《增支部》【禅世界版】1-19

AN.1.1-10AN.1.11-20AN.1.21-30AN.1.31-40AN.1.41-50AN.1.51-60AN.1.61-70AN.1.71-81AN.1.82-97, AN.1.98-139AN.1.140-149,  AN.1.150-169,  AN.1.170-187,  AN.1.188-267,  AN.1.268-295,  AN.1.296-377,  AN.1.378-393,  AN.1.394-574,  AN.1.575-615,  和AN.1.616-627

《增支部》【禅世界版】1-19

第一集 (The Book of Ones)
第十九品 身至念(Mindfulness Directed to the Body)

AN.1.563-599

AN.1.563

“ 比丘们!正如一个以心环绕大海的人,包含了所有汇入大海的河川,同样的,比丘们!任何一个人已修习和培养身至念,包含所有属于明(pertain to true knowledge)的良好品质(诸善法;all wholesome qualities)。”

【法】:过去译为“法”的,其实有多重含义,如精神现象(mental phenomenon),善或恶法(good or bad),事物(thing),佛陀教导的正法(the Dharma),  和与律(discipline)相列的佛法(dharma).

AN.1.564-570

“比丘们!有一种事物(一法),当已修习和培养时,导致一种很强烈的的紧迫感(sense of urgency)……导致大善……导致离轭(free from bondage)的大安稳……导致正念与正知(mindfulness and clear comprehension)……导致智(knowledge)与见(vision)的获得……导致此生的乐住……导致明与解脱果的证悟。是哪一种事物(一法)呢?就是身至念。比丘们!这是一种事物(一法),当已修习和培养时,导致一种很强烈的的紧迫感……导致大善……导致离轭的大安稳……导致正念与正知(mindfulness and clear comprehension)……导致智(knowledge)与见(vision)的获得……导致此生的乐住……导致明与解脱果的证悟。 ”

AN.1.571

“比丘们!有一种事物(一法),当已修习和培养时,身宁静,心也宁静,寻(thought)与伺(examination)平息下来,属于明(pertain to true knowledge)的良好品质(诸善法;all wholesome qualities)得到圆满修习。是哪一种事物(一法)呢?就是身至念。比丘们!这是一种事物(一法),当已修习和培养时,身宁静,心也宁静,寻(thought)与伺(examination)平息下来,属于明(pertain to true knowledge)的良好品质(诸善法;all wholesome qualities)得到圆满修习。 ”

AN.1.572

“比丘们!有一种事物(一法),当已修习和培养时,未生起之不善法不生起,而已生起之不善法被舍弃。是哪一种事物(一法)呢?就是身至念。比丘们!这是一种事物(一法),当已修习和培养时,未生起之不善法不生起,而已生起之不善法被舍弃。 ”

AN.1.573

“比丘们!有一种事物(一法),当已修习和培养时,未生起之善法生起,而已生起之善法导向增长和扩展。是哪一种事物(一法)呢?就是身至念。比丘们!这是一种事物(一法),当已修习和培养时,而未生起之善法生起,已生起之善法导向增长和扩展。 ”

AN.1.574

“比丘们!有一种事物(一法),当已修习和培养时,无明被舍弃,明(true knowledge)生起,我是之慢被舍弃,根本的趋势被根除,羁绊(fetter)被舍弃。是哪一种事物(一法)呢?就是身至念。比丘们!这是一种事物(一法),当已修习和培养时,无明被舍弃,明(true knowledge)生起,我是之慢被舍弃,根本的趋势被根除,羁绊(fetter)被舍弃。 ”

AN.1.575-576

“比丘们!有一种事物(一法),当已修习和培养时,导致慧的区分(differentiation)……导致无取着的般涅槃。是哪一法呢?就是身至念。比丘们!这是一种事物(一法),当已修习和培养时,导致慧的区分……导致无取着的般涅槃。”

AN.1.577-579

“比丘们!有一种事物(一法),当已修习和培养时,会有很多界的洞彻(penetration),……会有种种界的洞彻。是哪一法呢?就是身至念。比丘们!这是一种事物(一法),当已修习和培养时,会有很多界的洞彻,……会有种种界的洞彻。 ”

AN.1.580-583

“比丘们!有一种事物(一法),当已修习和培养时,导致入流果的证悟……导致一来果的证悟……导致不还果的证悟……导致阿罗汉果的证悟。是哪一法呢?就是身至念。比丘们!这是一种事物(一法),当已修习和培养时,导致入流果的证悟……导致一来果的证悟……导致不还果的证悟……导致阿罗汉果的证悟。 ”

AN.1.584-599

“比丘们!有一法,有一种事物(一法),当已修习和培养时,导致慧的获得……导致慧的增长……导致慧的扩展……导致有慧的伟大……导致慧的多样化(diversity of wisdom)……导致慧的广大……导致慧的深邃……导致无与伦比慧的状态……导致慧的宽广(breadth of wisdom)……导致慧的丰富……导致慧的快速性……导致慧的轻快(buoyancy)……导致慧的喜乐……导致慧的敏捷性……导致慧的锐利性……导致慧的洞彻性。是哪一法呢?就是身至念。比丘们!这是一种事物(一法),当已修习和培养时,导致慧的获得……导致慧的增长……导致慧的扩展……导致有慧的伟大……导致慧的多样化(diversity of wisdom)……导致慧的广大……导致慧的深邃……导致无与伦比慧的状态……导致慧的宽广(breadth of wisdom)……导致慧的丰富……导致慧的快速性……导致慧的轻快(buoyancy)……导致慧的喜乐……导致慧的敏捷性……导致慧的锐利性……导致慧的洞彻性。 ”

第十九品身至念(Mindfulness Directed to the Body)终。


AN.1.1-10AN.1.11-20AN.1.21-30AN.1.31-40AN.1.41-50AN.1.51-60AN.1.61-70AN.1.71-81AN.1.82-97, AN.1.98-139AN.1.140-149,  AN.1.150-169,  AN.1.170-187,  AN.1.188-267,  AN.1.268-295,  AN.1.296-377,  AN.1.378-393,  AN.1.394-574,  AN.1.575-615,  和AN.1.616-627

chanworld_yellow_burn_logo1【Chanworld.org】2017.7.8-MG