《相应部》卷47【禅世界版】4

SN.47.1-10SN.47.11-20SN.47.21-30SN.47.31-40SN.47.41-50SN.47.51-62SN.47.63-72SN.47.73-84SN.47.85-94,和SN.47.95-104


《相应部》卷47【禅世界版】4

第五篇 大篇

第四章 念处相应 (相应四十七)
第四 闻所未闻品

SN.47.31-40

SN.47.31 闻所未闻经

在舍卫城。““这是在身当中观察思考此身” – 如是,比丘们!关于这些闻所未闻的事物,我生起了眼力远见(vision)、智(knowledge)、慧(wisdom)、明(true knowledge)和光(light)。

应该在身当中观察思考此身……修习了在身当中观察思考此身 – 如是,比丘们!关于这些闻所未闻的事物,我生起了眼力远见(vision)、智(knowledge)、慧(wisdom)、明(true knowledge)和光(light)。这是在诸受当中观察思考诸受……这是在心当中观察思考心……这是在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法)。如是,比丘们!关于这些闻所未闻的事物,我生起了眼力远见(vision)、智(knowledge)、慧(wisdom)、明(true knowledge)和光(light)。

应该在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法)……修习了在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法) – 如是,比丘们!关于这些闻所未闻的事物,我生起了眼力远见(vision)、智(knowledge)、慧(wisdom)、明(true knowledge)和光(light)。”


SN.47.32 冷静离欲经

“比丘们!当勤修和培育了四念处,能带来最高强烈厌恶(revulsion; 厌离)、冷静离欲(dispassion)、息灭(cessation)、平静(peace)、证智(direct knowledge; 无比智)、正觉(enlightenment),直至涅槃。什么是四念处呢?比丘们!在这里,一个比丘住于在身当中观察思考此身,热忱、清楚理解,具念,已经除却对此此世间的贪婪和不快;他住于在诸受当中……他住于在心当中……他住于在诸现象(法)当中住于观察思考诸现象(法),热忱、清楚理解,具念,已经除却对此此世间的贪婪和不快。比丘们!当勤修和培育了四念处,能带来最高强烈厌恶(revulsion; 厌离)、冷静离欲(dispassion)、息灭(cessation)、平静(peace)、证智(direct knowledge; 无比智)、正觉(enlightenment),直至涅槃。”


SN.47.33 被忽视经

“比丘们!那些已经忽视这些四念处的人,已经忽视了通往痛苦完全摧毁的圣道。那些已经行持这些四念处的人,已经行持了通往痛苦完全摧毁的圣道。

是哪四种呢?比丘们!在这里,一个比丘住于在身当中观察思考此身,热忱、清楚理解,具念,已经除却对此此世间的贪婪和不快;你要住于在诸受当中……你要住于在心当中……你要住于在诸现象(法)当中住于观察思考诸现象(法),热忱、清楚理解,具念,已经除却对此此世间的贪婪和不快。那些已经忽视这些四念处的人,已经忽视了导向痛苦完全摧毁的圣道。那些已经行持这些四念处的人,已经行持了导向痛苦完全摧毁的圣道。”


SN.47.34  修习经

“比丘们!这些四念处,当已经得到修习和培育时,能把一个人从此岸引导至彼岸。什么是四念处呢?……这些四念处,当已经得到修习和培育时,能把一个人从此岸引导至彼岸。”


SN.47.35  具念的经

在舍卫城。“比丘们!一个比丘应该住于(dwell)具念(mindful)和清楚理解(clearly comprehending)。这是我们对你们的教诫。

比丘们!可是一个比丘如何是具念的呢?在这里,一个比丘住于在身当中观察思考此身,热忱、清楚理解,具念,已经除却对此此世间的贪婪和不快;要住于在诸受当中……要住于在心当中……要住于在诸现象(法)当中住于观察思考诸现象(法),热忱、清楚理解,具念,已经除却对此此世间的贪婪和不快。比丘们!通过这一途径,一位比丘是具念的。

“比丘们!可是一个比丘如何实行正知(clear comprehension)呢?比丘们!在这里,对一个比丘来说,在诸受生起时了知诸受,在诸受现前时了知诸受,在诸受逝去时了知诸受。在诸寻(thoughts)生起时了知诸寻,在诸寻现前时了知诸寻,在诸寻逝去时了知诸寻。在诸想(perceptions)生起时了知诸想,在诸想现前时了知诸想,在诸想逝去时了知诸想。比丘们!通过这一途径,一位比丘实行正知。

