《相应部》卷2【禅世界版】2

SN.2.1-10SN.2.11-20,和SN.2.21-30


《相应部》卷2【禅世界版】2

第二章  天子相应(相应二)

第二品  给孤独(ANATHAPINDIKA)品

SN.2.11-20

SN.2.11  坎蒂玛萨(Candimasa)经

在舍卫城。当时夜已深沉,绝美的坎蒂玛萨天子,发放殊胜妙光,照亮整个祇树园,去见世尊。他抵达后,向世尊礼敬,在一旁站立时,并在世尊面前唱诵此偈:

290  “那些已经成就了诸禅

专一、谨慎、正念充满的人,

象在没有蚊子的沼泽中的鹿一样,

他们确实将获得平安。”

(世尊:)

291  “那些已经成就了诸禅

精勤不放逸、诸缺点已经得到舍弃的人,

象罗网切断后的鱼一样,

他们确实将抵达彼岸。”


SN.2.12  毘纽(Venhu)经

在舍卫城(Savatti)。在一旁站立时,毘纽天子在世尊面前唱诵此偈:

292  “那些侍奉善逝的人,

确实快乐幸福,

他们把乔达摩的教诲应用于自身,

精勤而不放逸地修学。”

(世尊:“毘纽!”)

293  “当我宣说教诫时,

那些禅修者在那里

精勤不放逸地适时修学,

他们将不会被死神所控制。”


SN.2.13  帝伽拉提经

如是我闻。有一次,世尊住在王舍城(Rajagha)竹林园(Bamboo Grove) 栗鼠庇护所(Squirrel Sanctuary)。当时夜已深沉,绝美的帝伽拉提(Dighalatthi)天子发放殊胜妙光,照亮整个竹林园,去见世尊。抵达后,向世尊礼敬,在一旁站立时,在世尊面前唱诵此偈:

294  “一个比丘应该是一个禅修者,

其心得到解脱,

如果他希望心的成就,

就把那当作他的优势。

已了知此世间的兴废生灭后,

就让他心意高远和独立不着。”


SN.2.14  难陀那(Nandana)经

在一旁站立时,难陀那天子在世尊面前唱诵此偈:

295  “我请问你,智慧广大的乔达摩!

世尊的智(知识)和见(观点)是无遮盖的,

什么样的是他们所说的持戒者呢?

什么样的是他们所说的有慧者呢?

什么样的是已超越了痛苦者呢?

什么样的是诸天敬奉者呢?”

(世尊:)

296  “一个持戒、有慧和心意纯熟的人,

专注得定、充满正念和享受禅定,

对于一切忧愁懊悔消失和舍弃的人,

烦恼沾染已尽、持有最后身者:

297  象这样的是他们说的持戒者,

象这样的是他们说的有慧者。

象这样的是已超越痛苦者,

象这样的是诸天敬奉者。”


SN.2.15  檀香经

在一旁站立时,檀香(Candana)天子在世尊面前唱诵此偈:

298  “谁渡过洪流,

日日夜夜毫不倦怠?

谁没有支撑,没有攀着,

在深处不会下沉?”

(世尊:)

299  “一个总是在戒德中圆满的人,

具备智慧,善于得定,

精进而坚定者,

渡过如此难以渡过的洪流。

300  一个断除感官知觉的人,

已经克服了色的羁绊,

已经摧毁了对存在的欢喜 – ,

他在深处不会下沉。”


SN.2.16  瓦须达多经

在一旁站立时,瓦须达多(Vasudatta)天子在世尊面前唱诵此偈:

301  “就象被一柄剑撞击,

就象他的头顶着火,

一个比丘应该充满正念地游行,

以舍弃感官贪欲。”

(世尊:)

302  “就象被一柄剑撞击,

就象他的头顶着火,

一个比丘应该充满正念地游行,

以舍弃有身见(identity view)。”

【注】:“有身见”,菩提比丘英译为“identity view”。


SN.2.17  须婆罗门经

在一旁站立时,须婆罗门(Subrahma)天子在世尊面前唱诵此偈:

303  “对于尚未生起,

和已生起的苦难,

此心常担惊受怕,

此意常焦虑不安。

如果存在恐惧的释放,

如我所问,请为我宣说此义。”

(世尊:)

304  “不离开正觉与苦行,

不离开诸感知根的制约,

不离开对一切的放弃让渡,

我的确看到诸生命的平安。”

这就是世尊所言……须婆罗门天子就在那里消失。


SN.2.18  噶古他经

如是我闻。有一次,世尊住在沙计多(Saketa)安闍那林的鹿野苑。当时夜已深沉,绝美的噶古他天子发放殊胜妙光,照亮整个安闍那林,去见世尊。抵达后,向世尊礼敬,在一旁站立时,噶古他天子在世尊面前说道:

“沙门!你欢喜吗?”

