《相应部》卷18【禅世界版】2

SN.18.1-10SN.18.11-22。 

第二篇 因缘篇

《相应部》卷18【禅世界版】2

第七章 罗侯罗相应(相应十八)
第二品

SN.18.11-22

SN.18.11  眼经

如是我闻。有一次,世尊住在舍卫城祇树给孤独园。 那时,尊者罗睺罗(Rahula)去见世尊。抵达后,向世尊礼敬,接着在一旁坐下,对世尊如是说道:

“大德!如果世尊简要地为我教导法,以便我听闻世尊的法后,能住于独居(dwell alone)、隐退(withdrawn)、精勤(diligent)、热忱(ardent)和坚定,那就好了!”

“罗睺罗!你怎么想呢?眼是常还是无常的呢?”

“是无常的,大德!”

“而无常的事物,是痛苦的还是快乐的呢?”

“是痛苦的,大德!”

“而你会不会把无常的、痛苦的和会变化的眼,适于看作 “这是我的,我是这个,这是我的自我”呢?”

“不会,大德!”

……耳……

……鼻……

……舌……

……身……

“意是常还是无常的呢?”

“是无常的,大德!”

“而无常的事物,是快乐的还是痛苦的呢?”

“是痛苦的,大德!”

“而你会不会把无常、痛苦和会变化的意,适于看作 “这是我的,我是这个,这是我的自我”呢?”

“不会,大德!”

“罗睺罗!如是看见,已受教导的圣弟子体验对眼的厌离,……对耳的厌离……对鼻的厌离……对舌的厌离……对身的厌离……对意的厌离;体验厌离时,他会冷静离欲,经由冷静离欲而其心解脱。当解脱时,会带来一种解脱智。他了知:“出生已尽,梵行已历,该办已办,存在的状态不再。””


SN.18.12  色经

……诸色……

……诸声音……

……诸气味……

……诸味道……

……诸可触物……

……诸精神现象(法)……


SN.18.13  识经

……眼识……

……耳识……

……鼻识……

……舌识……

……身识……

……意识……


SN.18.14  触经

……眼触……

……耳触……

……鼻触……

……舌触……

……身触……

……意触……


SN.18.15  受经

……眼触所生的受……

……耳触所生的受……

……鼻触所生的受……

……舌触所生的受……

……身触所生的受……

……意触所生的受……


SN.18.16  想经

……诸色想……

……诸声音想……

……诸气味想……

……诸味道想……

……诸可触物想……

……诸精神现象(法)想……


SN.18.17  思经

……诸色思……

……诸声音思……

……诸气味思……

……诸味道思……

……诸可触物思……

……诸精神现象(法)思……


SN.18.18  渴爱经

……诸色渴爱……

……诸声音渴爱……

……诸气味渴爱……

……诸味道渴爱……

……诸可触物渴爱……

……诸精神现象(法)渴爱……


SN.18.19  界经

……地界……

……水界……

……火界……

……风界……

……空界……

……识界……


SN.18.20  蕴经

……色……

……受……

……想……

……诸行……

……识……


SN.18.21  潜在趋势(Underlying Tendency; 性向)经

在舍卫城。 那时,尊者罗睺罗去见世尊。抵达后,向世尊礼敬,接着在一旁坐下,对世尊如是说道:

“大德!一个人要有什么样的知和见,才能针对这个带有识的身体及外在所有事相,如此看见,而不再有我作、我所作和我慢烦恼潜在趋势呢?”

“罗睺罗!对于各种色,不论过去的、未来的、现在的,内部的或外部的,粗大的或细小的,低级的或高级的,远处的或近处的,都应以正慧如实如是见:“这不是我的,我不是这个,这不是我的自我。”

对于各种受……对于各种想……对于各种诸行……对于各种识,不论过去的、未来的、现在的,内部的或外部的,粗大的或细小的,低级的或高级的,远处的或近处的,都应以正慧如实如是见:“这不是我的,我不是这个,这不是我的自我。”

罗睺罗!当如是知道和看见时,针对这个带有识的身体及外在所有事相,而不再有我作、我所作和我慢烦恼的潜在趋势。”


SN.18.22  除去(Rid Of)经

在舍卫城。 那时,尊者罗睺罗去见世尊。抵达后,向世尊礼敬,接着在一旁坐下,对世尊如是说道:

“大德!一个人要有什么样的知和见,才能针对这个带有识的身体及外在所有事相,如此看见,而此心除去了我作、我所作、我慢烦恼潜在趋势,超越了区别(has transcended discrimination)而寂静和善解脱呢?”

“罗睺罗!对于各种色,不论过去的、未来的、现在的,内部的或外部的,粗大的或细小的,低级的或高级的,远处的或近处的,都应以正慧如实如是见:“这不是我的,我不是这个,这不是我的自我。” 之后,以不执取而得解脱。

对于各种受……对于各种想……对于各种诸行……对于各种识,不论过去的、未来的、现在的,内部的或外部的,粗大的或细小的,低级的或高级的,远处的或近处的,都应以正慧如实如是见:“这不是我的,我不是这个,这不是我的自我。” 之后,以不执取而得解脱。

罗睺罗!当如是知道和看见时,针对这个带有识的身体及外在所有事相,此心去除了我作、我所作、我慢烦恼,超越了区别(has transcended discrimination)而寂静和善解脱。”

第二品终。


《罗睺罗相应》终。返回《相应部》


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