《相应部》卷34【禅世界版】

第三篇 诸蕴品

《相应部》卷34【禅世界版】

禅定相应(相应三十四)

SN.34.1-57

SN.34.1  关于定的成就(Attainment in relation to Concentration)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定,但不熟练于关于定的成就。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就,但不熟练于关于定的定。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的定,也不熟练于关于定的成就。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定和关于定的成就两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的定和关于定的成就两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的定和关于定的成就两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.2 关于定的保持(Maintenance in relation to Concentration)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定,但不熟练于关于定的保持。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的保持,但不熟练于关于定的定。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的定,也不熟练于关于定的保持。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定和关于定的保持两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的定和关于定的保持两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的定和关于定的保持两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.3  关于定的发生(Emergence in relation to Concentration)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定,但不熟练于关于定的发生。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的发生,但不熟练于关于定的定。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的定,也不熟练于关于定的发生。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定和关于定的发生两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的定和关于定的发生两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的定和关于定的发生两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.4  关于定的柔顺(Pliancy in relation to Concentration)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定,但不熟练于关于定的柔顺。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的柔顺,但不熟练于关于定的定。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的定,也不熟练于关于定的柔顺。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定和关于定的柔顺两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的定和关于定的柔顺两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的定和关于定的柔顺两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.5   关于定的对象(The Object in relation to Concentration; 所缘物)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定,但不熟练于关于定的对象。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的对象,但不熟练于关于定的定。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的定,也不熟练于关于定的对象。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定和关于定的对象两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的定和关于定的对象两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的定和关于定的对象两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.6  关于定的范围 (The Range in relation to Concentration)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定,但不熟练于关于定的范围。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的范围,但不熟练于关于定的定。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的定,也不熟练于关于定的范围。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定和关于定的范围两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的定和关于定的范围两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的定和关于定的范围两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.7  关于定的决心(Resolution in relation to Concentration)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定,但不熟练于关于定的决心。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的决心,但不熟练于关于定的定。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的定,也不熟练于关于定的决心。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定和关于定的决心两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的定和关于定的决心两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的定和关于定的决心两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.8  关于定的完全性 (Thoroughness in relation to Concentration)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定,但不是一个关于定的完全行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个关于定的完全行者,但不熟练于关于定的定。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的定,也不是一个关于定的完全行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定和是一个关于定的完全行者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的定和作为一个关于定的完全行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的定和作为一个关于定的完全行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.9  关于定的坚持(Persistence in relation to Concentration)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定,但不是一个关于定的坚持的行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个关于定的坚持的行者,但不熟练于关于定的定。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的定,也不是一个关于定的坚持的行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定和是一个关于定的坚持的行者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的定和是作为一个关于定的坚持的行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的定和作为一个关于定的坚持的行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.10  关于定的合适性(Suitability in relation to Concentration)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定,但不是一个行适于定的人。

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个行适于定的人,但不熟练于关于定的定。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的定,也不是一个行适于定的人。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的定,并且是一个行适于定的人。

比丘们!在这里,熟练于关于定的定和作为一个行适于定的人的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的定和作为一个行适于定的人的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.11  关于成就的保持(Maintenance in relation to Attainment)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就,但不熟练于关于定的保持。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的保持,但不熟练于关于定的成就。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的成就,也不熟练于关于定的保持。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就和关于定的保持两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的成就和关于定的保持两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的成就和关于定的保持两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.12  关于成就的发生(Emergence in relation to Attainment)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就,但不熟练于关于定的发生。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的发生,但不熟练于关于定的成就。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的成就,也不熟练于关于定的发生。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就和关于定的发生两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的成就和关于定的发生两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的成就和关于定的发生两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的定和关于定的范围两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.13   关于成就的柔顺(Pliancy in relation to Attainment)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就,但不熟练于关于定的柔顺。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的柔顺,但不熟练于关于定的成就。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的成就,也不熟练于关于定的柔顺。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就和关于定的柔顺两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的成就和关于定的柔顺两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的成就和关于定的柔顺两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的定和关于定的范围两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.14  关于成就的对象(The Object in relation to Attainment)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就,但不熟练于关于定的对象。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的对象,但不熟练于关于定的成就。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的成就,也不熟练于关于定的对象。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就和关于定的对象两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的成就和关于定的对象两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的成就和关于定的对象两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.15  关于成就的范围( The Range in relation to Attainment)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就,但不熟练于关于定的范围。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的范围,但不熟练于关于定的成就。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的成就,也不熟练于关于定的范围。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就和关于定的范围两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的成就和关于定的范围两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的成就和关于定的范围两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.16  关于成就的决心(Resolution in relation to Attainment)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就,但不熟练于关于定的决心。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的决心,但不熟练于关于定的成就。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的成就,也不熟练于关于定的决心。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就和关于定的决心两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的成就和关于定的决心两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的成就和关于定的决心两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.17  关于成就的完全性(Thoroughness in relation to Attainment )经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就,但不是一个关于定的完全行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个关于定的完全行者,但不熟练于关于定的成就。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的成就,也不是一个关于定的完全行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就和是一个关于定的完全行者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的成就和作为一个关于定的完全行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的成就和作为一个关于定的完全行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.18 关于成就的坚持(Persistence in relation to Attainment )经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就,但不是一个关于定的坚持行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个关于定的坚持行者,但不熟练于关于定的成就。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的成就,也不是一个关于定的坚持行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就和是一个关于定的坚持行者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的成就和作为一个关于定的坚持行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的成就和作为一个关于定的坚持行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.19  关于成就的合适性(Suitability in relation to Attainment )经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就,但不是一个适于定行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个适于定行者,但不熟练于关于定的成就。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的成就,也不是一个适于定行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的成就和是一个适于定行者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的成就和作为一个适于定行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的成就和作为一个适于定行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.20  关于保持的发生(Emergence in relation to Maintenance)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的保持,但不熟练于关于定的发生。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的发生,但不熟练于关于定的保持。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的保持,也不熟练于关于定的发生。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的保持和关于定的发生两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的保持和关于定的发生两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的保持和关于定的发生两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.21-27  关于保持的柔顺(Pliancy in relation to Maintenance)等经