(世尊:)

“朋友!你得到了什么呢?”

(天子:)

“沙门!那么你忧伤吗?”

(世尊:)

“朋友!你失去了什么呢?”

(天子:)

“沙门!你既不欢喜也不忧伤吗?”

(世尊:)

“是的,朋友!”

(天子:)

305  “我希望你没有苦恼,比丘!

我希望你身上找不到欢喜。

我希望当你独坐时,

不会闷闷不乐。”

(世尊:)

306  “夜叉!我的确没有苦恼,

我身上找不到欢喜,

当我独坐时,

不会闷闷不乐。”

(天子:)

307  “你如何没有苦恼呢,比丘?

你如何身上找不到欢喜呢?

怎么可能当你独坐时,

不会闷闷不乐呢?”

(世尊:)

308  痛苦不堪的人会迎来欢喜,

充满快乐的人会迎来痛苦,

作为一个不欢喜、不苦恼的比丘:

朋友!你应该那样了解我。”

(天子:)

309  “经过很久很久,

我终于见到一位涅槃的婆罗门,

一位不欢喜、不苦恼的比丘,

他已渡过对世间的执着。”


SN.2.19 优多罗经

在王舍城。在一旁站立时,优多罗(Uttara)天子在世尊面前唱诵此偈:

310  “生命席卷而去而寿命如此之短,

趋向老年的人却无庇护所得;

看清死亡如此恐怖,

应积功德获得安乐。”

(世尊:)

311  “生命席卷而去而寿命如此之短,

趋向老年的人却无庇护所得;

看清死亡如此恐怖,

应弃诱惑期待寂静。”


SN.2.20  给孤独经

在一旁站立时,给孤独(Anathapindika)天子在世尊面前唱诵这些偈颂:

312 “这里确实是那祇树园,

是圣人的群体所住之处;

法王所居之地,

此处带给我喜悦。

313  行动,智知识),正直,

戒德,一种高尚的生活:

凡人依此得到净化,

而不是依靠种姓或财富。

314  因此,一个贤智者,

出于自己利益的考虑,

应该认真检查正法,

如是他在当中得到净化。

315  舍利弗确实被赋予了智慧、

被赋予了戒德与内在的平静,

甚至一位到彼岸的比丘,

至多也只能与他相同。”

给孤独天子如是所说。他说了此言,礼敬世尊,然后右绕,就在那里消失。

接着,当那夜过后,世尊召唤比丘们说道:

“比丘们!昨夜,有一位绝美的天子,发放殊胜妙光,照亮整个祇树园,来见我。他抵达后,向我礼敬,在一旁站立时,并对我唱诵这些偈颂:

316 “这里确实是那祇树园,

是圣人的群体所住之处;

法王所居之地,

此处带给我喜悦。

317  行动,智知识),正直,

戒德,一种高尚的生活:

凡人依此得到净化,

而不是依靠种姓或财富。

318  因此,一个贤智者,

出于自己利益的考虑,

应该认真检查正法,

如是他在当中得到净化。

319 舍利弗确实被赋予了智慧、

被赋予了戒德与内在的平静,

甚至一位到彼岸的比丘,

至多也只能与他相同。”

“这就是那位天子所说。他说了此言,礼敬我,然后右绕,就在那里消失。”

当如是所说时,尊者阿难在世尊面前说道:“大德!他一定是给孤独天子。因为屋主给孤独对尊者舍利弗具有完全的信心。”

“阿难!很好!很好!通过推理你得出了正确的判断。阿难!因为那位天子确实是给孤独。”

第二品给孤独品。


SN.2.1-10SN.2.11-20,和SN.2.21-30


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