我反对支持他国的颜色革命
客观派对
2022.07.11
许多人以为我对美国的诸多批评是由于我不认同「民主价值」。也有人根本就怀疑我是不是支持或至少同情独裁。对这一类的以为与怀疑，我早已不去做直接回应。感觉写文章表达了自己的立场，就足够了。
我当然认同民主价值，也希望这个世界能逐渐实现民主的政治理想。但我不认同任何国家用颠覆或支持「颜色革命」为手段，去建立他国的民主体制。因为这是荒谬的。完全不符合民主的精神，也不符合佛法。无论是由缘起法、解脱道或菩萨道的角度去看，皆如是。
民主是一种理想。其主旨应是国家由人民当家作主，经济利益也应由人民所共享。否则何谈「作主」？这是一种崇高的理想，世人都普遍认同。但这个理想在世间真正充分地实现了吗？我看还差得很远。本人居住在美国四十多年，对美国有些瞭解。就让我拿美国来反思与分析一下吧。
美国自认是民主国家，也以自己的自由与法治自豪。但美国人民对自己的国家有在当家作主吗？美国的经济利益有被国民普遍地共享吗？
以我的经验来看美国人，他们大都是单纯、善良且不善心计的。和他们大多数人比起来，我常会感觉自己「太复杂」而有些惭愧。但让我不能理解的，是美国竟是二战以来在世上卷入最多战争的国家。这实在是和我的经验不相符合的。所以我自然会问：「美国人真的是能当家作主的『民主国民』吗？」
我明白要回答这个问题，是存有一个程度复杂性的。
但经济利益的共享就没有那么复杂了。因为大家都知道美国国民的财富分配极不均衡。1%的富豪所拥有的财富，超过了所有中产阶级（约总人口的60%）拥有财富的总和。我每天步行经过家附近的药房，门口常会站著一位很有礼貌的黑人高中生，在为需要帮助的黑人儿童募款。他们是在提醒我：许多少数与弱势族裔的家庭，其实都是在贫穷线以下的。
这些分析不代表我反对民主，而只是指出美国的民主体制并非完美，而需要改良。所以我反对美国或任何国家以护卫「民主价值」为名去支持或策动他国的「颜色革命」。因为无论是美国还是欧洲的民主制度事实上都未臻完美，而存在许多的改革空间。
如果用缘起法的基本原则去看，应是每一个国家的问题都各自有其因缘。需该国人民对这些因缘有所瞭解，才能谋求解决之道。用任何的暴力或革命为手段去解决，常会是「换汤不换药」。就算一个程度的暴力是改革所必须，那也应是各国内部的自发行为，而不应是外国力量的介入。更不应是不同外来势力的竞争与角力。
这其实也就是解脱道的基本原理。即解脱只能仰赖各人自己的努力，而不可依靠他人。他国可以提供协助，如助其基础建设与教育。但不应介入他国的政治。更不应希望该国变成「民主阵营」的一员。这就好像修行人不可能因加入了世界佛教青年会，就解脱了。民主也一样。一个国家是不可能因加入了某阵营，或戴上了「民主的帽子」就实现民主了。
菩萨道「是诸法空相」的道理也是一样，即民主本来就不是「绝对真理」或教条。故「民主阵营」的观念本身就不正确。欧美国家可以宣扬民主。但好的宣扬方式应是「身教」，即应展现出自己的民主体制优越性。也就是强在哪里，好在何处？若能如此，他国自然会「心嚮往之」，而去尝试走相同的道路。如苏联解体前的领导人戈巴契夫，就是一例。
但当今的美国，可以说是刚好展现出了「美式民主」的缺点与弱点，包括社会的严重分裂，与财富分配的极度不均。这恰好是宣扬民主的反面教材，而会给所有美国认为的「不民主国家」抗拒民主的理由。美国如果在今日还在希望领导世界与「非民主阵营」为敌，真可说是极度愚昧的。这不只是已经造成了无数人的痛苦，也终将严重伤害美国自己。
我期盼欧美诸国能认清这种愚昧，而停止对自以为的「非民主阵营」的敌意与颠覆。就像有人曾用“我不同意你的意见，但愿以死捍卫你说话的权力”阐述伏尔泰的思想一样———能尊重自己不同意的人的生存权与追求幸福权，才合乎民主真正的精神。
用对立的阵营思想来宣扬民主，本身就是个错误。用金钱或任何其他的手段来煽动或支持他国的颜色革命，是更大的错误。
作者投稿禅世界。
【禅世界现代汉语版】《相应部》、《中部》、《长部》、《增支部》、《小部》 和 《清净道论》
您必须登录才能发表评论。