为什么选择信佛?

 (2017-07-03 )

cittaloka的博客

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【按】：获得cittaloka的允许转载。

        我信佛十多年了，从没想过不去信,也引领了不少人信佛与修行。到今天，我和佛教的关係是越来越密切。

　　回首十多年前，我完全无法对迷信的佛教认同,更不要说去信迷信的佛教了。看什么书, 一见个佛字即揭过不看, 入眼都费眼神的, 不看! 信佛的都是愚夫愚妇的啦, 求神拜佛求保佑不如信科学信自己。理性的人，不相信命理, 对佛教的神神化化更是不俏一顾的。但我却在一位尊敬的中学老师家裡看到一幅由出家僧送给老师夫妇的画, 老师原来与佛教僧人有密切关係啊, 那画㝍了布袋和尚的插秧诗: "手把青秧插满天,低头便见水中天; 心地清淨方为道, 退步原来是向前。" 这首诗显得多么的有智慧? 我喜欢那种意境, 但并不足以走入佛教看看, 只是看到老师的生活充满对小事的注意, 对我这不成材的学生的细心照顾, 我也看到老师当时的一些做法对我人生的影响, 老师当时年近五十, 对廿多岁的我说佛经很深, 不是一般人懂的。现在我却跟佛教密切相关, 不单有翻译佛经, 还教佛学, 前年㝍了封信给老师, 她对我所做的事感到高兴。我常对人们说我信佛十多年，越修越好的，他们也让孩子们早早接触佛教，因为佛教有智慧, 有正能量。而无知于佛教, 学错法的人才认为佛教是愚人之教, 没有正能量, 我也愚痴过, 未证四果者, 总有无明愚痴。

　　幸有福缘能在Miss So家裡住下来, 让我对佛教改覌。醒悟过来，算是有些生活的智慧了。

　　生活中迷信佛教的人的确不少，学错佛理误会了佛法, 比比皆是, 极多人盲信佛教, 弄到家破人亡的有之, 弄到身体差的有之, 弄到迷汒痴呆有之, 那要靠有正信有修正法有正见的佛弟子随缘度众生了。众生不用去哪裡找, 单是佛教裡就有一大堆的啦。

　　有部份佛教徒是自以为明白佛教，懂佛经、历代祖师的开示都全看过。吃素、禁欲、打坐、念佛、参禅都全有实践, 他们以为这些就是学佛了, 以为做了这些就叫懂佛理了, 这些做来干什么呢? 若然没生起智慧处理自己的贪瞋痴慢疑, 没智慧处理好与自己、与他人的关係向善处走, 什么吃素禁欲打坐念佛, 统统就是增我慢增烦恼的活动。不懂佛理佛法的, 就把工具当目标, 以为鑽研工具就能起智慧了, 实在就是笑话, 但也没法子, 佛教讲求慧根, 根没发展又没福遇善知识, 就学了佛教的毛毛吧了, 皮都未点到, 何来会有智慧呢?没有智慧, 搞三搞四, 弄到自他烦恼重重的，离开佛教....愚人远离智慧之教, 绕过十世的苦圈子先再来遇佛学佛修福慧, 愚人就是如此吧。

