第二篇 因缘篇
《相应部》卷13【禅世界版】
第二章 现观相应 (相应十三)
SN.13.1-11
SN.13.1 指甲
如是我闻。有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。 那时，世尊用指甲沾上少量的泥土后，对比丘们说道：“比丘们！你们怎么想呢？我指甲沾上的泥土与这大地相比，哪个较多呢？”
“大德！这大地的泥土较多。世尊指甲沾上的少量泥土微不足道，实在不及这大地的百分之一，或千分之一，或十万分之一。”
“那么同样地，比丘们！对已取得突破的一位具足见的圣弟子来说，已被毁灭和消除的痛苦较多，而残留的痛苦却微不足道。后者不及已被毁灭和消除的前者痛苦之量的百分之一，或千分之一，或十万分之一，因为最多只有七次生命。比丘们！在正法上的突破有如此巨大的利益，正法眼的获得有如此巨大的利益。”
SN.13.2 池塘
在舍卫城。“比丘们！设想有一个五十由旬长、五十由旬宽和五十由旬深的池塘，装满了水，充溢到池边的乌鸦能喝到，并且一个男子能用库萨(kusa)草叶从那里汲水的程度。比丘们！你们怎么想呢？被库萨(kusa)草叶汲起的水与池塘中的水相比，哪个较多呢？”
“大德！池塘中的水较多，而被库萨(kusa)草叶汲起的水微不足道，不及池塘中的水的百分之一，或千分之一，或十万分之一。”
“那么同样地，比丘们！对已取得突破的一位具足见的圣弟子来说，已被毁灭和消除的痛苦较多，而残留的痛苦却微不足道。后者不及已被毁灭和消除的前者痛苦之量的百分之一，或千分之一，或十万分之一，因为最多只有七次生命。比丘们！在正法上的突破有如此巨大的利益，正法眼的获得有如此巨大的利益。”
SN.13.3 合流水(1)
在舍卫城。“比丘们！设想在诸大河，即恒河(the Ganges)、耶牟那河(the Yamuna)、阿致罗筏底河(the Aciravati)、萨罗浮河(the Sarabhu)和摩醯河(the Mahi)的合流之处 – 一位男子从那里汲起二、三滴水。比丘们！你们怎么想呢？被汲起的二、三滴水与合流的水相比，哪个较多呢？”
“大德！合流的水较多，而被汲起的二、三滴水与合流的水相比微不足道。被汲起的二、三滴水不及合流的水的百分之一，或千分之一，或十万分之一。”
“那么同样地，比丘们！对已取得突破的一位具足见的圣弟子来说，已被毁灭和消除的痛苦较多，而残留的痛苦却微不足道。后者不及已被毁灭和消除的前者痛苦之量的百分之一，或千分之一，或十万分之一，因为最多只有七次生命。比丘们！在正法上的突破有如此巨大的利益，正法眼的获得有如此巨大的利益。”
SN.13.4 合流水(2)
在舍卫城。“比丘们！设想在诸大河，即恒河(the Ganges)、耶牟那河(the Yamuna)、阿致罗筏底河(the Aciravati)、萨罗浮河(the Sarabhu)和摩醯河(the Mahi)的合流之处 – 它们除了二、三滴水之外，尽数被毁灭和消除。比丘们！你们怎么想呢？已尽数被毁灭和消除的合流水，与二、三滴残留的水相比，哪个较多呢？”
“大德！已尽数被毁灭和消失的合流水较多，而二、三滴残留的水微不足道。二、三滴残留的水不及已被尽数毁灭和消除的合流水的百分之一，或千分之一，或十万分之一。”
“那么同样地，比丘们！对已取得突破的一位具足见的圣弟子来说，已被毁灭和消除的痛苦较多，而残留的痛苦却微不足道。后者不及已被毁灭和消除的前者痛苦之量的百分之一，或千分之一，或十万分之一，因为最多只有七次生命。比丘们！在正法上的突破有如此巨大的利益，正法眼的获得如此巨大的利益。”
SN.13.5 此大地(1)
在舍卫城。“比丘们！设想一个男子在这大地上放置七颗枣子大小的小土团。比丘们！你们怎么想呢？被放置的七颗枣子大小的小土团与这大地相比，哪个较多呢？”
“大德！这大地较多，而被放置的七颗枣子大小的小土团微不足道。被放置的七颗枣子大小的小土团不及这大地的百分之一，或千分之一，或十万分之一。”
“那么同样地，比丘们！对已取得突破的一位具足见的圣弟子来说，已被毁灭和消除的痛苦较多，而残留的痛苦却微不足道。后者不及已被毁灭和消除的前者痛苦之量的百分之一，或千分之一，或十万分之一，因为最多只有七次生命。比丘们！在正法上的突破有如此巨大的利益，正法眼的获得有如此巨大的利益。”
SN.13.6 此大地(2)
在舍卫城。“比丘们！设想这大地除了七颗枣子大小的小土团之外，已被毁灭和消除。比丘们！你们怎么想呢？被毁灭和消除的这大地与残留的七颗枣子大小的小土团相比，哪个较多呢？”
