戒德 (道德)
戒德，尸罗 (梵文：śīla，巴利文：sīla)，又音译为尸怛罗、翅怛罗，意译为戒，佛教术语，佛教戒律，为波罗密的一种，也是三无漏学之一。
尸罗源自梵语，只要能够让人息灭贪、瞋、痴等三毒，防止为恶，遵行善道，让身心都能得到安乐的良好行为，都可称为尸罗。尸罗是一种良好的生活习惯与道德守则，遵行尸罗，断恶修善，可以让人得到身心安乐，得到好的果报，并且有助于修行，因此，无论是出家众或是在家人都应该遵守。
《大毘婆沙论》记载尸罗是戒的四个名字之一，尸罗有十义：清凉、安眠、数习、得定、隧蹬、严具、明镜、阶陛、增上、头首：
Virtue：戒德，美德
Precept：戒条
Rules：戒律
上座部佛教 ^《南传菩萨道》记载持戒波罗蜜 (sīla)是以大悲心与方法善巧智为基础的善身语业。根据论藏的定义则是离心所 (viratī cetasika)与实行当行之善的思心所 (cetanā)。
一、它的相是不让身与口为恶，而保持它们行善；它的另一个相是作为一切善业的基础。
二、作用是防止道德沦落 (即防止造三种恶身业与四种恶语业)，它也有帮助获得无瑕疵、无可批评的完美道德之作用。
三、现起是身与语的清净。
四、近因是惭 (hirī，羞于为恶)与愧 (ottapa，害怕为恶)。
八戒规定
根据泰国上座部佛教苏达.法拉.布达哥斯阿阇黎 (Somdet Phra Buddhaghosacariya) 的《奉持八关斋戒》(The Eight-Precept Observance)：
违犯不杀生戒有五个要素： 1. 存在活的生命。2. 行者知道此为活的生命。3. 意欲杀害。4. 行杀害。5. 导致生命死亡。 五条要素全都要成立才会违犯不杀生戒，只要有一条要素不成立就不会违犯不杀生戒。
违犯不偷盗戒有五个要素： 1. 有主物。 2. 知为有主物。3. 意欲偷盗。4. 行偷盗。5. 物品因此行为而被盗。 五条要素全都要成立才会违犯不偷盗戒，只要有一条要素不成立就不会违犯不偷盗戒。
违犯不淫戒有四条要素： 1. 作不净行的通道(即生殖器，肛门或口嘴)。2. 意欲通过上述通道(即生殖器，肛门或口嘴)的任何一种交媾。3. 行性交。4. 有淫乐。 四条要素全都要成立才会违犯不淫戒，只要有一条要素不成立就不会违犯不淫戒。
上座部佛教经藏《相应部》55相应7经记载男人和别人的妻子性交是邪淫，男人不和别人的妻子性交是不邪淫。经藏《中部》41经记载男人和别人守护的女人性交是邪淫，男人不和别人守护的女人性交是不邪淫。《殊胜义注》记载邪淫是男人和二十种别人所护的女人性交。 马哈希尊者《转法轮经讲记》开示说明男人和二十种女人性交是邪淫，男人不和二十种女人性交是不邪淫。
违犯不邪淫戒有四条要素： 1. 不应拜访的二十种女人。 2. 意欲与二十种女人中任何人交媾。 3. 设法性交。 4. 性接触。 四条要素全都要成立才会违犯不邪淫戒，只要有一条要素不成立就不会违犯不邪淫戒。
违犯不妄语戒有四个要素： 1. 谎言。2. 意欲说谎。3. 说谎。4. 其他人领解(理解所说的谎言)。 四条要素全都要成立才会违犯不妄语戒，只要有一条要素不成立就不会违犯不妄语戒。
违犯不饮酒戒有四条要素： 1. 酒或麻醉品。2. 意欲饮用(诸酒或麻醉品)。3. 受用。4. 酒或麻醉品经喉而入。 四条要素全都要成立才会违犯不饮酒戒，只要有一条要素不成立就不会违犯不饮酒戒。
违犯过午不食戒有四条要素： 1. 正午过后至第二天破晓的时间。2. 食物或作食物想的东西。3 食用。4 咽下食物。 四条要素全都要成立才会违犯过午不食戒，只要有一条要素不成立就不会违犯过午不食戒。
违犯不歌舞观听，不着纹饰，不香熏涂身戒必须由两部分检查(是否受持清净)。
第一部分：违犯戒障碍清净梵行的歌舞戏乐及观听。有三条要素： 1. 歌舞等娱乐。2. 前往观听。3. 观听。 三条要素全都要成立才会违犯不歌舞观听戒，只要有一条要素不成立就不会违犯不歌舞观听戒。
第二部分：违犯戒装饰(身体)，有三条要素： 1. 装饰身体的香花等物。2. 除患病医用，佛陀不允许使用的装饰用品。3. 使用饰物以美容(美体)。 三条要素全都要成立才会违犯不着纹饰，不香熏涂身戒，只要有一条要素不成立就不会违犯不着纹饰，不香熏涂身戒。
违犯不坐卧高广大床或座戒有三条要素： 1. 有高广大床。2. 知为高广大床。3. 坐卧高广大床。 三条要素全都要成立才会违犯不坐卧高广大床或座戒，只要有一条要素不成立就不会违犯不坐卧高广大床或座戒。
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