《相应部》卷45【禅世界版】5

SN.45.1-10SN.45.11-20SN.45.21-40SN.45.41-148SN.45.149-170SN.45.171-180


《相应部》卷45【禅世界版】5

道相应(相应四十五)

第十四品 – 第十五品

SN.45.149-170


第十四品  诸艰苦的行为(STRENUOUS DEEDS)品

SN.45.149-160

(各经根据同样的四方面方法来阐述(Each sutta is to be elaborated in accordance with the same fourfold method))

SN.45.149  艰苦的(Strenuous)经

在舍卫城。“比丘们!正如无论什么艰苦的行为在完成时,它们全都基于大地而完成,建立于大地上,同样地,基于戒德和建立于戒德,一位比丘修习和培育八圣道。

那么,比丘们!一位比丘基于戒德和建立于戒德,如何修习和培育八圣道呢?比丘们!在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们!通过这种方式,一位基于戒德和建立于戒德的比丘修习和培育八圣道。

……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。……

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……


SN.45.150  种子经

“比丘们!正如无论什么种子和植物获得生长、增长和扩展,一切都象这样基于大地和建立于大地,同样地,基于戒德和建立于戒德,一位比丘修习和培育八圣道,并且因此他获得在诸善状态当中的生长、增长和扩展。

那么,比丘们!一位比丘基于戒德和建立于戒德,如何修习和培育八圣道,并且因此他获得在诸善状态当中的生长、增长和扩展呢?比丘们!在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们!通过这种方式,一位基于戒德和建立于戒德的比丘修习和培育八圣道, 并且因此他获得在诸善状态当中的生长、增长和扩展。

……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。……

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.151  诸龙(Nagas)经

“比丘们!基于喜马拉雅群山之王,诸龙养育它们的身体和获取力量。当它们已经养育了它们的身体和获取了力量时,他们于是进入诸水池。从诸水池,它们进入诸湖泊,然后进入诸溪流,然后进入诸河流,并且最终它们进入大海。在那里, 它们获得身体的巨大性和宽广性。同样地,基于戒德和建立于戒德,一位比丘修习和培育八圣道,并且因此他获得在诸善状态当中的巨大性和宽广性。

那么,比丘们!一位比丘基于戒德和建立于戒德,如何修习和培育八圣道,并且因此他获得在诸善状态当中的巨大性和宽广性呢?比丘们!在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们!通过这种方式,一位基于戒德和建立于戒德的比丘修习和培育八圣道, 并且因此他获得在诸善状态当中的巨大性和宽广性。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.152  树木(The Tree)经

“比丘们!设想一棵树木向东低斜、倾斜和倾向。如果在根部切断它,它会倒向什么方向呢?”

“大德!它会倒向任何它低斜、倾斜和倾向的方向。”

“同样地,比丘们!一位修习和培育八圣道的比丘向涅槃低斜、倾斜和倾向。

那么,比丘们!一位比丘如何修习和培育八圣道,使他向涅槃低斜、倾斜和倾向呢?比丘们!在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们!通过这种方式,一位比丘修习和培育八圣道,使他向涅槃低斜、倾斜和倾向。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.153  罐子(The Pot)

“比丘们!正如已经底朝天的一个罐子倒出它当中的水而不会收回水一般,同样地,一位修习和培育八圣道的比丘舍弃邪恶诸不善状态(法)而不会收回它们。

那么,比丘们!一位比丘如何修习和培育八圣道,使他舍弃邪恶诸不善状态(法)而不会收回它们呢?比丘们!在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们!通过这种方式,一位比丘修习和培育八圣道, 使他舍弃邪恶诸不善状态(法)而不会收回它们。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.154  芒刺(The Spike)经

比丘们!设想朝着一根稻芒或麦芒的方向以手或脚压抚,手或脚会被它刺破,并会流血:这是可能的。这是什么原因呢?因为这根芒刺导向正确。同样地,比丘们!一位有着一个正确导向的见、有着一个正确导向的道的修习的比丘,他会刺破无明、引发明(true knowledge)和实现涅槃: 这是可能的。这是什么原因呢?比丘们!因为他的见正确导向。”

