第三篇 诸蕴品

《相应部》卷29【禅世界版】

第八章   龙相应（相应二十九）

SN.29.1-50

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SN.29.1 简版(Simple Version)经

在舍卫城。“比丘们！有这四种龙的产生(generation)的模式。是哪四种呢？卵生诸龙(Nagas born from eggs)、胎生诸龙(nagas born from the womb)、湿生诸龙(nagas born from moisture)和化生诸龙(nagas of spontaneous birth)。比丘们！这些是四种龙的产生(generation)模式。”

【注】：汉语里对数量词一般不敏感，如一个和多个。卵生诸龙，一般作卵生龙。

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SN.29.2  更殊胜的(Superior)经

在舍卫城。“比丘们！有这四种龙的产生(generation)的模式……。

在这里，比丘们！胎生诸龙(nagas born from the womb)、湿生诸龙(nagas born from moisture)和化生诸龙(nagas of spontaneous birth)，比卵生诸龙(Nagas born from eggs)更为殊胜。湿生诸龙(nagas born from moisture)和化生诸龙(nagas of spontaneous birth)，比卵生诸龙(Nagas born from eggs)和胎生诸龙(nagas born from the womb)更为殊胜。化生诸龙(nagas of spontaneous birth)，比卵生诸龙(Nagas born from eggs)、胎生诸龙(nagas born from the womb)和湿生诸龙(nagas born from moisture)更为殊胜。

比丘们！这些是四种龙的产生(generation)模式。”

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SN.29.3  布萨(The Uposatha)经(1)

在舍卫城。那时，某位比丘去拜见世尊，向他礼敬，在一旁坐下，对他说道： “大德！是什么原因和理由，在这里之所以一些卵生龙遵守布萨(observe the Uposatha)，并放弃对它们身体的考量(relinquish concern for their bodies)呢？”

“比丘！在这里，一些卵生龙如是想道：“以前，我们在身、语和意里矛盾地行持。这样行持后，随着身体的破裂，死后我们在卵生诸龙的同伴中重生。如果今天我们实践身、语和意的善行，死后我们一定会在一个乐趣(a happy destination；一个快乐的目的地)中，在一个天界(a heavenly world)中重生。现在就让我们实践身、语和意的善行。

比丘！这就是一些卵生龙之所以遵守布萨(observe the Uposatha)，并放弃对它们身体的考量(relinquish concern for their bodies)的原因和理由。”

【注】：遵守，又作“受持”。“放弃对它们身体的考量”，意思是“舍身”。

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SN.29.4  布萨经(2)

在舍卫城。那时，某位比丘去拜见世尊，向他礼敬，在一旁坐下，对他说道： “大德！是什么原因和理由，在这里之所以一些胎生龙遵守布萨(observe the Uposatha)，并放弃对它们身体的考量(relinquish concern for their bodies)呢？”

“比丘！在这里，一些胎生龙如是想道：“以前，我们在身、语和意里矛盾地行持。这样行持后，随着身体的破裂，死后我们在胎生诸龙的同伴中重生。如果今天我们实践身、语和意的善行，死后我们一定会在一个乐趣(a happy destination)中，在一个天界(a heavenly world)中重生。现在就让我们实践身、语和意的善行。

比丘！这就是一些胎生龙之所以遵守布萨(observe the Uposatha)，并放弃对它们身体的考量(relinquish concern for their bodies)的原因和理由。”

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SN.29.5  布萨经(3)

在舍卫城。那时，某位比丘去拜见世尊，向他礼敬，在一旁坐下，对他说道： “大德！是什么原因和理由，在这里之所以一些湿生龙遵守布萨(observe the Uposatha)，并放弃对它们身体的考量(relinquish concern for their bodies)呢？”

“比丘！在这里，一些湿生龙如是想道：“以前，我们在身、语和意里矛盾地行持。这样行持后，随着身体的破裂，死后我们在湿生诸龙的同伴中重生。如果今天我们实践身、语和意的善行，死后我们一定会在一个乐趣(a happy destination)中，在一个天界(a heavenly world)中重生。现在就让我们实践身、语和意的善行。

比丘！这就是一些湿生龙之所以遵守布萨(observe the Uposatha)，并放弃对它们身体的考量(relinquish concern for their bodies)的原因和理由。”

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SN.29.6  布萨经(4)

在舍卫城。那时，某位比丘去拜见世尊，向他礼敬，在一旁坐下，对他说道： “大德！是什么原因和理由，在这里之所以一些化生龙遵守布萨(observe the Uposatha)，并放弃对它们身体的考量(relinquish concern for their bodies)呢？”

“比丘！在这里，一些化生龙如是想道：“以前，我们在身、语和意里矛盾地行持。这样行持后，随着身体的破裂，死后我们在化生诸龙的同伴中重生。如果今天我们实践身、语和意的善行，死后我们一定会在一个乐趣(a happy destination)中，在一个天界(a heavenly world)中重生。现在就让我们实践身、语和意的善行。

