SN.1.1-10,SN.1.11-20,SN.1.21-30,SN.1.31-40,SN.1.41-50,SN.1.51-60,SN.1.61-70,和SN.1.71-81。
礼敬世尊、阿罗汉和遍正觉者
第一篇 有偈品
第一章 诸天相应(相应一)
第一品 一支绿苇品
SN.1.1-10
SN.1.1 渡过洪流经
如是我闻。有一次,世尊住在舍卫城祇树给孤独园。当时夜已深沉,有位绝美的天神发放殊胜妙光,照亮整个祇树园,去见世尊。天神抵达后,向世尊礼敬,在一旁站立,对世尊说道:
“亲爱的先生,你是如何渡过洪流的呢?”
“朋友!不停留地持续行进,毫不紧张竭力,我渡过了洪流。”
“可是,亲爱的先生,你是如何不停留地持续行进,毫不紧张竭力地渡过洪流的呢?”
“朋友!当我停顿时,我下沉;而当我紧张挣扎时,我被冲走。朋友!用这种方式,我就这样不停留地持续行进,毫不紧张竭力地渡过洪流。”
1 “经过了很久
我终于见到涅槃的婆罗门,
他不停留地持续行进,毫不紧张竭力,
渡过了对世间的执著依恋。”
这就是那位天神所说,得到大师的认可。接着那位天神想道:“大师已经认可了我”,于是礼敬世尊,然后右绕,就在那里消失。
【注】:“夜已深沉”,庄春江大德译为“夜已深”;宋天竺三藏求那跋陀罗在杂阿含经SA.1267中译为“后夜”;尊者菩提比丘英译作“had advanced”;直译可说是“后半夜”。“洪流”,庄春江大德译为“暴流”;古代汉语版为“瀑流”;尊者菩提比丘英译作“flood”。“不停留地持续行进”英译作“not halting”; “毫不紧张竭力”英译作“straining”。
SN.1.2 解脱经
在舍卫城。当时夜已深沉,有位绝美天神发放殊胜妙光,照亮整个祇树园,去见世尊。天神抵达后,向世尊礼敬,在一旁站立,对世尊说道:
“亲爱的先生,你知道众生的解脱、释放和隐退远离吗?”
“朋友!我知道众生的解脱、释放和隐退远离。”
“先生!可是用什么方式,你如何知道众生的解脱、释放和隐退远离呢?”
(世尊:)
2 “以对存在(有)的欢喜的彻底摧毁,
以对想与识的灭尽,
以对受的息灭与平息,
朋友!就是如此,
我知道众生的解脱、释放和隐退远离。”
SN.1.3 到达(Reaching)经
在舍卫城。站立一旁时,那位天神在世尊面前唱诵此偈:
3 “生命席卷而去,而寿命却如此短暂;
已到了老年的一个人却无庇护所得。
在看清死亡中的这种危险时,
一个人应该累积功德获得快乐。”
(世尊:)
4 “生命席卷而去,而寿命却如此短暂;
已到了老年的一个人却无庇护所得。
在看清死亡中的这种危险时,
一个向往平静的人应该放弃此世间的诱惑。”
SN.1.4 逝者如斯经
在舍卫城。站立一旁时,那位天神在世尊面前唱诵此偈:
5 “时光流逝,夜夜飞度;
人生的各种阶段渐次离开我们而去。
在看清死亡中的这种危险时,
一个人应该累积功德获得快乐。”
(世尊:)
6 “时光流逝,夜夜飞度,
人生的各种阶段渐次离我们而去;
在看清死亡中的这种危险时,
一个向往平静的人应该放弃此世间的诱惑。”
SN.1.5 一个人必须切断多少经
在舍卫城。站立一旁时,那位天神在世尊面前唱诵此偈:
7 “一个人必须切断多少,舍弃多少,
并且必须修习多少更深入的东西呢?
已经超越多少染着系缚的一位比丘,
方能被称为一位“渡过洪流者”呢?”
(世尊:)
8 “一个人必须切断五(下分结) 和舍弃五(上分结) ,
并且必须修习一个更深入的无漏五(根) ;
已经越越五种染着系缚的一位比丘,
方能被称为一位“渡过洪流者”。”
【注】:庄春江大德注:“五下分结:身见、疑、戒禁取、贪欲和瞋恨;五上分结:色贪、无色贪、慢、掉举和无明;五根:信念、活力精进、念、定和慧等;五染著:贪欲染著、瞋恨染著、妄想痴迷染著、慢染著(mānasaṅgo)和见染著(diṭṭhisaṅgoti)。”
SN.1.6 清醒的经
在舍卫城。站立一旁时,那位天神在世尊面前唱诵此偈:
9 “当其它清醒时有多少在熟睡中呢?
当其它在熟睡中又有多少是清醒的呢?
通过多少一个人杂染尘垢呢?
通过多少他才能得到净化呢?”
(世尊:)
10 “当其它清醒时五(根)在熟睡中,
当其它在熟睡中而五(根)是清醒的 。
通过五种事物一个人杂染尘垢,
通过五种事物一个人得到净化。”
【注】:五根:信念、活力精进、念、定和慧等;五染著:贪欲染著、瞋恨染著、妄想痴迷染著、慢染著(mānasaṅgo)和见染著(diṭṭhisaṅgoti)。
SN.1.7 未洞察的经
在舍卫城。站立一旁时,那位天神在世尊面前唱诵此偈:
11 “那些还未洞察诸事物的人,
可能会被引入诸外道的教义,
陷入沉睡,他们还没有醒来:
正是他们该觉醒的时候了。”
(世尊:)
12 “那些已经很好地洞察诸事物的人,
不会被引入诸外道的教义,
那些已经觉醒的人,已经正确地明了,
在不平衡中平衡地住行。”
SN.1.8 完全迷乱的经
在舍卫城。站立一旁时,那位天神在世尊面前唱诵此偈:
13 “那些完全混淆诸事物的人,
可能会被引入诸外道的教义,
陷入沉睡,他们还没有醒来:
正是他们该觉醒的时候了。”
【注】:沉睡(fast asleep)。
(世尊:)
14 “那些没有混淆诸事物的人,
不会被引入诸外道的教义,
那些已经觉醒的人,已经正确地明了,
在不平衡中平衡地住行。”
SN.1.9 易于狂妄轻慢的人经
在舍卫城。站立一旁时,那位天神在世尊面前唱诵此偈:
15 “对于喜欢狂妄我慢的人,在这里没有调伏,
对于还未专注得定的人,也没有圣者品质:
尽管独处于山林,却漫不经心,
一个人不会超越死神的领域。”
(世尊:)
16 “已经舍弃狂妄轻慢,很好地专注得定,
带着正念处处得到释放:
独处山林时,勤勉精进,
一个人就能超越死神的领域。”
SN.1.10 山林经
在舍卫城。站立一旁时,那位天神在世尊面前唱诵此偈:
17 “那些深居山林的人,
平静,过着梵行,
日仅一餐,
为何他们的容色如此安详呢?”
(世尊:)
18 “他们不对过去悲伤,
他们也不渴望未来。
他们把自己保持在当下,
因而他们的容色如此安详。”
–
19 “由于渴望未来,
由于对过去悲伤,
愚人们干涸并枯萎,
如同砍倒的一支绿苇。”
第一品一支绿苇品终。
SN.1.1-10,SN.1.11-20,SN.1.21-30,SN.1.31-40,SN.1.41-50,SN.1.51-60,SN.1.61-70,和SN.1.71-81。
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