忧愁和绝望。这样就是整个痛苦之蕴的起源(集起)。”

于是，世尊意识到那个的重要性，吟唱此优陀那：

“当诸现象(法)对于

热心禅修的婆罗门越来越清晰，

当他看清一种现象和其原因时，

他的诸疑惑全都消失。”

 

 

 

---

KN.3.1第一品觉悟品终。

---

第一品、第二品、第三品、第四品、第五品、第六品、第七品 和 第八品。

---

返回《小部》。

---

【Chanworld.org出品】2021.05.11-2021.05.11-MG

---

禅世界版的内容采用知识共享署名-非商业性使用-禁止演绎 4.0 国际许可协议进行许可。