一、

　　大陆寺院烧香祈福的人不少。我是从不烧香，一早就认为用心香供佛最好。香港的寺院很多响应环保, 入寺庙都没有烧香给居士上香了, 都提倡以心香供佛了。顶礼嘛....对佛陀感恩, 也对自己没太多慢心而喜悦啦。几年前在庙襌修有进展, 弄到现在见到出家众都很开心的去顶礼, 有法味, 顶礼这动作就是喜悦啦。 从历史来看，凡是信奉什么宗教的国家 ，无一例外, 都是会衰亡的。兴衰是历史, 历史就是国家兴衰史。而信奉正确释迦佛法的国家, 其国民都是快乐的啊，不快乐也不会弄得全民信佛，以身为佛教徒而自豪的。为什么佛教“入国兴国，入家兴家”？有次做了一个襌修活动后, 就带来几千元的生意啊; 供了僧后, 就收入厚。工作积极是作为人的基本啦，信什么都要做事积极的, 信佛的嘛...除了要做自己赚钱的工作外, 也要做极多义工的, 有时搞个活动, 几日几夜不睡觉也是闲事。佛陀说的四正勤就是未生善应生起，　已生善应增多。所以以前没有服务的，应生起服务他人的心与行动；已服务了就应增多。佛法须应用于生活啦，剩讲是没用的。身体就是拿来做的啦, 心呢? 要保持平静。闲暇时间研究下巴利圣典，从大历史的角度看中国梦，是如此的：佛教的兴盛对中华民族的复兴是绝对有利的, 中华民族的中国梦离不开文化, 而佛教文化对大中华是有极大影响的, 单是我们现在用的汉语词彙就有极多源自古代佛经翻译的啊。所以佛弟子该有义务告诉他人佛教是智慧之教, 儒家是作中国人之根本, 有根本而向上升至佛家智慧, 处世生死无碍, 处事做人有根有智慧, 何有烦恼不能灭? 佛教智慧, 少年人尽早学, 对整个人生有决定性的影响, 至于老年人，人生智慧在六十岁才起的, 有佛家的智慧, 则生活时刻平静安乐, 面对老病死都无挂碍。

二、

　　佛教起源于释迦觉者对人生老病死的思考，他出身于皇族之家，享尽荣华富贵，29岁那年开始追求解脱，儿子出世即下决心离开皇宫出家去, 无知于佛陀史的人会认为他抛妻弃子、独居修行、不承担社会责任。但他证觉后都把妻子与儿子渡到断轮迴了, 他只是暂时离开皇宫而非抛妻弃子, 离家也不长啊, 六年吧了, 证觉后即回去了。 那些学错佛教的, 以为佛陀追求不朽，那真搞笑, 还好意思说看了佛经, 也不知是否看了伪佛经的。涅槃不是不朽, 也不是朽啦, 涅槃是贪瞋痴熄灭, 断除轮回愚痴, 为了这个目标放弃一些享受，是谁都做得到的。因此圣者至今依然有啊，襌定覌智依然是如法的特质般：ehi passiko请亲来看看。

　　佛教徒不是很清高，但总比普通人更使人信任, 因为有修行的佛教徒对名与利较普通人澹薄，亦更慷慨解囊, 少贪财不贪色，这对社会治安是很重要的, 信佛的人有业报覌, 不会为非作贼反政府, 大乘佛教徒追求的是大贪——成佛, 渡众生; 解脱道佛教徒追求的是大解脱--灭烦恼, 自与他。

　　有个故事，记载在巴利圣典法句注释吧, 一个村子裡有悭吝财主不愿布施, 村裡有一个人却想法令财主也布施一点, 财主布施了一点后, 这村民把那一点的布施和合到所有村民之中, 变相大家都供很多的给佛陀与僧团, 令财主的小布施也一样得到大福。

三、

　　印度人追求解脱，摆脱烦恼, 就有各家学说。中国人或任何人也在追求解脱，摆脱烦恼, 谁不追求呢?。各家有各法, 道家认为人与宇宙合一是最高境界, 这在印度即等同婆罗门教, 与梵天合一。儒家则是解决人生问题从各种关係中定位, 这较接近巴利佛教。

　　原始佛教认为人生都是苦，八苦煎熬。无常苦无我是一切法界的特征，要摆脱苦就得修行，从布施持戒修襌入手，襌法从四念处、慈心襌、四界差别覌等入手, 斩断我见我执、疑及错信邪教仪式的涅槃清淨境界，最终达到十项烦恼包括无明灭的般涅磐清静的境界。涅磐清静只是很初步的，心无挂碍了是须要十项烦恼全灭。对人生的苦、乐、悲、喜持平等舍心，就是圣者了。那些学错佛理的, 无人指点的, 就有各种各样似是而非的误会。

　　中国儒道二家敢于面对人生，却无力面对病与死亡。儒家贵生，不谈死, 孔子都说未知生, 焉知死, 孔子生时满时烦恼, 最后不得志于政道, 幸好有个万世师表的荣号。道家乐死化神仙, 却常被玉帝眨落凡间受苦受难的, 不知玉帝又会否因外星人侵扰而落人间避难呢?