那么,比丘们!一位比丘如何修习和培育八圣道而有一个正确导向的见、有着一个正确导向的道的修习,他会刺破无明、引发明(true knowledge)和实现涅槃呢?比丘们!在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们!通过这种方式,一位有着一个正确导向的见、有着一个正确导向的道的修习的比丘,他会刺破无明、引发明(true knowledge)和实现涅槃

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.155  天空(The Sky)经

“比丘们!正如种种风在天空中吹动:从东、西、北和南方吹来的风,有尘风和无尘风,冷风和热风,温和的风和强烈的风 – 同样地,比丘们!当一位比丘修习和培育八圣道时,对他来说,四念处经由修习去实现;四正勤经由修习去实现;四神足经由修习去实现;五根经由修习去实现;五力经由修习去实现;七觉支经由修习去实现。

比丘们!一位比丘如何修习和培育八圣道并经由修习去实现四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支呢?比丘们!在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们!通过这种方式,当一位比丘修习和培育八圣道时,对他来说,四念处经由修习去实现;四正勤经由修习去实现;四神足经由修习去实现;五根经由修习去实现;五力经由修习去实现;七觉支经由修习去实现。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.156  雨云经 (1)

“比丘们!正如在热季的最后一个月,当一大块尘垢被卷扬而起时,一团不合季节的大雨云驱散它,并立刻平息它;同样地,比丘们!当一位比丘修习和培育八圣道时,无论诸不善状态(法)何时生起,他驱散它们,并立刻平息它们。

比丘们!一位比丘如何修习和培育八圣道,使无论诸不善状态(法)何时生起,他驱散它们,并立刻平息它们呢?比丘们!在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们!通过这种方式,一位比丘修习和培育八圣道,使无论诸不善状态(法)何时生起,他驱散它们,并立刻平息它们。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.157  雨云经 (2)

“比丘们!正如当一团大雨云已经生起时,一阵强风来调停,驱散和平息它;同样地,比丘们!当一位比丘修习和培育八圣道时,无论诸不善状态(法)何时生起,他来调停,驱散和平息它们。

比丘们!一位比丘如何修习和培育八圣道,使无论诸不善状态(法)何时生起,他来调停,驱散和平息它们呢?比丘们!在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们!通过这种方式,一位比丘修习和培育八圣道,使无论诸不善状态(法)何时生起,他来调停,驱散和平息它们。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.158  船经

“比丘们!设想有一艘以索具绑缚的海船,索具在水中已经磨损了六个月。在冷季期间,船被拖上干地,它的索具进一步受到风吹日晒的打击。加之从雨云而来的大雨的淹没,索具很容易瓦解和腐烂掉。同样地,比丘们!当一位比丘修习和培育八圣道时,他的诸束缚很容易瓦解和腐烂掉。

比丘们!一位比丘如何修习和培育八圣道,使他的诸束缚很容易瓦解和腐烂掉呢?在这里,比丘们!在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们!通过这种方式,一位比丘修习和培育八圣道,使他的诸束缚很容易瓦解和腐烂掉。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.159 客舍(The Guest House)经

“比丘们!设想有一间客舍。人们来自东、西、北和南方并在那里住宿;众刹帝利、众婆罗门、众毘舍们和众首陀罗来了并在那里住宿。同样地,比丘们!一位比丘修习和培育八圣道,他以证智(direct knowledge)完全了知(fully understands)那些应该以证智完全了知的事物;他以证智(direct knowledge)舍弃那些应该以证智舍弃的事物;他以证智(direct knowledge)实现那些应该以证智实现的事物;他以证智(direct knowledge)修习那些应该以证智修习的事物。

