如是我闻。有一次，世尊与大比丘僧团一起在拘萨罗人(Kosalans)中巡回游行，抵达名叫克萨普塔(Kesaputtiya)的卡拉玛人(Kalamas)市镇。克萨普塔的卡拉玛人听闻：“据说释迦人之子、从释迦族出家的沙门乔达摩已抵达克萨普塔。现在流传着一份有关乔达摩大师良好声誉的如是报告：“那位世尊是一位阿罗汉(arahant)、遍正觉者(perfectly enlightened)、明与行具足者(accomplished in true knowledge and conduct)、善逝(the Fortunate One))、世间解(the Knower of the world)、无上调御者(unsurpassed leader of persons to be tamed)、天人师(teacher of devas and humans)、佛陀(the Enlightened One)和世尊(the Blessed One)。他亲自以证智(his own direct knowledge)证悟(realized)后，为包括天神、魔罗、梵天的此世间，和包括沙门、婆罗门和众天人的这一代宣说法。他的教导的法在开首、中间和结尾都是美善的，涵义和言辞正确；他揭示（开示）了一种圆满和清淨(perfectly complete and pure)的精神生活（梵行）。”  现在去见这样的阿罗汉们很有益处。”

于是克萨普塔的卡拉玛人去见世尊。一些人向世尊礼敬，在一旁坐下；一些人和世尊相互致敬，致意与寒暄后，在一旁坐下；一些向世尊合掌礼敬后，在一旁坐下；一些在世尊面前报上自己的名字和族姓后，在一旁坐下；而一些人保持静默，在一旁坐下。克萨普塔的卡拉玛人对世尊如是说道：

“大德！有一些沙门和婆罗门来到克萨普塔，他们解释和阐明自己的教义(doctrines)，而毁谤(disparage)、贬低(denigrate)、嘲笑(deride)、谴责(denounce)其他人的教义。大德！但是后来，有些沙门和婆罗门来到克萨普塔，他们也解释、和阐明自己的教义，可是他们毁谤、贬低、嘲笑、谴责其他人的教义。大德！我们对哪些是宣说真理的沙门和哪些是宣说虚伪不实的沙门感到困惑和怀疑。”

“卡拉玛人！你们有困惑是应当的，你们有怀疑是应当的。面对一件令人困惑的事情，你们会生起怀疑。来吧！卡拉玛人！你们不要因循(go by)口述传统(oral tradition)，不要因循教导的传承（lineage of teaching)，不要因循传闻(hearsay)，不要因循经藏典籍(a collection of scriptures)，不要因循逻辑推理(logic reasoning)，不要因循推论的推理(inferential reasoning)，不要因循合乎逻辑的认知(reasoned cognition)，不要因循沉思它后对一个见的接受，不要因循宣说者的看起来的能力，或者不要因循“这位沙门是我们尊敬的领袖(guru)”的想法。可是，卡拉玛人！当你们亲自了知：“这些事物(法)是不善的；这些事物是应受谴责的(blameworthy)；这些事物是智者们所责备的(censured)；这些事物，如果受持和完成，会导致损害和痛苦”时，你们应该舍弃它们。

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