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礼敬那世尊、阿罗汉和遍正觉者
第五篇 大品
《相应部》卷53【禅世界版】
第九章 诸禅相应(相应五十三)
第一品 – 第五品
SN.53.1-54
第一品 恒河重复系列品
SN.53.1-12
SN.53.1-12 诸禅等经
在舍卫城。在那里,世尊如是说道:
“比丘们!有这四种禅。是哪四种呢?比丘们!在这里,已从诸感官快乐隐退远离,已从诸不善状态隐退远离,一位比丘进入和住于第一禅,由思想和检查相伴,有生于隐退远离的狂喜和快乐。随着思想和检查的平息,一位比丘进入和住于第二禅,有内在的信心和心的统一,没有思想和检查,而有生于定的狂喜和快乐。随着快乐和狂喜的平息,一位比丘住于平静、具念和清楚理解,体验身体的快乐;他进入和住于圣者们宣称的第三禅:“他是平静的、具念的,他快乐地居住”。随着快乐和痛苦的舍弃,随着先前喜悦和悲伤的逝去,一位比丘进入和住于第四禅,它既不是痛苦的也不是快乐的,并包含由平静的念的清净化。这些是四种禅。
比丘们!正如恒河朝东趋向、归向和倾向。同样地,比丘们!一位修习和培育四禅的比丘朝涅槃趋向、归向和倾向。
那么,比丘们!一位修习和培育四禅的比丘如何朝涅槃趋向、归向和倾向呢?比丘们!在这里,已从诸感官快乐隐退远离,已从诸不善状态隐退远离,一位比丘进入和住于第一禅,由思想和检查相伴,有生于隐退远离的狂喜和快乐。随着思想和检查的平息,一位比丘进入和住于第二禅,有内在的信心和心的统一,没有思想和检查,而有生于定的狂喜和快乐。随着快乐和狂喜的平息,一位比丘住于平静、具念和清楚理解,体验身体的快乐;他进入和住于圣者们宣称的第三禅:“他是平静的、具念的,他快乐地居住。” 随着快乐和痛苦的舍弃,随着先前喜悦和悲伤的逝去,一位比进入和住于第四禅,它既不是痛苦的也不是快乐的,并包含由平静的念的清净化。
比丘们!通过这种方式,一位修习和培育四禅的比丘朝涅槃趋向、归向和倾向。”
(此品余下的诸经平行于SN.45:92–102来类似地阐述。)
六则朝东趋向,
六则朝大海趋向,
这两个六则成十二则
如是此品被吟诵。
第一品恒河重复系列品终。
第二品 精勤不放逸品
SN.53.13-22
SN.53.13-22 如来等经
(此品余下的诸经平行于SN.45:139–148来类似地阐述。)
如来、足迹和屋顶尖,
诸根、心材和茉莉,
君主、月和日,
以布料为第十则。
第二品精勤不放逸品终。
第三品 艰苦的行为品
SN.53.23-34
SN.53.23–34 艰苦的(Strenuous)等经
(此品的余下部分平行于SN.45.149–160类似地阐述。)
艰苦地、诸种子与诸龙,
树木、罐子及芒刺,
天空与二则雨云,
船、客舍和河。
第三品艰苦的行为品终。
第四品 诸寻求品
SN.53.35-44
SN.53.35-44 诸寻求经
(此品的余下部分平行于SN.45.161–170类似地阐述。)
诸寻求、诸歧视和诸烦恼,
种种存在和三重痛苦,
荒芜、诸垢染和诸扰乱,
诸受、渴爱和渴望。
第四品诸寻求品终。
第五品 诸洪流品
SN.53.45-54
SN.53.45-53 诸洪流经
(此品的余下部分平行于SN.45.171–179类似地阐述。)
SN.53.45-54 诸上分结
“比丘们!有这五上分结。是哪五种呢?对色的贪欲、对无色的贪欲、对狂妄轻慢、掉举和无明的贪欲。这些是五上分结。为了这五上分结的证智、遍知、摧毁和舍弃,这四禅应该被修习。
是哪四种呢?比丘们!在这里,已从诸感官快乐隐退远离,已从诸不善状态隐退远离,一位比丘进入和住于第一禅,由思想和检查相伴,有生于隐退远离的狂喜和快乐。随着思想和检查的平息,一位比丘进入和住于第二禅,有内在的信心和心的统一,没有思想和检查,而有生于定的狂喜和快乐。随着快乐和狂喜的平息,一位比丘住于平静、具念和清楚理解,体验身体的快乐;他进入和住于圣者们宣称的第三禅:“他是平静的、具念的,他快乐地居住。” 随着快乐和痛苦的舍弃,随着先前喜悦和悲伤的逝去,一位比进入和住于第四禅,它既不是痛苦的也不是快乐的,并包含由平静的念的清净化。
为了这五上分结的证智、遍知、摧毁和舍弃,这四禅应该被修习。”
诸洪流、诸束缚和诸执取,
诸结和诸潜在趋势,
诸感官享乐之索和诸盖,
诸蕴和诸下上分结。
第五品诸洪流品终。
《诸禅相应》终。
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