SN.4.1-10、SN.4.11-20 和 SN.4.21-25。

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《相应部》卷4【禅世界版】3

第一篇 有偈篇

第四章　魔相应 (相应四)

第三品

SN.4.21-25

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SN.4.21  众多经

如是我闻。 有一次，世尊住在尸罗越底(Silavati)释迦族人(Kakyans)中。当时，众多比丘住在离世尊不远之处，他们精勤不放逸、热忱和坚定努力。 那时，魔王波旬化作一位婆罗门的形象，结着大发髻，穿着羚羊背皮衣，年迈，象屋椽那样弯曲，气喘吁吁，手执优昙钵罗木(Udumbara wood)手杖。他去见那些比丘，对那些比丘说道：“大德们！你们年轻出家，满头青丝，具备青春的幸福，在人生的全盛时期，不在感官享乐中嬉戏。大德们！你们要享受人的感官享乐，不要舍弃直接可见的而去追逐耗时的事物。”

“婆罗门！我们并没有舍弃直接可见的而去追逐耗时的事物。婆罗门！我们舍弃了耗时的而去追逐直接可见的事物。婆罗门！因为世尊已经宣说：感官享乐耗时、多苦、充满绝望，其中的危险依然很大。而此正法却是直接可见的、即时的、吸引人来见的、能应用的和智者应该自己经验的。”

当如是所说时，魔王波旬摇了摇头，吐了吐舌头、额头上拧出三道皱纹，并拄着手杖离开。

那时，那些比丘去拜见世尊，向世尊礼敬，在一旁坐下，那些比丘对世尊报告了发生的一切(见上)(世尊说道)： “比丘们！那位不是婆罗门。那位是魔王波旬，他来是为了扰乱你们。”

接着，知道这件事的意味后，世尊诵出此偈：

488  “已经看到痛苦根源的人，

怎么可能会倾向于感官享乐呢？

已经了知获取依着是此世间的一个系缚

其人应该为了它的解除而修学。”

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SN.4.22  三弥提(沙弥提)经

【注】：三弥提，又作沙弥提。

如是我闻。 有一次，世尊住在尸罗越底(Silavati)释迦族人(Kakyans)中。当时，尊者三弥提住在离世尊不远之处，他精勤不放逸、热忱和坚定努力。那时，尊者三弥提独自隐退禅修，心中生起了这样的反思：“这确实是我的收获，我确实很好地获得，我的大德是阿罗汉、遍正觉者。这确实是我的收获，我确实很好地获得，我在如此详细阐述的正法和律中出家。这确实是我的收获，我确实很好地获得，我的同梵行者们充满戒德，品格优秀。”

那时，魔王波旬用自己的心思量尊者三弥提心中的反思后，去见尊者三弥提。抵达后，在尊者三弥提不远处发出巨响，令人担惊受怕，象大地裂开一般。

接着，尊者三弥提去拜见世尊，向世尊礼敬，在一旁坐下，对世尊报告了发生的一切(见上)。(世尊说道)：

“三弥提！那不是大地裂开。那是魔王波旬，他为了扰乱你而来。三弥提！回去吧！你就那里住于精勤不放逸、热忱和坚定努力。”

“是的，大德！” 尊者三弥提回答道。接着他起座，向世尊礼敬，然后作右绕离去。

第二次，那时，尊者三弥提独自隐退禅修，心中生起了这样的反思……而第二次，魔王波旬……在尊者三弥提不远发出巨响，令人担惊受怕，象大地裂开一般。

那时，尊者三弥提，已经知道“这是魔王波旬”，以偈颂对魔王波旬说道：

489  “我由于信念而行进，

从在家生活而到非家生活。

我的念与慧都已成熟，而且心已完全得定，

随便你想化作什么形象，

你将永远不会让我战栗。”

那时，魔王波旬认识到，“三弥提比丘知道我，善逝知道我”，灰心丧气，失望不已，就在那消失离开。

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SN.4.23  瞿低迦(Godhika)经

如是我闻。有一次，世尊住在王舍城竹园(the Bamboo Grove)栗鼠庇护所(the Squirrel Sanctuary)。当时，尊者瞿低迦住在伊师耆利山麓(仙吞山坡)的黑岩。那时，尊者瞿低迦住于(保持)精勤不放逸、热心、精进努力，获得暂时的心的解脱。可是尊者瞿低迦从那暂时的心解脱退转(退失)。