　　中国的圣贤特别是儒家的圣贤不会东家不好西家烂的去说吧? 就是那些既没有佛家智慧又没有圣贤特质的, 就爱拿着中国圣贤去说佛教, 这样的人嘛, 还好拿中国古圣先贤去说啊, 真令人脸红啊。所以很多根奀又欠智慧的, 就为他们自己离开智慧之教而须平衡心理找下台阶, 实属搞笑。佛教被称为智慧之教, 儒是儒家而非儒教啦; 道家道教两回事啊, 道教的神化也不在伪佛教之下啊。

四、

　　巴利佛教或上座部佛教或南传佛教就是一个理性的佛教，对大部份无知人士来说, 总不去看看历史, 就爱把小乘统称南传上座佛教。小乘佛教是在印度大乘时期, 大乘对说一切有部的称呼。泰国及斯里兰卡曾经有段时间全民迷信风气极盛, 政府就引巴利佛教的理性佛法来纠正社会风气, 使民众不再沉于迷信中。

五

　我学佛十多年, 身体是明显好了极多, 学佛前身体很差, 差到晒点太限也发高烧的, 限制了极多活动;但襌修后, 有连续八年, 是连伤风感冒也没有啊。其后的身体也比之前好了极多, 由于襌修, 改了生活习惯, 减少了肚子痛的情况, 从一星期六日肚子痛的, 到一年才几次肚子痛。以一个本科生来说, 很难教到博士吧? 但由于学佛, 博士都要来请教啊, 从前至今, 专答博士的问题, 当然不论学历, 什么人的问题, 值得答的还是去答啦。经济总是在最穷时就会有收入的啦, 未试过没钱的, 有时莫名其妙的就有人送钱来的, 教一个半小时就赚五百元啊, 这还是十年前的事。要做什么都有人来帮忙的, 有什么好得过这样的善缘呢? 前两年更教到寺院主持, 三十年戒腊的大长老啊, 若非学佛, 怎会有这样的善缘呢? 那当然快乐日子多多啦, 有什么好得过身体健康, 不缺钱财又快乐呢? 知足常乐。　

　　佛教提倡信徒修行，因为修行才能解决烦恼。苹果的创始人就是佛教徒啊, 无知的人认为佛教徒不事生产, 你有用爱疯吗? 香港首富也是佛教徒, 马来西亚首富之子更出家了。佛教徒不事生产的印象相信只存在井底之蛙中吧?

　　现在都说中国梦，中国梦的一带一路就把中国文化传开去, 不要忘记汉字有极多的词语是受到古代佛经翻译影响的, 中国文化裡含有极多的佛教因素, 佛教文化深植于中国文化裡, 已无法分开。只不过佛教需要不断更新, 僧俗都在努力改进中。中国佛教徒的梦建在众生的离苦得乐, 以顶礼佛法僧感恩先祖、念佛念经用以不忘佛法与实践佛法，实践佛法才能与人结善缘, 增福慧, 解决生活烦恼也帮人解决生活问题, 这岂是把工具当真理的愚人能明白, 还好意思说看了佛经, 不实践看多少佛经也只是愚人一个吧了。很多佛教徒都很有钱的, 可以到处去襌修, 有智慧就生活不愁啦, 学错法的就难说了。

六、

　　佛教最吸引人的是“大智慧”，"佛教乃救世之仁, 佛学是哲学之母"这是孙中山先生说的啦。

　　第一, 巴利佛教不主张吃素, 而是吃三淨肉, 中部耆婆经就说吃素并不高尚, 熄灭贪嗔痴才是高尚。

第二，佛教很为善。原始佛教不准出家人种地，因为种地要伤害虫子，犯了杀业，是不善行, 有碍襌修。但对普通农民来说, 由于没有受相应的戒, 农民种地生产粮食，是他们的工作, 生产出的粮食给出家人吃后, 将得到相应的福报。戒是有特定的范围, 出家戒与在家戒不同, 不能一概而论。农民虽然很多没有直接供僧, 但也由于有间接的善缘而得福。解脱道的佛教徒能直看律藏, 僧团也鼓励信众看戒律来了解出家人的戒律, 更好地护持; 菩萨佛教信徒被禁止看戒律, 他们对戒律就是极无知, 因此就有奇怪的覌念。

