《相应部》卷56【禅世界版】4

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礼敬那世尊、阿罗汉和遍正觉者

第五篇  大品

《相应部》卷56【禅世界版】4

诸谛(真相)相应(相应五十六)

第六品 – 第九品

SN.56.51-90


第六品  突破品

SN.56.51-60

SN.56.51  指甲经

那时,世尊以指甲沾上微少的泥土后,对比丘们说道:“比丘们!你们怎么想呢?我的指甲沾上的一点泥土,与大地相比,哪个较多呢?”

“大德!大地的泥土较多,而世尊指甲沾上的泥土较少。世尊指甲沾上的泥土与大地相比,不可计算,不能相比,连零头都不及。”

“同样地,比丘们!对一位圣弟子来说,一个具足见已经取得了突破,已经彻底摧毁和消除的痛苦更多,而留下的较少。同前者相比,后者无法计算,无法相比,甚至不到零头,因为至多还有七生。他如实了知“这是痛苦”……他如实了知“这是导向痛苦息灭之道。”

比丘们!因此,应该努力来了知:“这是痛苦。”  应该努力来了知:“这是痛苦的集起。” 应该努力来了知:“这是痛苦的息灭。 ”  应该努力来了知:“这是导向痛苦息灭之道。””


SN.56.52  池塘经

“比丘们!设想有一个五十由旬长,五十由旬宽,和五十由旬深的池塘,装满了水,充溢到池边的乌鸦能喝到,并且一个男子能用库萨(kusa)草叶从那里汲水的程度。比丘们!你们怎么想呢?被库萨(kusa)草叶汲起的水与池塘中的水相比,哪个较多呢?”

“大德!池塘中的水较多,而被库萨(kusa)草叶汲起的水微不足道。与池塘中的水相比,库萨(kusa)草叶汲起的水无法计算,无法相比,甚至不到零头。

“同样地,比丘们!对一位圣弟子来说,一个具足见已经取得了突破,已经彻底摧毁和消除的痛苦更多,而留下的较少。同前者相比,后者无法计算,无法相比,甚至不到零头,因为至多还有七生。他如实了知“这是痛苦”……他如实了知“这是导向痛苦息灭之道。”

比丘们!因此,应该努力来了知:“这是痛苦。”  应该努力来了知:“这是痛苦的集起。” 应该努力来了知:“这是痛苦的息灭。 ”  应该努力来了知:“这是导向痛苦息灭之道。””


SN.56.53  合流经 (1)

“比丘们!设想在诸大河,即恒河(the Ganges)、耶牟那河(the Yamuna)、阿致罗筏底河(the Aciravati)、萨罗浮河(the Sarabhu)和摩醯河(the Mahi)的合流之处 – 一位男子从那里汲起二、三滴水。比丘们!你们怎么想呢?被汲起的二、三滴水与合流的水相比,哪个较多呢?”

“大德!合流的水较多,而被汲起的二、三滴水与合流的水相比微不足道。合流的水相比,被汲起的二、三滴水无法计算,无法相比,甚至不到零头。

“同样地,比丘们!对一位圣弟子来说,一个具足见已经取得了突破,已经彻底摧毁和消除的痛苦更多,而留下的较少。同前者相比,后者无法计算,无法相比,甚至不到零头,因为至多还有七生。他如实了知“这是痛苦”……他如实了知“这是导向痛苦息灭之道。”

比丘们!因此,应该努力来了知:“这是痛苦。”  应该努力来了知:“这是痛苦的集起。” 应该努力来了知:“这是痛苦的息灭。 ”  应该努力来了知:“这是导向痛苦息灭之道。””


SN.56.54  合流经 (2)

比丘们!设想在诸大河,即恒河(the Ganges)、耶牟那河(the Yamuna)、阿致罗筏底河(the Aciravati)、萨罗浮河(the Sarabhu)和摩醯河(the Mahi)的合流之处 – 它们除了二、三滴水之外,尽数被毁灭和消除。比丘们!你们怎么想呢?已尽数被毁灭和消除的合流水,与二、三滴残留的水相比,哪个较多呢?”