比丘！这就是一些化生龙之所以遵守布萨(observe the Uposatha)，并放弃对它们身体的考量(relinquish concern for their bodies)的原因和理由。”

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SN.29.7  他已听说(He Has Heard)经(1)

在舍卫城。……在一旁下，那位比丘对世尊说道：

“大德！是什么原因和理由，在这里某人之所以随着身体的破裂，死后在卵生诸龙的同伴中重生呢？”

“在这里，某人在身、语和意里矛盾地行持。他已听说：”卵生诸龙长寿、美丽和充满快乐。”  他想道：“啊！随着身体的破裂，死后愿我在卵生诸龙的同伴中重生！” 于是随着身体的破裂，死后他在卵生诸龙的同伴(company)中重生。

比丘！这就是在这里某人之所以随着身体的破裂，死后在卵生诸龙的同伴中重生的原因和理由。”

【注】：同伴，又作“族类 / 同类”。

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SN.29.8  他已听说(He Has Heard)经(2)

在舍卫城。……在一旁下，那位比丘对世尊说道：

“大德！是什么原因和理由，在这里某人之所以随着身体的破裂，死后在胎生诸龙的同伴中重生呢？”

“在这里，某人在身、语和意里矛盾地行持。他已听说：”胎生诸龙长寿、美丽和充满快乐。”  他想道：“啊！随着身体的破裂，死后愿我在胎生诸龙的同伴中重生！” 于是随着身体的破裂，死后他在胎生诸龙的同伴中重生。

比丘！这就是在这里某人之所以随着身体的破裂，死后在胎生诸龙的同伴中重生的原因和理由。”

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SN.29.9  他已听说(He Has Heard)经(3)

在舍卫城。……在一旁下，那位比丘对世尊说道：

“大德！是什么原因和理由，在这里某人之所以随着身体的破裂，死后在湿生诸龙的同伴中重生呢？”

“在这里，某人在身、语和意里矛盾地行持。他已听说：”湿生诸龙长寿、美丽和充满快乐。”  他想道：“啊！随着身体的破裂，死后愿我在湿生诸龙的同伴中重生！” 于是随着身体的破裂，死后他在湿生诸龙的同伴中重生。

比丘！这就是在这里某人之所以随着身体的破裂，死后在湿生诸龙的同伴中重生的原因和理由。”

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SN.29.10  他已听说(He Has Heard)经(4)

在舍卫城。……在一旁下，那位比丘对世尊说道：

“大德！是什么原因和理由，在这里某人之所以随着身体的破裂，死后在化生诸龙的同伴中重生呢？”

“在这里，某人在身、语和意里矛盾地行持。他已听说：”化生诸龙长寿、美丽和充满快乐。”  他想道：“啊！随着身体的破裂，死后愿我在化生诸龙的同伴中重生！” 于是随着身体的破裂，死后他在化生诸龙的同伴中重生。

比丘！这就是在这里某人之所以随着身体的破裂，死后在化生诸龙的同伴中重生的原因和理由。”

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SN.29. 11-20  以布施的支持经(1)

在舍卫城。……在一旁下，那位比丘对世尊说道：“大德！是什么原因和理由，在这里某人之所以随着身体的破裂，死后在卵生诸龙的同伴中重生呢？”

“在这里，某人在身、语和意里矛盾地行持。他已听说：”卵生诸龙长寿、美丽和充满快乐。”  他想道：“啊！随着身体的破裂，死后愿我在卵生诸龙的同伴中重生！”

他施舍食物……他施舍饮料……他施舍衣物……他施舍一辆车乘……他施舍一个花环……他施舍一个住处……他施舍一种香料……他施舍一种药膏……他施舍一座床……他施舍一个住处……他施舍一盏油灯。于是，随着身体的破裂，死后他在卵生诸龙的同伴中重生。

比丘！这就是在这里某人之所以随着身体的破裂，死后在卵生诸龙的同伴中重生的原因和理由。”

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SN.29. 21-50  以施舍的支持经(2-4)

在舍卫城。……在一旁下，那位比丘对世尊说道：

“大德！是什么原因和理由，在这里某人之所以随着身体的破裂，死后在胎生 / 湿生 / 化生诸龙的同伴中重生呢？”

“在这里，某人在身、语和意里矛盾地行持。他已听说：”胎生 / 湿生 / 化生诸龙长寿、美丽和充满快乐。”  他想道：“啊！随着身体的破裂，死后愿我在胎生 / 湿生 / 化生诸龙的同伴中重生！”

他施舍食物……他施舍饮料……他施舍衣物……他施舍一辆车乘……他施舍一个花环……他施舍一个住处……他施舍一种香料……他施舍一种药膏……他施舍一座床……他施舍一个住处……他施舍一盏油灯。于是，随着身体的破裂，死后他在胎生 / 湿生 / 化生诸龙的同伴中重生。

比丘！这就是在这里某人之所以随着身体的破裂，死后在胎生 / 湿生 / 化生诸龙的同伴中重生的原因和理由。”

【注】：”胎生 / 湿生 / 化生”  ，是分别叙说之意。

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《龙相应》终。返回《相应部》。

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