照见对神秘的冀求

苟嘉陵

2018.08.15

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本月的般若广场要探讨知识与理性在佛法里的位置，及它们与修行的关系。这竟然让我回忆起多年前和先师家祯先生的一席对话，牵涉到他对神秘主义（mysticism) 的看法。这件事的始末，就让我在此细细回忆一下。

那个时候，家祯先生应已是退居二线而不大过问美国佛教会的日常事务了。但我还是会不定期地去和他聊天，并请教他对一些事情的看法。那天聊到了我一直在「做个喜悦的人」一书里反覆批评的神秘主义。他就笑着对我说其实他最有兴趣的事物，就是神秘主义。说着说着，他就从书架上拿下了一本有许多插图的书，里面讲的都是世界上许多曾经或正在发生的事，但科学家们至今无法解释。他坚持我把这本书带回家去看。我乖乖地点了头，也带回家了。但他当然是充分明白我对中国佛教的主要批评，就是不少修行人充满着各种神秘与玄学的迷思，而对涅槃与各种「境界」抱持着不实幻想。我以为这类心态正是修行人无法如实地修行四谛，而不能体验到法喜的主因。但沉老既然要我看，自然是要教我一些东西。可是他从不多言。所有的意思，都一如既往地在他的微笑里。

我想至今我都没有改变对中国佛教现况的看法，即神秘主义与玄学的心态确实是修行人的障道主因。是因为这些原因，而使得佛法的修行离开了现代人的经验范围。但家祯先生的微笑，也确实是在提醒我———世间其实并没有具有实体的神秘主义与玄学这回事，因它们也都是「由心所生」。我如果以为问题的症结只是它们，事实上正是陷入了我自己所批评的玄学陷阱，也就是忽略了神秘主义与玄学也是「有因有缘世间集」，而是由于众生的不安、恐惧与无明造成的。我如果没有进一步地去了解众生的恐惧、不安与无明，而只是一味地批判神秘主义与玄学，其实也是「见树不见林」。

而对沉老的这个「无言的看法」，我以为是正确的。而这也正是他之所以是我老师的原因。虽然他从不承认。但就在两天前，我还在对法友张一图兄说：「无论是论智慧还是修行，家祯先生都远远在我之上。做为我的老师，他是绰绰有馀的。」

真以佛法缘起的了义来看，神秘的东西之所以会是神秘，其实也只是因人没有洞悉其原理而已。如果明白了神秘现象的因缘，世间就不会有所谓神秘这回事了。但神秘主义的心态之所以会构成修行佛法的障碍，是因为那种心态会造成依赖，也会形成执着的对象，而使修行人无法修习如实观。例如有人明明眼睛是健康的，却希望练成可以用耳朵来看到东西。又如不少人一旦听闻某「大师」有超能力，马上就心嚮往之而对其崇拜起来，甚至会对其人有过已经立桉的诈骗前科，都视而不见了。像这些，都是实际存在于「中国佛教圈」里的奇怪现象。

这些怪现象虽不为正统的佛教所认同，那些人与团体也没有被大多数人视为正法。但这些「邪门歪道」的存在，难道就和中国佛教没有关系吗？我看是关系很大。

我以为正是因为佛教本身体质有偏差，也就是不够正，才会造成这些牛鬼蛇神打着佛法的招牌，在那里胡说八道大敛其财的现象。佛法里明明已经讲了，解脱靠的是解脱知见与觉观的修行，也就是要能了解四谛及修习四念处而了解自己，看见自己一切的执着。但不少人却仍然存有对「神通」的嚮往与追求，希望能藉着看见前世来加强自己修行的信心。殊不知四谛法义虽没有否定神通的存在，但确定它也是「因缘所生法」，而不可成为追求与执着的对象。人只要有了这个追求在心里，就必然构成障解脱道的原因。

因为如实观所看的是诸法实相，也就是诸行无常，诸法无我。而这些，都是在深观「是诸法空相」后减轻对自我的执着。但人若一旦听闻某人有神通，就升起了自己「也能如此」的希望与冀求，这对绝大多数的修行人来说，都是「增益我执」之因。佛陀在世的时候，就不许有通的弟子用神通来教授佛法，甚至不许以通示人，就是由于这个道理。但时至今日，不只是附佛外道里有人在那里大张旗鼓地宣称自己「有通」，就是在佛教界里，也听到有「法师」在直接宣称或间接暗示自己能「看到前世」。作为佛法修行人，我就有责任指出这种行为不合乎佛陀所立的修行原则与轨范。无论动机为何，都不是行正法者所当为的。

我同时也要提醒所有的佛法修行人：「要立定脚跟，要自淨道眼。当那个强烈的冀求神通之心升起，千万要对它有觉照，如实看它的起落与消长。」修行人可以是凡夫，但不可没有属于修行人的道骨。当初有人去迎接佛陀而没有在觉照，也就是一时没有在修四念处，都曾为佛陀所「不认可」，并说他们其实不如那些未去迎接而在做觉照的人。修行人如果因神通而黏着于任何的「大师」，真可说是白学了半辈子的佛法。如今我已年过六旬，不会再瞧不起那些听到神通腰杆就挺不直的人了。但对他们，我会有深深的同情。因佛所说的「自依止，法依止」，哪里只是说说而已？我一再强调的独立的修行人格，又哪里只是纸上谈兵？

我不会去否定任何人的「神通」，正如我也不会去否认任何科学所未知的「神秘」一样。就连佛陀都曾说过：「我所说法，如爪上泥。我未说法，如大地土。」作为佛法修行人的我，又哪里有资格去反对或否定任何自己所未知的事物？但同时我也必须要指出，佛法解脱道的修行是不执着于任何的观念，包括神通，与一切想知道过去世与未来生的冀求。修行人只要还在心里存有这些冀求，未能如实觉知，就无法让解脱法喜升起。

这不是我如是说。而是四谛法义本来是如此。我既然知道，当然就应该说。

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般若若广场首发。