　　第三，佛法能灭贪嗔痴。世间的普通人追求财富，有很多不走正路而走偏路,甚至以不法手段而得财富。佛教徒追求财富, 精勤努力, 念经念佛，因此很多富人都是佛教徒, 如香港首富。出家人那里，就凭精勤修襌, 弘法度众生, 有恩的人必然布施出家人及寺庙, 儒家说有恩千年记嘛, 报恩最直接是布施四资具给僧团啦。

　　佛教的智慧就是般若paññā，有智慧的人就人以类聚, 智者聚在一起, 愚人也聚在一起, 智者能以佛法解决烦恼, 能以佛法解决他人的烦恼, 能以佛法解决自他的烦恼。愚人给自己与他人烦恼, 到处找皈依处, 这教呆十年, 那道呆十年, 那宗又呆十年, 呆到尾, 与世界拜拜都还住于烦恼中。

七、

　　佛教告诉人们生活是无常、苦、无我的，但佛陀也告诉信徒不要被佛说什么就信, 在巴利中部裡, 佛陀就叫该婆罗门连佛说的也不要立即信, 要思维其正确性先。学错佛法的就会认为佛教洗脑, 因为他根本不用脑思考的, 这样的呆头呆子越学佛法越痴呆的。

　　有什么心态，就会有什么命运，所以痴呆佛教徒大多很倒霉，最后就是离开佛教又批判佛教的。他自己学错佛法却不反思, 去到那一家都将生起同一问题。

　　佛教徒追求幸福快乐生活的方法是精勤，努力转坏习惯为慷慨解囊、乐于助人、念经念佛不忘佛恩，希望现世众生都能得幸福快乐, 因此很多上座部佛教徒会背诵慈经, 修习慈心襌, 去到哪裡都祝愿身边人幸福快乐无身心之苦。我们希望世人在即生得福慧, 来生到善处。既慈悲又快乐，这就是佛教徒的本性。

　　为什么佛教国家没有出假货呢？因为佛理有业报因果覌, 有此覌念者, 不会造假害民众。佛教鼓励信徒修行，而且认为人生最大的事业就是修行灭烦恼, 佛陀就说他教的是苦与灭苦。你想，一个人把精力用于修行灭烦恼，没烦恼的人能有多少的创新意念? 苹果教主多有意念啊。

八

　　我这篇帖子是写给信错伪佛教之徒看的。希望你们改邪归正信理性的释迦佛教，抛开佛教是消极的错误知见。我也曾认为信佛傻人才信的，但我有善缘遇可敬的老师与各大襌师及三藏法师啊, 修行十多年，对佛教也不敢说了解的，因为佛理真是博大精深, 只能见一法修一法证一法的(阿含经)。儒家的学习态度, 作为中国人, 我们还是需要实践的, 一门科目越学是越感到所知太少了,尤其佛法这门讲求智慧的科目, 学了理论也需要实践, 而佛法实践与世法相违, 不是那些吃素念经学些佛经就当深入了解佛教的无知人士所能了解的, 无始而来的习性, 要改一点都极难的, 何况我们累世积下来的习性有多少呢?

九、

　　无知于巴利圣典的人, 以为佛教提倡孝道是剽窃儒家的,佛智儒根最好互补, 若然互争呢, 佛教肯定胜儒家啦, 儒学的汉词语都受佛教梵语影响, 文字都保不了纯儒的, 还说什么呢? 你不要用汉字啊, 因为汉词语就有一半来自佛经覌念的, 你用回春秋战国时代的文字词语吧, 汉代以后的文字都受到佛教影响了 。

　　巴利佛教就有父母如梵天、先祖、老师的说法, 佛教提倡的孝道不只对父母, 还有老师, 而与儒家不同, 佛法僧父母师长这五项都是同等重要的, 不只, 在巴利佛教, 佛陀说要照顾佛陀可照顾病人, 照顾病人即等同照顾佛陀, 把照顾病人提升到等同照顾佛陀的。 在原始佛教那里，是把亲情视为修行的障碍的，但把这亲情扩大到对众生的慈爱, 而非只有私爱。 我的学生受儒学熏陶, 就有家庭聚会是否不好请外人去参加的疑问, 我这修十多年上座部佛教的, 却没把她当外人啊, 儒家有内外之分, 佛家没有的啊。儒家对人的关係有亲疏之别, 佛家一律平等对待。她是第一次参加这样的聚会, 我们家与亲戚家没有儒家文化, 也就没有把她当外人看待。

　　中国是一个提倡孝道的国家，这个孝道该学佛家, 对师长、对病人都能敬孝, 而非只限于自家父母, 也该推己及人, 孝于他人的父母, 你有照顾朋友的父母的经验吗? 若没有, 只照顾自家父母吗? 甚至很多连父母都不照顾的, 谈什么的孝道?

