SN.18.1-10 和 SN.18.11-22。
第二篇 因缘篇
《相应部》卷18【禅世界版】1
第七章 罗睺罗相应（相应十八）
第一品 初品
SN.18.1-10
SN.18.1 眼经
如是我闻。有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。 那时，尊者罗睺罗(Rahula)去见世尊。抵达后，向世尊礼敬，接着在一旁坐下，对世尊如是说道：
“大德！如果世尊简要地为我教导法，使得我听闻世尊的法后，能住于独居(dwell alone)、隐退(withdrawn)、精勤(diligent)、热忱(ardent)和坚定，那就好了！”
“罗睺罗！你怎么想呢？眼是常还是无常的呢？”
“是无常的，大德！”
“而无常的事物，是痛苦的还是快乐的呢？”
“是痛苦的，大德！”
“而你会不会把无常的、痛苦的和会变化的眼，适于看作 “这是我的，我是这个，这是我的自我”呢？”
“不会，大德！”
……耳……
……鼻……
……舌……
……身……
“意是常还是无常的呢？”
“是无常的，大德！”
“而无常的事物，是痛苦的还是快乐的呢？”
“是痛苦的，大德！”
而你会不会把无常的、痛苦的和会变化的意，适于看作 “这是我的，我是这个，这是我的自我”呢？”
“不会，大德！”
“罗睺罗！如是看见，已受教导的圣弟子体验对眼的厌离，……对耳的厌离……对鼻的厌离……对舌的厌离……对身的厌离……对意的厌离；体验厌离时，他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时，会带来一种解脱智。他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，存在的状态不再。””
SN.18.2 诸色(Forms)经
在舍卫城。“罗睺罗！你怎么想呢？色是常的，还是无常的呢？”
“是无常的，大德！”
……诸声音……
……诸气味……
……诸味道……
……诸所触物……
……诸精神现象(法)……
“罗睺罗！如是看见，已受教导的圣弟子体验对色的厌离，……对声的厌离……对诸气味的厌离……对诸味道的厌离……对诸所触物的厌离……对诸精神现象(法)的厌离；体验厌离时，他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时，会带来一种解脱智。他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，存在的状态不再。””
【注】：传统译为色、声、香、味、触和法，实为诸色、诸声音、诸气味、诸味道、诸所触物和诸精神现象(法)。
SN.18.3 识(Consciousness)经
在舍卫城。 “罗睺罗！你怎么想呢？眼识是常还是无常的呢？”
“是无常的，大德！”
……耳识……
……鼻识……
……舌识……
……身识……
……意识……
“罗睺罗！如是看见，已受教导的圣弟子体验对眼识的厌离，……对耳识的厌离……对鼻识的厌离……对舌识的厌离……对身识的厌离……对意识的厌离；体验厌离时，他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时，会带来一种解脱智。他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，存在的状态不再。””
SN.18.4 触经
在舍卫城。 “罗睺罗！你怎么想呢？眼触是常还是无常的呢？”
“是无常的，大德！”
……耳触……
……鼻触……
……舌触……
……身触……
……意触……
“罗睺罗！如是看见，已受教导的圣弟子体验对眼触的厌离，……对耳触的厌离……对鼻触的厌离……对舌触的厌离……对身触的厌离……对意触的厌离；体验厌离时，他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时，会带来一种解脱智。他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，存在的状态不再。””
SN.18.5 受经
在舍卫城。 “罗睺罗！你怎么想呢？眼触所生的受是常还是无常的呢？”
“是无常的，大德！”
……耳触所生的受……
……鼻触所生的受……
……舌触所生的受……
……身触所生的受……
……意触所生的受……
“罗睺罗！如是看见，已受教导的圣弟子体验对眼触所生的受的厌离，……对耳触所生的受的厌离……对鼻触所生的受的厌离厌离……对舌触所生的受的厌离厌离……对身触所生的受的厌离厌离……对意触所生的受的厌离厌离；体验厌离时，他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时，会带来一种解脱智。他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，存在的状态不再。””
SN.18.6 想(Perception)经
在舍卫城。 “罗睺罗！你怎么想呢？诸色想是常还是无常的呢？”
“是无常的，大德！”
……诸声音想……
……诸气味想……
……诸味道想……
……诸可触物想……
……诸精神现象(法)想……
“罗睺罗！如是看见，已受教导的圣弟子体验对诸色想的厌离，……对诸声音想的厌离……对诸气味想的厌离……对诸味道想的厌离……对诸可触物想的厌离……对诸精神现象(法)想的厌离；体验厌离时，他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时，会带来一种解脱智。他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，存在的状态不再。””
SN.18.7 思(Volition)经
在舍卫城。 “罗睺罗！你怎么想呢？诸色思是常还是无常的呢？”
“是无常的，大德！”
……诸声音思……
……诸气味思……
……诸味道思……
……诸可触物思……
……诸精神现象(法)思……
“罗睺罗！如是看见，已受教导的圣弟子体验对诸色思的厌离，……对诸声音思的厌离……对诸气味思的厌离……对诸味道思的厌离……对诸可触物思的厌离……对诸精神现象(法)思的厌离；体验厌离时，他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时，会带来一种解脱智。他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，存在的状态不再。””
SN.18.8 渴爱经
在舍卫城。 “罗睺罗！你怎么想呢？诸色渴爱是常还是无常的呢？”
“是无常的，大德！”
……诸声音渴爱……
……诸气味渴爱……
……诸味道渴爱……
……诸可触物渴爱……
……诸精神现象(法)渴爱……
“罗睺罗！如是看见，已受教导的圣弟子体验对诸色渴爱的厌离，……对诸声音渴爱的厌离……对诸气味渴爱的厌离……对诸味道渴爱的厌离……对诸可触物渴爱的厌离……对诸精神现象(法)渴爱的厌离；体验厌离时，他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时，会带来一种解脱智。他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，存在的状态不再。””
SN.18.9 界(Elements)经
在舍卫城。 “罗睺罗！你怎么想呢？地界是常还是无常的呢？”
“是无常的，大德！”
……水界……
……火界……
……风界……
……空界……
……识界……
“罗睺罗！如是看见，已受教导的圣弟子体验对地界的厌离，……对水界的厌离……对火界的厌离……对风界的厌离……对空界的厌离……对识界的厌离；体验厌离时，他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时，会带来一种解脱智。他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，存在的状态不再。””
SN.18.10 蕴(aggregates)经
在舍卫城。 “罗睺罗！你怎么想呢？色是常还是无常的呢？”
“是无常的，大德！”
……受……
……想……
……诸行……
……识……
“罗睺罗！如是看见，已受教导的圣弟子体验对色的厌离，……对受的厌离……对想的厌离……对诸行的厌离……对识的厌离；体验厌离时，他会冷静离欲。经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时，会带来一种解脱智。他了知：“出生已尽，梵行已历，该办已办，存在的状态不再。””
第一品终。
SN.18.1-10 和 SN.18.11-22。
【Chanworld.org】2017.09.11-2018.12.30-1.2-MG
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