SN.46.1-30，SN.46.31-56，SN.46.57-88，SN.46.89-120，SN.46.121-164，SN.46.165-184。

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礼敬那世尊、阿罗汉和遍正觉者

第五篇  大品

《相应部》卷46【禅世界版】5

觉支相应（相应四十六）

第十三品 – 第十六品

SN.46.121-164

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第十三品  诸洪流品

SN.46.121-130

SN.46. 121-129  诸洪流等经

“比丘们！有这四种洪流。是哪四种呢？喜爱感官享乐的洪流、存在(有)的洪流、诸见的洪流、无明的洪流……。”

(剩余部分，可以平行于SN45.171-179来阐述。)

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SN.46.130  上分结经

“比丘们！有这五种上分结。是哪五种呢？对色的贪欲、对无色的贪欲、狂妄我慢、掉举和无明。这些是五上分结。比丘们！为了这五上分结的证智(direct knowledge)、遍知(full understanding)、彻底摧毁和舍弃，七觉支应该得到修习。

什么是七觉支呢？比丘们！在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习念觉支……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习平静觉支。为了这五上分结的证智(direct knowledge)、遍知(full understanding)、彻底摧毁和舍弃，七觉支应该得到修习。”

诸洪流、系缚和种种执取，

诸结和诸潜在趋势，

诸感官享乐之索和诸障碍(盖)，

诸蕴和下上诸分结。

第十三品诸洪流品终。

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第十四品  恒河重复系列品

SN.46.131-142

(贪欲的去除版)

SN.46.131  恒河-向东等经

“比丘们！正如恒河向东趋向、归向和倾向。同样地，比丘们！一位修习和培育七觉支的比丘向涅槃趋向、归向和倾向。

那么，比丘们！一位比丘如何修习和培育七觉支，使得他向涅槃趋向、归向和倾向呢？比丘们！在这里，一位比丘以贪欲的去除、嗔恨的去除和妄想痴迷的去除作为它的最终目标修习念觉支……以贪欲的去除、嗔恨的去除和妄想痴迷的去除作为它的最终目标修习平静觉支。比丘们！通过这个方式，一位比丘修习和培育七觉支，使得他向涅槃趋向、归向和倾向。”

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SN.46.132-142 向东等经

(以贪欲的去除、嗔恨的去除和妄想痴迷的去除作为它们的最终目标，通过诸觉支来阐述。）

六个关于向东趋向

六个关于向海洋趋向

这两个六加起来未十二：

如是次节被唱诵。

 

第十四品恒河重复系列品终。

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第十五品  精勤不放逸品

SN.46.143-152

SN.46. 143-152  如来等经

(贪欲的去除版)

(以贪欲的去除、嗔恨的去除和妄想痴迷的去除作为它们的最终目标，通过诸觉支来阐述。）

如来、足迹和屋顶尖，

根、心材和茉莉花，

君主、月和日，

以布料为第十。

第十五品精勤不放逸品终。

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第十六品  诸艰苦的行为品

SN.46.153-164

SN.46. 153-164  艰苦的等经

(贪欲的去除版)

(以贪欲的去除、嗔恨的去除和妄想痴迷的去除作为它们的最终目标，通过诸觉支来阐述。）

艰苦的、诸种子与诸龙，

树木、罐子及芒刺，

天空与二则雨云，

船、客舍和河。

第十六品诸艰苦的行为品终。

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SN.46.1-30，SN.46.31-56，SN.46.57-88，SN.46.89-120，SN.46.121-164，SN.46.165-184。

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【Chanworld.org】2018.03.28-2018.03.28