《长得逍遥自在心》最初的书名叫《老庄随谈》。老子与庄子是中国春秋与战国时代的贤哲，他们的思想与学说颇为玄奥，我用比较轻松的随笔方式去谈论，有很多读者喜欢。这本书在中国台湾、中国香港与内地大概印行过近十种版本。

这次，蒙伊朗学者家乐先生青睐，将它翻译成波斯文在伊朗出版，使得我有机会结识许多新的朋友，我感到十分快乐。谨在此向译者和出版方表示谢意，并经由他们，向打开这本书的伊朗读者致以来自远方的问候。

对于喜爱古代文学与历史的中国人而言，“波斯”这个名称既亲切又神奇。作为东方的两大文明古国，中国与波斯之间的交往有着悠久的历史。公元前119年张骞率使团抵达安息，安息国王派遣使团回访长安，这是两大帝国官方首次交往。到了唐代，中国与波斯之间的商业贸易与文化交流变得格外繁密，长安城中有波斯人集中居住的区域，唐诗中经常写到来自波斯的种种珍奇物品。例如，萨珊波斯拥有当时世界上先进的彩色玻璃制作工艺，由波斯传来的玻璃器皿成为贵族喜尚的奢侈品。李贺《将进酒》写道：“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。”这里说到的“琉璃钟”应该就是来自波斯的玻璃酒器；王翰《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”这里的“夜光杯”，在我看来也是指波斯的玻璃杯。玻璃器皿在现代生活中很寻常，但在古代那是非常珍贵的东西。夜晚在月光和灯光的映照下，它闪烁的光彩令人迷幻。因此，“夜光”成为宝物的显著特征。

在遥远的往古，山川异形，人类在不同的地域中生活，各个族群中的智者，各自对人类的生存，人所面对的世界，展开深邃的思考，留下珍贵的典籍。而中国与波斯之间，古贤对生命价值的理解，往往有心灵相通的共鸣，尤其令人欢喜。

老子与庄子思想的核心，可以用“自然”一词做最简要的概括。老子推崇自然，主要是关注如何构建合理的社会。在他看来，事物依循自身特性而运行并相互作用的状态，即自然秩序，具有根本的合理性，一切外加的扭曲自然的强力，最终将导致社会的破坏与堕落。庄子推崇自然，主要是关注对个人天性的尊重，希望人能够在“适性”的生存环境中，获得无拘无束、不受压迫的精神自由。

在这样的核心宗旨下，老庄之书展现了中国传统文化中最为空灵通透的精神境界。他们阐天地运行之道、人生立身之法，万物平等之理、心灵逍遥之趣。他们不仅启迪了历代的文士，在节奏急促、人心浮躁的现代世界，也依旧能够让人们找到消解焦虑、治愈困顿的途径。这是老庄自古及今一直受人喜爱的原因。

老庄智慧与波斯文明颇多天然契合之处。从古至今，众多波斯的哲人与诗人始终追寻本心澄明、万物归一的生命境界，崇尚质朴纯粹、自在豁达的生命状态，以诗意与哲思洗涤浮华、回归本真。我想，伊朗的读者从这本小书中体会老庄道法自然、物我合一、安时处顺的思想时，会联想到波斯古典智慧，而不时发出会心一笑吧。

萨迪说：留下美名与智慧之人，永不消逝。（本文为《老庄随谈》波斯文译本序）