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@many 我是个研究人员。 好吧,我就不多说了。
大乘大吗? 佛陀出世, 他本人自走那条一路带着梵的期待的,根本就没宣传。 反而是把身后的,人外的,全大总的,梵, 去掉了,在缩了。 来生的灵魂(轮回),佛没撩闲去大力破斥,就是放置了, 这边加紧搞”无我“。。。 到大乘的时候,又缩了。 声闻在无常无我时,还有”解脱知见“(涅槃寂静)漏在远方...
看透自己觉知(心)的状况,世界、山河大地,与情绪思想一样,都是自心。 一个在上海的人,北京,天津的都不在直觉范围内, 是心外; 再进一步,现在的视觉听觉外都是心外; 再进一步,明天、下一个小时,都是心外。。。。。熄灭对远方未来的憧憬,并且当下觉域范围内无事摧垮无常无我涅槃印,这时候是什么? “外离相...
再举个例子, 云门三句: 涵盖乾坤,截断众流,随波逐浪。云门三句述禅门或大乘法要十分有代表性。“涵盖乾坤”,乾坤就是世界,说世界在人心中。“截断众流”, 流和浪是不同的, 湖里起伏多样的,是浪; 连着湖的一条条的进来的出去的江河溪,是流。 他要截的是流,就是不心外求法,不向细远暗处探索,不去显微望远...
外离相曰禅,内不乱为定 举个例子,慧能说“外里相曰禅,内不乱为定”。 达摩慧能这群人,是在唯心基础上说话。 他们都是依楞伽“一切显现是自心现量”上说话的。 它说的内外,与普通人理解的内外不一样。 树木山河等这些都是内。常人的内外与他们的是反着的,一见他这个”外离相“,直接搞成见树就闪,见山也闪...
平行二道 大小乘是平行的二道,不是次第关系。要分派系,这是最大的两系。各系统内又分出的宗派之间,大同小异,差别甚至都可以乎略不计,互通非常容易。但大小之间,头一眼看世界的认识就不同,除了活人智度大框子一样,在实修中、交流中,经常是驴唇不对马嘴。比如说树,大乘指那个影儿,在自心内; 小乘指那个心外...
佛法是现法乐住,活人终极安心(涅槃)法。但是佛本人修习厉程与所见阿含原典中佛教授的方法,到大乘(从般若经类及其后),可看做是同一框架下三类行进方式。 三类方式修持中,行人所持的见解(认识)是不一样的。见解虽异,持而勤修,都有逐步息灭烦恼的功效。所异主要在“终极安心”(涅槃智)何时做到,怎么做到上...
理解了对远方未来期盼的放弃的终极安心的意义, 再回头看依赖梵上帝天堂等等的超出自心(远方,未来,所谓的心外)方式, 虽能完成相当程度的安心甚至一定程度上比佛法的无常无我更方便更简洁地被取用乃至见效, 除了如实上有缺陷外,最根本的问题是在究竟解脱上有一没法弥补的硬伤。 佛要想百尺杆头更进一步,就必须去...
以上说的是一些不同的观念,对世界,自心的看法(无常无我,虚幻等等)。 他们有层次差异,一般也都认为是佛教的智慧。 对比一下婆罗门教或基督教,坚持认为有梵或天堂/上帝,这些观念算智慧不? 佛教说它不算。 但是作为人的观念,与无常无我诸法虚幻等比,在帮助人活得舒坦点儿上, 没大差别,甚至在舒心方面还不...
一个苹果 你我都见(现)的一个苹果, 我对果影咬一口,你我的果影都有缺口, 所以那苹果客观的? 或至少有个各自影外的某种客观物真正挨咬了? 大乘说, 所现肯定不是客观的; 觉知外有否某种客观承咬物(跟苹果似的),不论、不探、不找(论是戏论,探是白忙,累死也找不着,找出来的还是影)。 就...
看一颗树 是我目击树了,而在脑子里成个影; 还是我看影,觉得自己是看到了树; 还是一个树影,引发我觉得是“我”看到“树”而出的这个“影儿”。 大乘说,那是个虚幻像,如梦幻泡影,别想多了,没有我,树,看。。。。这些
两种唯心的不同, 路人甲死掉了, 他见不到山河大地了1. 我还见呢,所以山河大地是客观的。 可称唯物认识。2. 路人甲那现的是山河大地的像,真的山河大地他就没见到(好像我见到了)。 唯物的唯心认识。3. 路人甲与我所见山河大地,皆是像。唯心认识。 2. 路人甲那现的是山河大...
大乘几系与阿含 大乘般若、唯识、如来藏,它们是融洽的。“不同”只是流于外表, 各自又都紧密衔接于阿含。比如般若经类,般若本意就是智慧,修般若波罗蜜,就是智度, 就是慧,及解脱知见; 涅槃系的思想可谓直接原话继承 “此心是光净的,但它被客尘的烦恼所污染。。。” (增支部)。 而万法唯心,需要...
大乘光说不练? 闻思后都不修? 一把三印俱全的刀,用法不一样, 它举刀就行了,不用轮砍。 没轮砍, 只是好像不修了而已。 这是说大乘法, 不是说大乘流域没病。 大乘流域病不轻: 俗化,梵化,神化。。。。确实的。 但是这要和大乘法分开论。
凡大乘经典义,无不于最初有佛语。 拎着最初原典质疑大乘经典法义修持,不但是不通大乘,原典也不通。原典很杂,有其时空受众的来由。这不能怪到佛的头上,因为佛陀的确说了可以涵盖到南北各说的话。 说谁给传走形了不是佛说的,谁也不能承认, 所取都不是全部,也没法全部,因为集结经典上自相矛盾的地方不是没有。要怪...
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