早年我曾梳理近百个甲骨文写就35000字的《从甲骨文看商代农业》论文，第一部分“商代的农田”主要谈田字。今小文则从田入手，谈“田”形的字。

先谈田地的田。甲文规整地描绘商代井田制均等划分的田形，方框中一横一竖的4格田，甲骨文合集出现两千多次，还有1、2、3、6、8、9、12格的，12格田仅出现在《甲骨文合集》43155片（图一），这是阡陌纵横大面积的田块。另有一些不规整的田字应当是在山坡地田块，西周金文田字基本保留为4格田，与今天的汉字同。甲文有一款四格田，每格有一苗，为“周”字初文，形象地表现农田与农作物的关系。

千百年来汉字在形体演绎中不断定格成新的字形，正体汉字中有众多不表示田亩的田形字，源头各不相同，简要举例分析。

累（纍），三个田和一个系组成的纍，此字始见于商代甲骨文，其古字形下是一束丝，畾三个田是束丝盘绕成团，束丝连着线团，累累（纍纍）表示线团多，用三田表示更形象，线团堆积、累积（纍積）。字义与“累”通用，本义为绳索或堆积，引申为积聚、牵连或劳累等。我认为另有一解比线团连接更形象生动。古人观景造字，果是树上一个大果实（田形），纍三田是多个成熟果实形，扭曲的藤蔓如糸，果实累累（菓實纍纍）。劳累的累，被大果实压着，自然很累。

胃，金文（图二），此田是胃囊形状，中的点是五谷等食物，下是肉（月形），说明胃是人体器官。思，心上田是囟，这里指脑袋，意思是用脑用心思考。毗（毘）的田也是囟的讹变。细的古字形由丝线的与同样表示幼儿微小的囟门田组成。畏的甲文（图三），田是鬼字头，鬼恐怖少儿不宜，甲文打叉，畏的下部是鬼身及鬼手拿着棍棒，如此更令人畏惧。雷的田是车轮，异体雷有三田四田多款，多田雷强调雷声密集，雷声隆隆如车轮滚滚。

界的田主要指土地疆界包括国境线划分，因此疆的田广义指土地，古代用引弓射箭丈量占领的土地。疆的弓中无土、省略弓箭两田叠加的畕等都是疆的异体。一次次占领土地者自然强大，故疆通强。大家熟悉的“天行健君子以自强不息”是今本，古本的“自强不息”作“自疆不息”。“强其骨”古本是“疆其骨”。

番，《说文解字》：“番，兽足谓之番。从釆；田象其掌。”我对说文之解稍不同的是认为釆是野兽的足掌和爪（本栏拙文《采釆厘辨》），田是野兽踩出的足掌印。畜（甲文，图四），汉《淮南子》“玄田为畜”。玄为绳索拴系驯化野猪、野牛、野马等，田是圈养牲畜的棚舍围栏，有的田中有点表示饲料。垒（壘、壨）主要指土块的田堆在土地上。画（畫）中田是画笔下可供挥毫的纸张等。异（異），甲文是一个正面人，双手举起面具田戴上，面具人与常人有异。畀的甲文构形是箭矢，田是贵重的箭镞，正体为上田下丌，丌是摆放陈列箭矢（强调箭镞）的基座。历来识定畀作声符安排在表示鼻的自下，我认为此安排有善待鼻子的意思。