那么,比丘们!什么是那些应该以证智完全了知的事物(法)呢?应该回答:五取蕴。是哪五种呢?就是色取蕴、……识取蕴,这些是应该以证智完全了知的事物。

那么。比丘们!什么是那些应该以证智舍弃的事物呢?就是无明与对存在(existence; 有)的渴爱,这些是应该以证智舍弃的事物。

那么,比丘们!什么是那些应该以证智实现的事物呢?就是明与解脱(True knowledge and liberation),这些是应该以证智实现的事物。

那么,比丘们!什么是应该以证智修习的事物呢?平静和洞察(Serenity and insight; 止与观),这些是应该以证智修习的事物。

那么,比丘们!当一位比丘修习和培育八圣道时,他如何以证智(direct knowledge)完全了知(fully understands)那些应该以证智完全了知的事物;他以证智(direct knowledge)舍弃那些应该以证智舍弃的事物;他以证智(direct knowledge)实现那些应该以证智实现的事物;他以证智(direct knowledge)修习那些应该以证智修习的事物呢?比丘们!在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们!通过这种方式,一位比丘修习和培育八圣道,使他以证智(direct knowledge)完全了知(fully understands)那些应该以证智完全了知的事物;他以证智(direct knowledge)舍弃那些应该以证智舍弃的事物;他以证智(direct knowledge)实现那些应该以证智实现的事物;他以证智(direct knowledge)修习那些应该以证智修习的事物。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.160  河(The River)经

“比丘们!设想当恒河向东低斜、倾斜和倾向时,一大群人带着一把铲子与一个篓子而来,想道:“我们将让这恒河向西低斜、倾斜和倾向。”  比丘们!你们怎么想呢?那一大群人能够让恒河向西低斜、倾斜和倾向吗?”

“不能,大德!那是什么原因呢?因为恒河向东低斜、倾斜和倾向,不易使它向西低斜、倾斜和倾向。那一大群人只会徒生疲劳和苦恼。”

“同样地,比丘们!当一位比丘在修习和培育八圣道时,国王们或王家大臣们,朋友们或同事们,亲属们或亲族们,可能邀请他接受财富,说道:“来吧!善男子!为何让这橙黄的僧袍拖累你呢?为何光着头托钵乞食到处漫游呢?来吧!请你还俗,享受财富与作福德。” 比丘们!确实,当那位比丘在修习和培育八圣道时,他不可能放弃修学而还俗。那是什么原因呢?因为他的心已经长期地向隐退远离低斜、倾斜和倾向。他将放弃修学而还俗,那是不可能的。

那么,比丘们!一位比丘如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)而修习正见;……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)而修习正定。比丘们!通过这种方式,一位比丘修习和培育八圣道。

第十四品诸艰苦的行为品终。


第十五品 寻求(SEARCHES)品

SN.45.161-170

SN.45.161  寻求(Searches)经

(i. 证智(Direct knowledge))

在舍卫城。“比丘们!有这三种寻求。是哪三种呢?就是对感官享乐的寻求、对存在(有)的寻求和对梵行的寻求。这些是三种寻求。比丘们!为了这三种寻求的证智(direct knowledge),应该修习这八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种寻求的证智(direct knowledge),应该修习这八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。为了这三种寻求的证智(direct knowledge),应该修习这八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。为了这三种寻求的证智(direct knowledge),应该修习这八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。为了这三种寻求的证智(direct knowledge),应该修习这八圣道。”

(下面几节(ii-iv)根据在以上的四方面方法来阐述。)

(ii.  完全了知(Full understanding))

在舍卫城。“比丘们!有这三种寻求。是哪三种呢?就是对感官享乐的寻求、对存在(有)的寻求和对梵行的寻求。这些是三种寻求。比丘们!为了这三种寻求的完全了知(Full understanding),应该修习八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种寻求的完全了知(Full understanding),应该修习这八圣道。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”

(iii. 彻底的摧毁(Utter destruction))

在舍卫城。“比丘们!有这三种寻求。是哪三种呢?就是对感官享乐的寻求、对存在(有)的寻求和对梵行的寻求。这些是三种寻求。比丘们!为了这三种寻求的彻底的摧毁(Utter destruction),应该修习八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种寻求的彻底的摧毁(Utter destruction),应该修习这八圣道。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”

(iv. 舍弃(Abandoning))

在舍卫城。“比丘们!有这三种寻求。是哪三种呢?就是对感官享乐的寻求、对存在(有)的寻求和对梵行的寻求。这些是三种寻求。比丘们!为了这三种寻求的舍弃(Abandoning),应该修习八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种寻求的舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”

(下面各经根据SN.45.162中的四方面方法进行阐述。)

SN.45.162  我慢(Discriminations)经

(i. 证智(Direct knowledge))