比丘们!一个比丘应该住于(dwell)具念(mindful)和清楚理解(clearly comprehending)。这是我们对你们的教诫。”


SN.47.36  究竟智(Final Knowledge)经

“比丘们!在这里,一个比丘住于在身当中观察思考此身,热忱、清楚理解,具念,已经除却对此此世间的贪婪和不快;他住于在诸受当中……他住于在心当中……他住于在诸现象(法)当中住于观察思考诸现象(法),热忱、清楚理解,具念,已经除却对此此世间的贪婪和不快。 

比丘们!这就是四念处。比丘们!勤于修习和培育这些四念处,可以预期得到两种果报中的一种:或在当下生命中得到究竟智,或如果存在有余依(a residue of clinging),得到不还者状态(阿那含)。”


SN.47.37 欲望(Desire)经

“比丘们!有四念处。什么是四念处呢?比丘们!在这里,一个比丘住于在身当中观察思考此身,热忱、清楚理解,具念,已经除却对此此世间的贪婪和不快。当他住于在身当中观察思考此身,无论什么关于身的欲望都被舍弃。随着欲望的舍弃,就能实现无死(the Deathless)。他住于在诸受当中……他住于在心当中……他住于在诸现象(法)当中住于观察思考诸现象(法),热忱、清楚理解,具念,已经除却对此此世间的贪婪和不快。当他住于在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法),无论什么关于诸现象(法)的欲望都被舍弃。随着欲望的舍弃,就能实现无死(the Deathless)。


SN.47.38  遍知(Full Understanding)经

“比丘们!有四念处。什么是四念处呢?比丘们!在这里,一个比丘住于在身当中观察思考此身,热忱、清楚理解,具念,已经除却对此此世间的贪婪和不快。当他住于在身当中观察思考此身,此身得到遍知。因为此身得到遍知,就能实现无死(the Deathless)。他住于在诸受当中……他住于在心当中……他住于在诸现象(法)当中住于观察思考诸现象(法),热忱、清楚理解,具念,已经除却对此此世间的贪婪和不快。当他住于在诸现象(法)当中观察思考此诸现象(法),诸现象(法)得到遍知。因为诸现象(法)得到遍知,就能实现无死(the Deathless)。


SN.47.39  修习(Development)经

“比丘们,我要对你们教导四念处的修习。你们要谛听!你们要密切注意!我要说了。”

比丘们!什么是四念处的修习呢?在这里,一个比丘住于在身当中观察思考此身,热忱、清楚理解,具念,已经除却对此此世间的贪婪和不快。他住于在诸受当中……他住于在心当中……他住于在诸现象(法)当中住于观察思考诸现象(法),热忱、清楚理解,具念,已经除却对此世间的贪婪和不快。比丘们!这就是四念处的修习。”


SN.47.40  分析经

“比丘们,我要对你们教导念处,念处的修习,和通往念处修习的途径。你们要谛听!你们要密切注意!我要说了。”

比丘们!什么是念处呢?在这里,一个比丘住于在身当中观察思考此身,热忱、清楚理解,具念,已经除却对此此世间的贪婪和不快。他住于在诸受当中……他住于在心当中……他住于在诸现象(法)当中住于观察思考诸现象(法),热忱、清楚理解,具念,已经除却对此世间的贪婪和不快。比丘们!这就是念处。”

那么,比丘们!什么是念处的修习呢?比丘们!在这里,一位比丘住于在身当中观察思考身的集起的本质(法),观察思考身的消失的本质(法),观察思考身的集起和消失的本质(法),热忱、清楚理解,具念,已经除却对此世间的贪婪和不快。他住于在诸受当中观察思考诸受的集起的本质(法),观察思考诸受的消失的本质(法),观察思考诸受的集起和消失的本质(法),热忱、清楚理解,具念,已经除却对此世间的贪婪和不快。他住于在心当中观察思考心的集起的本质(法),观察思考心的消失的本质(法),观察思考心的集起和消失的本质(法),热忱、清楚理解,具念,已经除却对此世间的贪婪和不快。他住于在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法)的集起的本质(法),观察思考诸现象(法)的消失的本质(法),观察思考诸现象(法)的集起和消失的本质(法),热忱、清楚理解,具念,已经除却对此世间的贪婪和不快。比丘们,这就是念处的修习。

那么,比丘们!什么是通往念处修习的途径呢?这就是八正道:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。比丘们,这就是通往四念处修习的途径。”

第四品闻所未闻品终。


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