第二次，尊者瞿低迦尊者瞿低迦住于(保持)精勤不放逸、热心、精进努力，获得暂时的心的解脱。可是尊者瞿低迦从那暂时的心解脱退转(退失)。  

第三次，尊者瞿低迦尊者瞿低迦住于(保持)精勤不放逸、热心、精进努力，获得暂时的心的解脱。可是尊者瞿低迦从那暂时的心解脱退转(退失)。

第四次，尊者瞿低迦尊者瞿低迦住于(保持)精勤不放逸、热心、精进努力，获得暂时的心的解脱。可是尊者瞿低迦从那暂时的心解脱退转(退失)。  

第五次，尊者瞿低迦尊者瞿低迦住于(保持)精勤不放逸、热心、精进努力，获得暂时的心的解脱。可是尊者瞿低迦从那暂时的心解脱退转(退失)。  

第六次，尊者瞿低迦尊者瞿低迦住于(保持)精勤不放逸、热心、精进努力，获得暂时的心的解脱。可是尊者瞿低迦从那暂时的心解脱退转(退失)。   

第七次，尊者瞿低迦尊者瞿低迦住于(保持)精勤不放逸、热心、精进努力，获得暂时的心解脱。

那时，尊者瞿低迦如是想道：“我已经六次从暂时的心解脱退转，让我引刀自尽吧！”

那时，魔王波旬以心思量尊者瞿低迦心中的反思后，去拜见世尊。抵达后，以偈颂对世尊说道：

490  “啊，伟大的英雄和伟大的慧者，

以神通而名声显耀。

已离开一切敌意和恐惧，

我礼拜在有眼者(One with Vision)的脚下。

–

491  啊，征服死亡的伟大英雄，

你的弟子想要自杀。

他想赴死而去，

请光明者阻止他！

–

492 啊，世尊！你的弟子 –

在此教诫(the Teaching)中喜悦的的弟子

正在寻求他的心意理想的一位有学(a trainee) –

可能自取性命吗？啊，广为人知者！” (BB)

那时，尊者瞿低迦已引刀自尽。

那时，世尊已经知道“这是魔王波旬”，于是以偈颂对魔王波旬说道：  

493  “他对生命不再贪恋，

伟大的英雄如是坚定而行。

根除渴爱之后，

瞿低迦已经成就般涅槃(final Nibbana)。” (BB)

那时，世尊对比丘们说道：“来吧！比丘们！我们去仙吞山坡的黑岩，在那里善男子瞿低迦引刀自尽了。” – “是的，大德！” 那些比丘回答道。

那时，世尊与众多比丘一起去仙吞山坡的黑岩。 世尊远远地看见尊者瞿低迦仰卧在床上，肩膀侧转。

当时，一股朦胧云烟，飘向东方、西方、北方、南方、上方和下方，飘向四下。

那时，世尊对比丘们说道：“比丘们！你们看见那股朦胧云烟，飘向东方、西方、北方、南方、上方和下方，飘向四下里吗？” – “是的，大德！” 那些比丘回答道。

“比丘们！那是魔王波旬在寻找善男子瞿低迦的识：“善男子瞿低迦的识停留在哪里呢？” 比丘们！可是他的识已再也不停留，善男子瞿低迦已进入般涅槃了。”

那时，魔王波旬拿了淡黄色的橡木琵琶琴去拜见世尊。抵达后，以偈颂对世尊说道：

494  “我在上下和四下里，

在四方和八方寻找。

但是我找不到

瞿低迦他去往什么地方。”

(世尊：)

495  “ 这位坚定的英雄，

他经常乐于禅修(meditation)。

他日夜实践，

不贪恋此生。

–

496  他征服死神之军，

不来再生。

他根除渴爱后，

瞿低迦已经成就般涅槃。

–

497  他被悲愁所击败，

腋下的琵琶琴落下。

于是那悲怆的夜叉，

就在那里消失。”

【注】：自尽，自杀。佛陀对待某些弟子自杀，并非如后世人们所说的那样。在没有逼迫的情况下为自己生命负责而结束生命，是一个人的选择。

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SN.4.24  七年经

如是我闻。有一次，世尊住在优楼频螺尼连禅河岸边的一棵牧羊人的榕树下。当时，魔王波旬已经跟踪世尊达七年之久，期待着机会，但还没有得到。

那时，魔王波旬去拜见世尊。抵达后，以偈颂对世尊说道：

498  “你由于陷入悲愁而在林中静坐深思吗？

由于财产被褫夺或为了贪求财产吗？

你在村里犯了什么罪吗？

你为什么不与村人们为友呢？

你为什么没有任何朋友呢？”

