礼敬那世尊、阿罗汉和遍正觉者

第五篇  大品

《相应部》卷53【禅世界版】

第九章   诸禅相应（相应五十三）

第一品 – 第五品

SN.53.1-54

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第一品  恒河重复系列品

SN.53.1-12

SN.53.1-12  诸禅等经

在舍卫城。在那里，世尊如是说道：

“比丘们！有这四种禅。是哪四种呢？比丘们！在这里，已从诸感官快乐隐退远离，已从诸不善状态隐退远离，一位比丘进入和住于第一禅，由思想和检查相伴，有生于隐退远离的狂喜和快乐。随着思想和检查的平息，一位比丘进入和住于第二禅，有内在的信心和心的统一，没有思想和检查，而有生于定的狂喜和快乐。随着快乐和狂喜的平息，一位比丘住于平静、具念和清楚理解，体验身体的快乐；他进入和住于圣者们宣称的第三禅：“他是平静的、具念的，他快乐地居住”。随着快乐和痛苦的舍弃，随着先前喜悦和悲伤的逝去，一位比丘进入和住于第四禅，它既不是痛苦的也不是快乐的，并包含由平静的念的清净化。这些是四种禅。

比丘们！正如恒河朝东趋向、归向和倾向。同样地，比丘们！一位修习和培育四禅的比丘朝涅槃趋向、归向和倾向。

那么，比丘们！一位修习和培育四禅的比丘如何朝涅槃趋向、归向和倾向呢？比丘们！在这里，已从诸感官快乐隐退远离，已从诸不善状态隐退远离，一位比丘进入和住于第一禅，由思想和检查相伴，有生于隐退远离的狂喜和快乐。随着思想和检查的平息，一位比丘进入和住于第二禅，有内在的信心和心的统一，没有思想和检查，而有生于定的狂喜和快乐。随着快乐和狂喜的平息，一位比丘住于平静、具念和清楚理解，体验身体的快乐；他进入和住于圣者们宣称的第三禅：“他是平静的、具念的，他快乐地居住。” 随着快乐和痛苦的舍弃，随着先前喜悦和悲伤的逝去，一位比进入和住于第四禅，它既不是痛苦的也不是快乐的，并包含由平静的念的清净化。

比丘们！通过这种方式，一位修习和培育四禅的比丘朝涅槃趋向、归向和倾向。”

(此品余下的诸经平行于SN.45:92–102来类似地阐述。)

六则朝东趋向，

六则朝大海趋向，

这两个六则成十二则

如是此品被吟诵。

第一品恒河重复系列品终。

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第二品  精勤不放逸品

SN.53.13-22

SN.53.13-22   如来等经

(此品余下的诸经平行于SN.45:139–148来类似地阐述。)

如来、足迹和屋顶尖，

诸根、心材和茉莉，

君主、月和日，

以布料为第十则。

第二品精勤不放逸品终。

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第三品  艰苦的行为品

SN.53.23-34

SN.53.23–34  艰苦的(Strenuous)等经

(此品的余下部分平行于SN.45.149–160类似地阐述。)

艰苦地、诸种子与诸龙，

树木、罐子及芒刺，

天空与二则雨云，

船、客舍和河。

第三品艰苦的行为品终。

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第四品  诸寻求品

SN.53.35-44

SN.53.35-44  诸寻求经

(此品的余下部分平行于SN.45.161–170类似地阐述。)  

诸寻求、诸歧视和诸烦恼，

种种存在和三重痛苦，

荒芜、诸垢染和诸扰乱，

诸受、渴爱和渴望。

第四品诸寻求品终。

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第五品  诸洪流品

SN.53.45-54

SN.53.45-53  诸洪流经

(此品的余下部分平行于SN.45.171–179类似地阐述。)  

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SN.53.45-54 诸上分结

“比丘们！有这五上分结。是哪五种呢？对色的贪欲、对无色的贪欲、对狂妄轻慢、掉举和无明的贪欲。这些是五上分结。为了这五上分结的证智、遍知、摧毁和舍弃，这四禅应该被修习。

是哪四种呢？比丘们！在这里，已从诸感官快乐隐退远离，已从诸不善状态隐退远离，一位比丘进入和住于第一禅，由思想和检查相伴，有生于隐退远离的狂喜和快乐。随着思想和检查的平息，一位比丘进入和住于第二禅，有内在的信心和心的统一，没有思想和检查，而有生于定的狂喜和快乐。随着快乐和狂喜的平息，一位比丘住于平静、具念和清楚理解，体验身体的快乐；他进入和住于圣者们宣称的第三禅：“他是平静的、具念的，他快乐地居住。”  随着快乐和痛苦的舍弃，随着先前喜悦和悲伤的逝去，一位比进入和住于第四禅，它既不是痛苦的也不是快乐的，并包含由平静的念的清净化。

为了这五上分结的证智、遍知、摧毁和舍弃，这四禅应该被修习。”

诸洪流、诸束缚和诸执取，

诸结和诸潜在趋势，

诸感官享乐之索和诸盖，

诸蕴和诸下上分结。

第五品诸洪流品终。

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《诸禅相应》终。返回《相应部》。

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