在舍卫城。“比丘们!有这三种我慢。是哪三种呢?就是“我是高级的”、“我是相等的”和“我是低级的”的我慢。这些是三种我慢。比丘们!为了这三种我慢的证智(direct knowledge),应该修习八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种我慢的证智(direct knowledge),应该修习这八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。为了这三种我慢的证智(direct knowledge),应该修习这八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。为了这三种我慢的证智(direct knowledge),应该修习这八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。为了这三种我慢的证智(direct knowledge),应该修习这八圣道。 ”

(下面几节(ii-iv)根据在以上的四方面方法来阐述。)

(ii.  完全了知(Full understanding))

在舍卫城。“比丘们!有这三种我慢。是哪三种呢?就是“我是高级的”、“我是相等的”和“我是低级的”的我慢。这些是三种我慢。比丘们!为了这三种我慢的完全了知(Full understanding),应该修习八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种我慢的完全了知(Full understanding),应该修习这八圣道。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”

(iii. 彻底的摧毁(Utter destruction))

在舍卫城。“比丘们!有这三种寻求。是哪三种呢?就是“我是高级的”、“我是相等的”和“我是低级的”的我慢。这些是三种我慢。比丘们!为了这三种我慢的彻底的摧毁(Utter destruction),应该修习八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种我慢的彻底的摧毁(Utter destruction),应该修习这八圣道。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”

(iv. 舍弃(Abandoning))

在舍卫城。“比丘们!有这三种我慢。是哪三种呢?就是“我是高级的”、“我是相等的”和“我是低级的”的我慢。这些是三种我慢。比丘们!为了这三种我慢的舍弃(Abandoning),应该修习八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种寻求的舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.163  诸烦恼(Taints)经

在舍卫城。“比丘们!有这三种烦恼。是哪三种呢?就是喜爱感官享乐的烦恼、有的烦恼和无明的烦恼。。这些是三种烦恼。比丘们!为了这三种烦恼的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种烦恼的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.164  存在(Existence; 有)经

“比丘们!有这三种存在。是哪三种呢?就是感知领域存在、色领域存在和无色领域存在。这些是三种存在。比丘们!为了这三种存在的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种存在的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.165  痛苦性(Suffering)经

“比丘们!有这三种痛苦性。是哪三种呢?就是由于痛苦的痛苦性(Suffering due to pain)、由于诸行的痛苦性(suffering due to formations)和由于变化的痛苦性(suffering due to change)。这些是三种痛苦性。比丘们!为了这三种痛苦性的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种痛苦性的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.166  荒芜(Barrenness)经

“比丘们!有这三种荒芜。是哪三种呢?就是贪欲的荒芜、瞋恨的荒芜和妄想痴迷的荒芜。这些是三种荒芜。比丘们!为了这三种荒芜的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种荒芜的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.167  诸垢(Stains)经

“比丘们!有这三种垢。是哪三种呢?就是贪欲的垢、瞋恨的垢和妄想痴迷的垢。这些是三种垢。比丘们!为了这三种垢的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种垢的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.168  诸烦乱(Troubles)经

“比丘们!有这三种烦乱。是哪三种呢?就是贪欲的种、瞋恨的烦乱和妄想痴迷的烦乱。这些是三种烦乱。比丘们!为了这三种烦乱的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种烦乱的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.169  诸受(Feelings)经

“比丘们!有这三种受。是哪三种呢?就是快乐受、痛苦受、不痛苦也不快乐受。这些是三种受。比丘们!为了这三种受的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种受的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.170  诸渴爱(Cravings)经

“比丘们!有这三种渴爱。是哪三个呢?就是对感官享乐的渴爱、对存在(有)的渴爱和对消灭的渴爱。这些是三种渴爱。比丘们!为了这三种渴爱的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种渴爱的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”


SN.45.171  渴望(Thirst)经

“比丘们!有这三种渴望。是哪三种呢?就是对感官享乐的渴望、对存在(有)的渴望和对消灭的渴望。这些是三种渴望。比丘们!为了这三种渴望的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

比丘们!如何修习和培育八圣道呢?在这里,一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种渴望的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning),应该修习这八圣道。

……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……

……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……

……以向涅槃倾斜来修习正见……以向涅槃倾斜来修习正定。……”

第十五品诸寻求品终。


SN.45.1-10SN.45.11-20SN.45.21-40SN.45.41-148SN.45.149-170SN.45.171-180


chanworld_yellow_burn_logo1

【Chanworld.org】2018.03.28-2018.12.12-1.2-MG