　　佛教的无私首先从释迦牟尼本人的大慈大悲讲起，佛教沙门不种地，因为种地会伤害虫子，犯了杀业被当时的民众说与在家人无异, 佛陀因此制定了此小小戒, 此戒是比丘九十二条或比丘尼一六六条心忏悔戒之一, 就是若做了只需心忏悔即可。在经集中记载<<耕者婆罗豆婆遮经>>, 佛陀就被婆罗门农夫说他不事生产, 佛陀如是答:

信为种子、戒为雨水、慧为牛轭、谦逊为铲犁、意志为缰绳、正念为牛鞭。言行谨慎、饭食适量、以真诚去除杂草, 以襌定覌智达到无上解脱。精进为载物大牛车, 载至苦尽乐生的涅槃之境。如此耕种好了的田地, 定会结出不死之果, 得彻底的自在。

　　中华民族几千年多灾多难，就是因为缺少有智慧的人，幸好多烈士, 多忠于国家民族的人, 多爱国之士。中国历史中辉煌的时代如汉唐盛世都是佛教最兴盛的时代, 今天也一样, 中国走向强盛, 佛教的发展也走向兴盛, 两岸三地的佛教徒都努力地把未译来中国的佛经进行翻译, 借着互联网的科技, 我们能更好地研读佛法, 尤其千多年都未传入的巴利圣典, 现在大家已不用走路几千里去印度求学, 单是在大陆也已有人教授巴利语, 北京大学也有教授学者翻译巴利圣典, 把理性佛教引入给民众, 破迷信, 止贪增无私。这是中国人走向强盛的时代。

　　中华民族的根在儒家，但读了《论语》随时成老八古的，生活智慧欠缺, 需借助佛教的智慧来把所遇的烦恼转化, 如同一棵树啦, 有根都要有干与枝叶的, 佛教八万四千法门就如同一棵树的一大堆叶, 多叶即表示枝干根稳建, 此树则可挡太阳风雨, 让人与众生休养生息, 养足精气神再创高峰。

十、

　　上座巴利佛教有篇经是问一位七岁小孩的, "第一是什么?" "众生依食而住"。食是人生最重要的事, 而这食不只是支持色身的食物, 也有接触的触食, 意识精神的识食, 所以吃饭生存问题是第一要紧事, 若只有此, 人类与野嘼无异, 人还是需要接触不同的事物, 有触食就有各种感受思维, 会去追求有价值的事物, 佛教的追求非唯物亦非唯心, 而是唯缘起的息灭, 有缘起就必有无常变化, 变好变坏不一定的, 缘起灭, 即解脱人生的所有问题。

　　上座巴利佛教就是建基于理性的佛教, 而这个佛教也非如西方的宗教覌念, 这裡的教不是宗教, 而是佛陀的生活教育, 如同儒家的生活教育, 两者的共通点就是学做好人, 学好做人, 根正壮长叶密绿大, 为人遮风雨烈日。

　　不同点呢, 儒家满是阶级覌念, 所以文革的除四旧, 除去阶级覌念是很对的。儒家的君子要“喻于义”，所以入门没走错，然后一步步的教育，最终走向解脱小我的自由境界。而佛教的思路则从一开始就要在大义上, 入门就要布施先, 布施时间去学习, 布施钱财去除悭吝，行住坐卧要有正念, 要知道自己在做什么, 要学对他人谦恭, 方法之一就是用顶礼, 对人顶不下头的就顶佛像先, 感恩心生起了就顶礼僧人, 顶礼父母, 顶礼恩人....感恩自己有善缘遇善知识的, 顶礼也成快乐行动。佛教即是佛陀的生活教育, 他不主张信徒盲信, 巴利圣典中部, 佛陀亲说, 叫异教徒要思维佛说, 不要一听就信; 在迦拿摩经裡, 十不思想是上座部佛教徒都知道的, 其中就有不要相信老师, 不要相信传统, 不要相信书本....对自己与他人有正能量有好处的, 才好去信去实行; 在巴利大般涅槃经裡, 佛陀已说就算听了三藏有名法师的法, 听者都要亲看经典, 对照经藏与律藏, 看对方是说对说错。