“大德！被毁灭和消除的这大地较多，而残留的七颗枣子大小的小土团微不足道。残留的七颗枣子大小的小土团不及被毁灭和消除的这大地的百分之一，或千分之一，或十万分之一。”
“那么同样地，比丘们！对已取得突破的一位具足见的圣弟子来说，已被毁灭和消除的痛苦较多，而残留的痛苦却微不足道。后者不及已被毁灭和消除的前者痛苦之量的百分之一，或千分之一，或十万分之一，因为最多只有七次生命。比丘们！在正法上的突破有如此巨大的利益，正法眼的获得有如此巨大的利益。”
SN.13.7 大海(1)
在舍卫城。“比丘们！设想一位男子从大海汲起二、三滴水。比丘们！你们怎么想呢？被汲起的二、三滴水，与大海中的水相比，哪个较多呢？”
“大德！大海中的水较多，而被汲起的二、三滴水微不足道。被汲起的二、三滴水不及大海中的水的百分之一，或千分之一，或十万分之一。”
“那么同样地，比丘们！对已取得突破的一位具足见的圣弟子来说，已被毁灭和消除的痛苦较多，而残留的痛苦却微不足道。后者不及已被毁灭和消除的前者痛苦之量的百分之一，或千分之一，或十万分之一，因为最多只有七次生命。比丘们！在正法上的突破有如此巨大的利益，正法眼的获得有如此巨大的利益。”
SN.13.8 大海(2)
在舍卫城。“比丘们！设想大海除了二、三滴水之外，已被毁灭和消除。比丘们！你们怎么想呢？大海中已被毁灭和消除的水，与二、三滴残留的水相比，哪个较多呢？”
“大德！大海中已被毁灭和消除较多，而二、三滴残留的水微不足道。二、三滴残留的水不及大海中已被毁灭和消除的水的百分之一，或千分之一，或十万分之一。
“那么同样地，比丘们！对已取得突破的一位具足见的圣弟子来说，已被毁灭和消除的痛苦较多，而残留的痛苦却微不足道。后者不及已被毁灭和消除的前者痛苦之量的百分之一，或千分之一，或十万分之一，因为最多只有七次生命。比丘们！在正法上的突破有如此巨大的利益，正法眼的获得有如此巨大的利益。”
SN.13.9 山喻(1)
在舍卫城。“比丘们！设想一个男子在喜玛拉雅山山王就近之处放置七颗芥子大小的小石粒。比丘们！你们怎么想呢？七颗芥子大小的小石粒与喜玛拉雅山山王相比，哪个较多呢？”
“大德！喜玛拉雅山山王较多，而七颗芥子大小的小石粒微不足道。七颗芥子大小的小石粒不及喜玛拉雅山山王的百分之一，或千分之一，或十万分之一。”
“那么同样地，比丘们！对已取得突破的一位具足见的圣弟子来说，已被毁灭和消除的痛苦较多，而残留的痛苦却微不足道。后者不及已被毁灭和消除的前者痛苦之量的百分之一，或千分之一，或十万分之一，因为最多只有七次生命。比丘们！在正法上的突破有如此巨大的利益，正法眼的获得有如此巨大的利益。”
SN.13.10 山喻(2)
在舍卫城。“比丘们！设想喜玛拉雅山山王除了七颗芥子大小的小石粒之外，已被毁灭和消除。比丘们！你们怎么想呢？七颗芥子大小的小石粒与已被毁灭和消除的喜玛拉雅山山王，哪个较多呢？”
“大德！已被毁灭和消除的喜玛拉雅山山王较多，而残留的七颗芥子大小小石粒微不足道。残留的七颗芥子大小的小石粒不及已被毁灭和消除的喜玛拉雅山山王的百分之一，或千分之一，或十万分之一。”
“那么同样地，比丘们！对已取得突破的一位具足见的圣弟子来说，已被毁灭和消除的痛苦较多，而残留的痛苦却微不足道。后者不及已被毁灭和消除的前者痛苦之量的百分之一，或千分之一，或十万分之一，因为最多只有七次生命。比丘们！在正法上的突破有如此巨大的利益，正法眼的获得有如此巨大的利益。”
SN.13.11 山喻(3)
在舍卫城。“比丘们！设想一个男子在须弥山山王就近之处放置七颗绿豆大小的小石粒。比丘们！你们怎么想呢？就近放置的七颗绿豆大小的小石粒，与须弥山山王相比，哪个较多呢？”
“大德！须弥山山王较多，而被放置的七颗绿豆大小的小石粒微不足道。被放置的七颗绿豆大小的小石粒不及须弥山山王的百分之一，或千分之一，或十万分之一。”
“那么同样地，比丘们！对已取得突破的一位具足见的圣弟子来说，已被毁灭和消除的痛苦较多，而残留的痛苦却微不足道。后者不及已被毁灭和消除的前者痛苦之量的百分之一，或千分之一，或十万分之一，因为最多只有七次生命。比丘们！在正法上的突破有如此巨大的利益，正法眼的获得有如此巨大的利益。”
《现观相应》终。返回《相应部》。
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