(这7则经与SN.34.20的模型相同,但是用“柔顺 / 对象 /范围 / 决心 / 一个关于定的完全行者 / 一个关于定的坚持行者 / 一个适于定行的人” 来替换“发生”。)


SN.34.28  关于发生的柔顺(Pliancy in relation to Emergence)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的发生,但不熟练于关于定的柔顺。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的柔顺,但不熟练于关于定的发生。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的发生,也不熟练于关于定的柔顺。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的发生和关于定的柔顺两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的发生和关于定的柔顺两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的发生和关于定的柔顺两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.36-40  关于柔顺的范围(The Range in relation to Pliancy) 等经

(这5则经与SN.34.35的模型相同,但是用“范围 / 决心 / 一个关于定的完全行者 / 一个关于定的坚持行者 / 一个适于定行的人” 来替换“对象”。)


SN.34.41  关于对象的范围(The Range in relation to the Object)

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的对象,但不熟练于关于定的范围。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的范围,但不熟练于关于定的对象。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的对象,也不熟练于关于定的范围。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的对象和关于定的范围两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的对象和关于定的范围两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的对象和关于定的范围两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.42-45  关于对象的决心( Resolution in relation to the Objec) 等经

(这4则经与SN.34.41的模型相同,但是用“决心 / 一个关于定的完全行者 / 一个关于定的坚持行者 / 一个适于定行的人” 来替换“范围”。)


SN.34.46  关于范围的决心( Resolution in relation to the Range )

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的范围,但不熟练于关于定的决心。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的决心,但不熟练于关于定的范围。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的范围,也不熟练于关于定的决心。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的范围和关于定的决心两者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的范围和关于定的决心两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的范围和关于定的决心两者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.47-49  关于范围的完全性(Thoroughness in relation to the Range)等经

(这3则经与SN.34.46的模型相同,但是用“一个关于定的完全行者 / 一个关于定的坚持行者 / 一个适于定行的人” 来替换“决心”。)


SN.34. 50  关于决心的完全性(Thoroughness in relation to Resolution)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的决心,但不是一个关于定的完全行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个关于定的完全行者,但不熟练于关于定的决心。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不熟练于关于定的决心,也不是一个关于定的完全行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者熟练于关于定的决心和是一个关于定的完全行者。

比丘们!在这里,熟练于关于定的决心和作为一个关于定的完全行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!熟练于关于定的决心和作为一个关于定的完全行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.51-52  关于范围的坚持(Persistence relation to the Rang)等经

(这2则经与SN.34.50的模型相同,但是用“ 一个关于定的坚持行者 / 一个适于定行的人” 来替换“一个关于定的完全行者”。)


SN.34. 53  关于完全性的坚持(Persistence in relation to Thoroughness)

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个关于定的完全行者,但不是一个关于定的坚持行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个关于定的坚持行者,但不是一个关于定的完全行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不是一个关于定的完全行者,也不是一个关于定的坚持行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个关于定的完全行者和一个关于定的坚持行者。

比丘们!在这里,作为一个关于定的完全行者和一个关于定的坚持行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!作为一个关于定的完全行者和一个关于定的坚持行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.54  关于完全性的合适性(Suitability in relation to Thoroughness)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个关于定的完全行者,但不是一个适于定行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个适于定行者,但不是一个关于定的完全行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不是一个关于定的完全行者,也不是一个适于定行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个关于定的完全行者和一个适于定行者。

比丘们!在这里,作为一个关于定的完全行者和一个适于定行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!作为一个关于定的完全行者和一个适于定行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


SN.34.55  关于坚持的合适性(Suitability in relation to Persistence)经

在舍卫城。“比丘们!有这四种禅修者。是哪四种呢?

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个关于定的坚持行者,但不是一个适于定行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个适于定行者,但不是一个关于定的坚持行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者既不是一个关于定的坚持行者,也不是一个适于定行者。

比丘们!在这里,某一种禅修者是一个关于定的完全行者和一个适于定行者。

比丘们!在这里,作为一个关于定的坚持行者和一个适于定行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。

比丘们!正犹如从奶牛有牛奶(milk),从牛奶有奶油(cream),从奶油有黄油(butter; 生酥);从黄油有酥油(ghee);从酥油有酥油醍醐(cream-of-ghee),它被称为在所有这些中是最好的。同样地,比丘们!作为一个关于定的坚持行者和一个适于定行者的禅修者,在这四种禅修者中是第一的、最好的、最殊胜的、最高的和最杰出的。”


《禅定相应》终。


第三篇诸蕴品终。


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