《相应部》卷18【禅世界版】

SN.18.1-10 和 SN.18.11-22。 

第二篇 因缘篇

《相应部》卷18【禅世界版】1

第七章 罗睺罗相应(相应十八)
第一品  初品

SN.18.1-10

SN.18.1  眼经

如是我闻。有一次,世尊住在舍卫城祇树给孤独园。 那时,尊者罗睺罗(Rahula)去见世尊。抵达后,向世尊礼敬,接着在一旁坐下,对世尊如是说道:

“大德!如果世尊简要地为我教导法,使得我听闻世尊的法后,能住于独居(dwell alone)、隐退(withdrawn)、精勤(diligent)、热忱(ardent)和坚定,那就好了!”

“罗睺罗!你怎么想呢?眼是常还是无常的呢?”

“是无常的,大德!”

“而无常的事物,是痛苦的还是快乐的呢?”

“是痛苦的,大德!”

“而你会不会把无常的、痛苦的和会变化的眼,适于看作 “这是我的,我是这个,这是我的自我”呢?”

“不会,大德!”

……耳……

……鼻……

……舌……

……身……

“意是常还是无常的呢?”

“是无常的,大德!”

“而无常的事物,是痛苦的还是快乐的呢?”

“是痛苦的,大德!”

而你会不会把无常的、痛苦的和会变化的意,适于看作  “这是我的,我是这个,这是我的自我”呢?”

“不会,大德!”

“罗睺罗!如是看见,已受教导的圣弟子体验对眼的厌离,……对耳的厌离……对鼻的厌离……对舌的厌离……对身的厌离……对意的厌离;体验厌离时,他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时,会带来一种解脱智。他了知:“出生已尽,梵行已历,该办已办,存在的状态不再。””


SN.18.2  诸色(Forms)经

在舍卫城。“罗睺罗!你怎么想呢?色是常的,还是无常的呢?”

“是无常的,大德!”

……诸声音……

……诸气味……

……诸味道……

……诸所触物……

……诸精神现象(法)……

“罗睺罗!如是看见,已受教导的圣弟子体验对色的厌离,……对声的厌离……对诸气味的厌离……对诸味道的厌离……对诸所触物的厌离……对诸精神现象(法)的厌离;体验厌离时,他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时,会带来一种解脱智。他了知:“出生已尽,梵行已历,该办已办,存在的状态不再。””

【注】:传统译为色、声、诸气味、味、触和法,实为诸色、诸声音、诸气味、诸味道、诸所触物和诸精神现象(法)。


SN.18.3  识(Consciousness)经

在舍卫城。 “罗睺罗!你怎么想呢?眼识是常还是无常的呢?”

“是无常的,大德!”

……耳识……

……鼻识……

……舌识……

……身识……

……意识……

“罗睺罗!如是看见,已受教导的圣弟子体验对眼识的厌离,……对耳识的厌离……对鼻识的厌离……对舌识的厌离……对身识的厌离……对意识的厌离;体验厌离时,他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时,会带来一种解脱智。他了知:“出生已尽,梵行已历,该办已办,存在的状态不再。””


SN.18.4  触经

在舍卫城。 “罗睺罗!你怎么想呢?眼触是常还是无常的呢?”

“是无常的,大德!”

……耳触……

……鼻触……

……舌触……

……身触……

……意触……

“罗睺罗!如是看见,已受教导的圣弟子体验对眼触的厌离,……对耳触的厌离……对鼻触的厌离……对舌触的厌离……对身触的厌离……对意触的厌离;体验厌离时,他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时,会带来一种解脱智。他了知:“出生已尽,梵行已历,该办已办,存在的状态不再。””


SN.18.5  受经

在舍卫城。  “罗睺罗!你怎么想呢?眼触所生的受是常还是无常的呢?”

“是无常的,大德!”

……耳触所生的受……

……鼻触所生的受……

……舌触所生的受……

……身触所生的受……

……意触所生的受……

“罗睺罗!如是看见,已受教导的圣弟子体验对眼触所生的受的厌离,……对耳触所生的受的厌离……对鼻触所生的受的厌离厌离……对舌触所生的受的厌离厌离……对身触所生的受的厌离厌离……对意触所生的受的厌离厌离;体验厌离时,他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时,会带来一种解脱智。他了知:“出生已尽,梵行已历,该办已办,存在的状态不再。””


SN.18.6  想(Perception)经

在舍卫城。 “罗睺罗!你怎么想呢?诸色想是常还是无常的呢?”

“是无常的,大德!”

……诸声音想……

……诸气味想……

……诸味道想……

……诸可触物想……

……诸精神现象(法)想……

“罗睺罗!如是看见,已受教导的圣弟子体验对诸色想的厌离,……对诸声音想的厌离……对诸气味想的厌离……对诸味道想的厌离……对诸可触物想的厌离……对诸精神现象(法)想的厌离;体验厌离时,他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时,会带来一种解脱智。他了知:“出生已尽,梵行已历,该办已办,存在的状态不再。””


SN.18.7  思(Volition)经

在舍卫城。 “罗睺罗!你怎么想呢?诸色思是常还是无常的呢?”

“是无常的,大德!”

……诸声音思……

……诸气味思……

……诸味道思……

……诸可触物思……

……诸精神现象(法)思……

“罗睺罗!如是看见,已受教导的圣弟子体验对诸色思的厌离,……对诸声音思的厌离……对诸气味思的厌离……对诸味道思的厌离……对诸可触物思的厌离……对诸精神现象(法)思的厌离;体验厌离时,他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时,会带来一种解脱智。他了知:“出生已尽,梵行已历,该办已办,存在的状态不再。””


SN.18.8  渴爱经

在舍卫城。 “罗睺罗!你怎么想呢?诸色渴爱是常还是无常的呢?”

“是无常的,大德!”

……诸声音渴爱……

……诸气味渴爱……

……诸味道渴爱……

……诸可触物渴爱……

……诸精神现象(法)渴爱……

“罗睺罗!如是看见,已受教导的圣弟子体验对诸色渴爱的厌离,……对诸声音渴爱的厌离……对诸气味渴爱的厌离……对诸味道渴爱的厌离……对诸可触物渴爱的厌离……对诸精神现象(法)渴爱的厌离;体验厌离时,他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时,会带来一种解脱智。他了知:“出生已尽,梵行已历,该办已办,存在的状态不再。””


SN.18.9  界(Elements)经

在舍卫城。 “罗睺罗!你怎么想呢?地界是常还是无常的呢?”

“是无常的,大德!”

……水界……

……火界……

……风界……

……空界……

……识界……

“罗睺罗!如是看见,已受教导的圣弟子体验对地界的厌离,……对水界的厌离……对火界的厌离……对风界的厌离……对空界的厌离……对识界的厌离;体验厌离时,他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时,会带来一种解脱智。他了知:“出生已尽,梵行已历,该办已办,存在的状态不再。””


SN.18.10  蕴(aggregates)经

在舍卫城。 “罗睺罗!你怎么想呢?色是常还是无常的呢?”

“是无常的,大德!”

……受……

……想……

……诸行……

……识……

“罗睺罗!如是看见,已受教导的圣弟子体验对色的厌离,……对受的厌离……对想的厌离……对诸行的厌离……对识的厌离;体验厌离时,他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时,会带来一种解脱智。他了知:“出生已尽,梵行已历,该办已办,存在的状态不再。””

第一品终。


SN.18.1-10 和 SN.18.11-22。 

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