(世尊：)

499  “我挖掘出一切悲愁之根，

我没有罪过，也无悲愁。

我精勤静坐深思，

舍弃了一切对生存的贪欲和渴爱。

放逸之类和一切烦恼(诸漏)已灭尽，

我精勤静坐深思。”

(魔王：)

500  “那些说“这是我的”者，

那些说“我的”的人们，

如果你的意也在此之中，

沙门！你并未脱离我。”

(世尊：)

501  “说“这不是我的”的人们，

我是那些说“不是我的”的人们，

波旬！你如是知道：

你不了解我的道。”

(魔王：)

502  “如果你获得不死，

证悟菩提之道。

请你独自离去，

你为何要教诫他人呢？”

(世尊：)

503  “期望去往彼岸的人们，

他们问我不死的领地。

当他们问我时，

我向他们宣说无余涅盘。”

(魔王：)

“大德！犹如在村落或城镇不远处的莲花池，那里会有螃蟹一般。大德！那时，许多男孩和女孩走出村落或城镇后，前往国王的莲花池。抵达后，进入莲花池，然后从水中抓起螃蟹后，放置在陆地上。大德！每当蟹竖立它的蟹螯，那些男孩和女孩们，就用木棒和石头砸断和破坏它。大德！这样，所有钳螯都被砸断和破坏的螃蟹不能再进入莲花池，同样地，大德！所有的歪曲、相违和犹豫，它们都被世尊砸断和破坏。现在，大德！伺机寻找机会的我们，不能再接近世尊了。”

那时，魔王波旬在世尊面前以这些偈颂灰心丧气地说道：

504  “乌鸦在空中徘徊，

见到象脂肪一样的石头。

它以为获得了

柔软和甘甜的美食。

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505  在那里得不到美味，

乌鸦在空中飞去。

像攻击石头的乌鸦，

我灰心丧气地离开乔达摩。”

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SN.4.25  魔王的女儿们经

那时，魔王波旬在世尊面前灰心丧气地以这些偈颂说道后，从那里离开，然后在世尊不远处盘腿坐在地上。魔王波旬沉默、羞愧、垂肩、低头、郁闷和无言以对，以木棒敲打地面。

那时，魔的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、不满(Arati; discontent)和贪欲(Raga; lusting)，去见魔王波旬。抵达后，以偈颂对魔王波旬说道：

【注】：渴爱(Tanha; craving)、不满(Arati; discontent)和贪欲(Raga; lusting)。贪欲，又作淫欲。

506  “父亲！为何郁郁不满(Arati; discontent)呢？

是谁让你悲伤呢？

我们以贪欲的罗网捕捉他，

犹如捕捉林野中的大象一样。

我们将紧紧地绑缚他并把他带回来，

然后将他置于你的控制之下。”

(魔王：)

507  “此世间中的阿罗汉、善逝，

不容易用贪欲来诱惑。

他已超越魔界的领域，

因此我很悲伤。”

那时，魔王的三个女儿渴爱(Tanha; craving)、不满(Arati; discontent)和贪欲(Raga; lusting)，去拜见世尊。抵达后，对世尊如是说道：“沙门！我们在你的足下侍奉你。” 可是世尊毫不理会，一如他已获得烦恼依着的灭尽和无上的解脱。

那时，魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、不满(Arati; discontent)和贪欲(Raga; lusting)，退到到一旁，商议道：“男人们的贪欲各不相同，让我们各自化作一百个年轻女子的模样。”

那时，魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、不满(Arati; discontent)和贪欲(Raga; lusting)，各自化作一百个年轻女子的模样后，去拜见世尊。抵达后，对世尊如是说道：“沙门！我们在你的足下侍奉你。” 可是世尊毫不理会，一如他已获得烦恼依着的灭尽和无上的解脱。

那时，魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、不满(Arati; discontent)和贪欲(Raga; lusting)，退到到一旁，商议道：“男人们的贪欲各不相同，让我们各自化作一百个未生育过的女人的模样。” 那时，魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、不满(Arati; discontent)和贪欲(Raga; lusting)，各自化作一百个未生育的女人的模样后，去拜见世尊。抵达后，对世尊如是说道：“沙门！我们在你的足下侍奉你。” 可是世尊毫不理会，一如他已获得烦恼依着的灭尽和无上的解脱。