　孔子孟子这些先贤与佛陀是没法比较的, 一比就蔽啦, 佛陀去到那一国都被国王请去当上宾的; 孔子孟子在当世去到那国都被人当瘟神的, 请走; 是各国君主有眼不识泰山, 请走, 或许这才造就先贤吧。否则他们当了官, 还会有美名留后世吗? 难说啊。

十一、

　　修行一事，最看福慧，有福慧，自然会入门；无福慧，入了门也出教而不信。

　　所以修行是一边自修增福慧, 一边普度众生增福慧。

十二、

　　少年时代的我平庸无奇、不显眼的。身体的弱，都好难长时间工作，不过还是工作了一年储了廿几三十万的, 一个人到外国读书。在外国遇上不少问题, 学业上也遇难题, 教授要我做易经论文, 真是恐怖经历的, 古文看不懂, 英文资料也缺少, 做什么呢? 还是幸得老师联络另一中学老师, 请得国学大师饶教授解答我的一些问题, 才能完成三千英语的论文。饶教授的佛学也是顶级的啊, 中学老师加饶教授都涉猎佛学啊, 种下我与佛教之缘吧。后来我遇到一位好朋友, 她居然能什么菜都吃, 而我有严重的偏食习惯, 我找到教她襌修的葛荣居士的文章, 就看到食物的一篇, 我照做, 一改十多廿年的偏食习惯啊, 就那么一个覌念吧了, 居然改了长久的坏习惯啊, 佛法真是太厉害了啊。朋友的契哥哥是内覌中心的助理导师, 但他无法使我明白什么是内覌vipassana, 所以我去找道场来亲试什么是内覌, 所遇的是马哈希系的尊者, 其时我能双盘四十五分鈡, 我以为自己初学只能双盘四十五分鈡是太差了吧, 襌修营的贤友说我该可坐满一小时的, 于是就参加了十日的襌修营了。 我对北传佛教是不信任的, 但不要以为我不喜欢啊? 不信任就是没去修那些法冂啦, 却也有听阿弥陀经法会, 因为法师讲得太搞笑了, 故每星期都去听的。皈依师是星云大师, 注册了个五戒佛子后, 就跟了泰国森林派文师父修襌了, 但维持在北传的义工服务, 那些食素念佛念经什么的, 就没去做。

　　学佛襌修其间, 我也试过失业无钱的日子, 银行户口只剩五百元啊, 但我没对佛法失去信心, 相反, 对佛法持有极高的信心, 就算银行只剩五百元, 我也没停捐钱出去, 三个月后,有份工作了, 捐到慈善机构的钱也可以增加啊。

　　以前我很怕人的, 怕陌生人, 中学老师为此在她的能力范围裡就把我带到她的亲戚处, 就是迫我见陌生人, 当时很嬲怒的, 感到老师没尊重我, 但回港后的工作全在教学岗位上, 一定要见陌生人啊, 但学佛襌修后, 见陌生人更多, 就知道老师当时做对了啊, 她是真正为我好。未襌修前要睡很多小时, 需午睡的, 襌修后, 每日睡四至六小时都够了, 入庙更可彻夜襌坐, 也不感到累的。

对佛法僧的信心是从实修及由此而带来的改变, 证明佛法的妙用, 个人习性的改变对处世做人都有决定性的影响。

这篇文章回应一位学错佛教的人所㝍的一篇文章。不从自身思维什么做得对什么做错了, 入到那一教, 都将面对自身未能面对的烦恼, 所有的境都是一种学习, 学得好就考试关関, 考不好, 无论去到那一教或不入任何的宗教, 还是得重遇需学习的课题。