《中部》【禅世界版】5

第一  根本五十经篇: MN.1.1-10MN.1.11-20MN.1.21-30MN.1.31-40,和 MN.1.41-50

第二  中五十经篇: MN.2.51-60MN.2.61-70MN.2.71-80MN.2.81-90,和 MN.2.91-100

第三  后五十经篇:MN.3.101-110MN.3.111-120MN.3.121-130MN.3.131-140,和 MN.3.141-152


礼敬世尊、阿罗汉和遍正觉者

《中部》【南传尼柯耶禅世界现代汉语版】5

第一  根本五十经篇
第五品  双小品

MN.1.41-50

MN.1.41  娑罗村的众婆罗门经

MN.1.41.1 如是我闻。有一次,世尊与大比丘僧团一起在拘萨罗分阶段游行,最终他抵达名叫娑罗的拘萨罗婆罗门村子。

MN.1.41.2 娑罗村的婆罗门屋主们听说:“从释迦族出家的释迦人之子沙门乔达摩,已经与大比丘僧团一起在拘萨罗分阶段游行,来到了娑罗村。现在一份乔达摩大师的良好报告已经四处传播而达到了这个效果:“那位世尊是一个阿罗汉(arahant)、遍正觉者(perfectly enlightened)、明与行具足者(accomplished in true knowledge and conduct)、善逝(the Fortunate One)、世间解(the Knower of the world)、无上调御者(unsurpassed leader of persons to be tamed)、天人师(teacher of devas and humans)、佛陀(the Enlightened One)和世尊(the Blessed One)。他亲自以自己的证智(his own direct knowledge)证悟(realized)后,为包括众天神、众魔罗、众梵天的此世间,和包括它的众沙门、众婆罗门和众天人的这一代宣说法。他教导的法在开首、中间和结尾都是美善的,涵义和言辞正确;他揭示了一种圆满和清净(perfectly complete and pure)的精神生活(梵行)。” 很好能看见如此这样的阿罗汉们。”

MN.1.41.3 于是,那些娑罗村的婆罗门屋主们去见世尊。抵达后,一些人向世尊礼敬,在一旁坐下;一些人和世尊相互致意。致意与寒暄后,在一旁坐下;一些向世尊合掌礼敬后,在一旁坐下;一些在世尊面前报上自己的名字和族姓后,在一旁坐下;而一些人保持沉默,在一旁坐下。

MN.1.41.4 当他们在一旁坐好时,那些娑罗村的婆罗门屋主们对世尊说道:“乔达摩大师!为什么一些在这里的众生,随着身体的破裂,死后在诸贫穷状态中,在一个不幸的目的地,在毁灭中,甚至在地狱中重现,是什么原因和条件呢?为什么一些在这里的众生,随着身体的破裂,死后在一个快乐的目的地,甚至在一个天界中重现,是什么原因和条件呢?”

 

 

 

 


MN.1.41-50终。第五双小品终。


第一  根本五十经篇: MN.1.1-10MN.1.11-20MN.1.21-30MN.1.31-40,和 MN.1.41-50

第二  中五十经篇: MN.2.51-60MN.2.61-70MN.2.71-80MN.2.81-90,和 MN.2.91-100

第三  后五十经篇:MN.3.101-110MN.3.111-120MN.3.121-130MN.3.131-140,和 MN.3.141-152


【Chanworld.org】2018.05.08-2018.08.18-MG


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