那时，魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、不满(Arati; discontent)和贪欲(Raga; lusting)，……让我们各自化作一百个生过一次小孩的女人的模样。 ” 那时，魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、……各自化作一百个生过一次小孩的女人的模样后，去拜见世尊。抵达后，对世尊这么说：“沙门！我们在你的足下侍奉你。” 可是世尊毫不理会，一如他已获得烦恼依着的灭尽和无上的解脱。

那时，魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、……让我们各自化作一百个生过两次小孩的女人的模样。那时，魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、……各自化作一百个生过两次小孩的女人的模样后，去拜见世尊。……一如他已获得烦恼依着的灭尽和无上的解脱。

那时，魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、……让我们各自化作一百个中年女人的模样。那时，魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、……各自化作一百个中年女人的模样后，去拜见世尊。……一如他已获得烦恼依着的灭尽和无上的解脱。

那时，魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、……让我们各自化作一百个老年女人的模样。那时，魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、……各自化作一百个老年女人的模样后，去拜见世尊。……一如他已获得烦恼依着的灭尽和无上的解脱。

那时，魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、不满(Arati; discontent)和贪欲(Raga; lusting)，退到到一旁，都如是思惟道：“父亲告诉我们的是真的：

508  “此世间中的阿罗汉、善逝，

不容易用贪欲来诱惑。

他已超越魔界的领域，

因此我很悲伤。””

我们以这些来攻击未离贪欲的沙门和婆罗门，会使他心脏破裂，口吐热血，发疯，心散乱，或者使他干枯、枯萎、凋谢，犹如被割断的绿苇一般必将干枯、枯萎、凋谢一般。”

那时，魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、不满(Arati; discontent)和贪欲(Raga; lusting)，去拜见世尊。抵达后，在一旁站立。在一旁站好后，魔王的女儿渴爱，以偈颂对世尊说道：

509  “你由于陷入悲愁而在林中静坐深思吗？

由于财产被褫夺或为了贪求财产吗？

你在村里犯了什么罪吗？

你为什么不与村人们交友呢？

你为什么没有形成任何亲密关系呢？”

(世尊：)

510  “征服亲爱的与合意的形色之军，

独自禅修，我发现了极乐。

目标的成就，心的平静。

因此我不与人们交友，

我也不不讲形成任何亲密关系。”

那时，魔王的女儿不满(Arati; discontent)，以偈颂对世尊说道：

511  “一位比丘如何经常住于

而渡过五种洪流，他已经渡过第六种呢？

他如何禅修

而使得诸感官感知(想)

得到控制而无法抓住他呢？”

(世尊：)

512  “此身已宁静、此心已很好地解脱，

不造作、具正念、无家，

知道正法，没有思虑地禅修，

他不突发、随波逐流或僵硬。

–

513 当一位比丘经常如是所住时，

随着五种洪流的渡过，在这里他已经渡过了第六种洪流。

当他如是禅修时，诸感官感知(想)

得到控制而无法抓住他。”

那时，魔王的女儿贪欲(Raga; lusting)，以偈颂对世尊说道：

514  “他断除渴爱，与他的群体和团体生活；

确实许多其他众生将会渡过。

啊，这位无家者将夺取很多人

并带走他们超越死亡之王(the King of Death)。”

(世尊：)

“真正的如来们，伟大的英雄们，

用正法的种种方式引导人们。

当他们用正法的种种方式引导人们时

那些了知者们怎么会有嫉妒呢？”

那时，魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、不满(Arati; discontent)和贪欲(Raga; lusting)，去见魔王波旬。

魔王波旬看见魔王的三个女儿：渴爱(Tanha; craving)、不满(Arati; discontent)和贪欲(Raga; lusting)远远地走来。看见后，以偈颂说道：

516  “愚者们！你们想要以诸莲花的茎，

去破碎巨大的山岳；

你们想要用指甲，

去挖掘大山的岩石；

你们想要以牙齿，

去咬啮坚硬的铁块。

–

517  好象你们已经以头顶起一块巨石，

你们要在深渊中寻求立足之处。

好象你们要以胸部去捶击一根树桩，

你们灰心丧气地离开乔达摩。

–

518  渴爱(Tanha; craving)、不满(Arati; discontent)和贪欲(Raga; lusting)，

她们以美貌闪耀而来：

犹如风神席卷棉花与落叶，

大师就在那里将她们席卷而去。”

第三品终。

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《魔相应》终。返回《相应部》。

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SN.4.1-10、SN.4.11-20 和 SN.4.21-25。

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