正义之师，还是正义之失？
苟嘉陵
2022.04.26
讲老实话，学佛法学了几十年，最近才发现最让我反感的两个字，竟然是「正义」。
这不代表我否定世间有是非善恶，也当然明白佛法修行的基础是「诸恶莫作，众善奉行」。但冷眼看世间愈久，我就愈明白多少世间的恶，其实是在打着正义的招牌以行之。人一旦以为自己是站在正义的一边，往往立马就无视于他人的苦痛了。这话说来有些好笑，但确是事实。也不只是我个人的管见。
最让我印象深刻的，就是刘鹗写的《老残游记》里，有「赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非；清官则自以为不要钱，何所不可，刚愎自用。小则杀人，大则误国⋯」的叙述。
我想刘鹗是见过不少清官所断的冤案，才会有此感叹。如以佛法修行的角度来看，就是修行人须时时觉知自己是否有那种「站在道德制高点」的傲慢。也就是常不轻菩萨（注释一）所说的「我不轻慢一切众生」。因为所谓的众生相，其实就是那种「得理不饶人」的嘴脸———有了一点点「超胜」，马上就自以为可以拿着尚方宝剑砍遍天下。
人一旦以为自己有理，常就会刚愎自用，变得不能容忍不同的意见与存在。但事实上容忍异己不只是菩萨所必须具备的修行，同时也是现代人所说「民主」的核心价值所在。所以我十分反感于政客在那里高谈「为民主而战」那一套。
因为那就是一种充满「正义傲慢」的冷战思维。好像这个世界除了「民主阵营」与「非民主阵营」，就不存在其它存在了。这种心态，和中国古代的中原人把周边外族称为南蛮、北夷、西戎，是如出一辙的。也就是自以为是宇宙中心的心态。
这种思维模式不只是在今天听来十分陈腐，事实上也是说不通与站不住脚的。因为民主是非暴力的东西。故为民主而战本身就是对民主的曲解，里头有种自以为正义的装腔作势。
民主思想虽发源于西方，但因西方诸国仍有相当程度的「我相执持」，所以民主至今可以说是尚未臻成熟之境。也因此而有「民主阵营」与「为民主而战」这些不通的说法。甚至还被发展成了一种「普世价值」。其实是一种思想与认知的错乱。
因为真正的民主，是无法靠暴力得到的。就好像佛法里的解脱，也无法靠任何形式的「修定」得到一样。希望借着推翻他国的「独裁政权」来建立民主，本身就是错误的民主思想。因为民主的核心价值包含了容忍异己、尊重少数。用任何形式的暴力（包括颠覆他国政权、支持代理人战争）来宣扬民主，都只会为人类制造更多的麻烦，让许多百姓苦不堪言。也会使人类的到民主之路愈走愈远。
这就是包括美国在内的西方诸国推行民主时的一个盲点，即未能觉知到民主必须具有容忍异己的包容能力。
这个盲点最明显的一例，就是法国的一些海滩曾明令禁止回教妇女穿着布基尼泳衣（注释二）一事。这件事虽早已不是新闻，但用它来看西方诸国的民主思想到底有何不足，可以说是相当恰当。因为它就发生在民主思想的发源地之一法国。而法国的启蒙先驱伏尔泰曾经说过：「我并不同意你的观点，但我要誓死捍卫你说话的权力！」伟哉斯言！但法国人并做不到。
回教妇女穿着尽量不露出肌肤的泳衣，这件事有侵犯到什么人吗？如果并没有，何以法国人就不能把它视为个人自由呢？泳衣的式样，难道不也就是在「用身体说话」吗？这就充分显现出西方诸国在向全世界「宣扬民主」时的不民主心态。说穿了其实也很简单，不过就是不能容忍异己罢了！
有人说法国人的这种作为是在表达对回教歧视女性的抗议。所以也就是「尊重人权」的表现。我就要说这种说法实属谬论。
因为我并没有反对法国人表达自己对回教或女权的看法与批评。我要说的，是明令禁止任何人穿着不同于主流文化的服装，绝不符合民主里尊重少数的精神。这和几十年前美国的一些餐厅不准黑人用餐，是属于同样性质的歧视。
所以我绝不认同「为民主而战」这种说法，也从不相信什么「正义之师」。西方诸国可以尽量表达与宣扬自己所认同的民主价值，但用任何的暴力为手段，不仅是对民主的污衊，也会成为「正义之失」！
注释一：
见《妙法莲华经》《常不轻菩萨品》
注释二：
布基尼泳衣（burkini）指的是一种只露出脸、手和脚的前端的女性泳衣。是由澳大利亚设计师 Aheda Zanetti 所设计。它符合伊斯兰教对女性服装的规定，故不少女性穆斯林穿着布基尼。但也有一些非穆斯林女性因为防晒考量也会穿着。
作者投稿禅世界。
【禅世界现代汉语版】《相应部》、《中部》、《长部》、《增支部》、《小部》 和 《清净道论》