“大德!已尽数被毁灭和消失的合流水较多,而二、三滴残留的水微不足道。与已尽数被毁灭和消失的合流水相比,二、三滴残留的水无法计算,无法相比,甚至不到零头。

“同样地,比丘们!对一位圣弟子来说,一个具足见已经取得了突破,已经彻底摧毁和消除的痛苦更多,而留下的较少。同前者相比,后者无法计算,无法相比,甚至不到零头,因为至多还有七生。他如实了知“这是痛苦”……他如实了知“这是导向痛苦息灭之道。”

比丘们!因此,应该努力来了知:“这是痛苦。”  应该努力来了知:“这是痛苦的集起。” 应该努力来了知:“这是痛苦的息灭。 ”  应该努力来了知:“这是导向痛苦息灭之道。””


SN.56.55  大地经 (1)

比丘们!设想一个男子在此大地上放置七颗枣子大小的小土团。比丘们!你们怎么想呢?被放置的七颗枣子大小的小土团与此大地相比,哪个较多呢?”

“大德!此大地较多,而被放置的七颗枣子大小的小土团微不足道。与此大地相比,被放置的七颗枣子大小的小土团无法计算,无法相比,甚至不到零头。

“同样地,比丘们!对一位圣弟子来说,一个具足见已经取得了突破,已经彻底摧毁和消除的痛苦更多,而留下的较少。同前者相比,后者无法计算,无法相比,甚至不到零头,因为至多还有七生。他如实了知“这是痛苦”……他如实了知“这是导向痛苦息灭之道。”

比丘们!因此,应该努力来了知:“这是痛苦。”  应该努力来了知:“这是痛苦的集起。” 应该努力来了知:“这是痛苦的息灭。 ”  应该努力来了知:“这是导向痛苦息灭之道。””


SN.56.56   大地经 (2)

“比丘们!设想此大地除了七颗枣子大小的小土团之外,已被毁灭和消除。比丘们!你们怎么想呢?被毁灭和消除的此大地与残留的七颗枣子大小的小土团相比,哪个较多呢?”

“大德!被毁灭和消除的此大地较多,而残留的七颗枣子大小的小土团微不足道。与被毁灭和消除的此大地相比,残留的七颗枣子大小的小土团无法计算,无法相比,甚至不到零头。

“同样地,比丘们!对一位圣弟子来说,一个具足见已经取得了突破,已经彻底摧毁和消除的痛苦更多,而留下的较少。同前者相比,后者无法计算,无法相比,甚至不到零头,因为至多还有七生。他如实了知“这是痛苦”……他如实了知“这是导向痛苦息灭之道。”

比丘们!因此,应该努力来了知:“这是痛苦。”  应该努力来了知:“这是痛苦的集起。” 应该努力来了知:“这是痛苦的息灭。 ”  应该努力来了知:“这是导向痛苦息灭之道。””


SN.56.57  大海经 (1)

“比丘们!设想一位男子从大海汲起二、三滴水。比丘们!你们怎么想呢?被汲起的二、三滴水,与大海中的水相比,哪个较多呢?”

“大德!大海中的水较多,而被汲起的二、三滴水微不足道。与大海中的水相比,被汲起的二、三滴水无法计算,无法相比,甚至不到零头。

“同样地,比丘们!对一位圣弟子来说,一个具足见已经取得了突破,已经彻底摧毁和消除的痛苦更多,而留下的较少。同前者相比,后者无法计算,无法相比,甚至不到零头,因为至多还有七生。他如实了知“这是痛苦”……他如实了知“这是导向痛苦息灭之道。”

比丘们!因此,应该努力来了知:“这是痛苦。”  应该努力来了知:“这是痛苦的集起。” 应该努力来了知:“这是痛苦的息灭。 ”  应该努力来了知:“这是导向痛苦息灭之道。””


SN.56.58  大海经 (2)

“比丘们!设想大海除了二、三滴水之外,已被毁灭和消除。比丘们!你们怎么想呢?大海中已被毁灭和消除的水,与二、三滴残留的水相比,哪个较多呢?”

“大德!大海中已被毁灭和消除的水较多,而二、三滴残留的水微不足道。与大海中已被毁灭和消除的水相比,二、三滴残留的水无法计算,无法相比,甚至不到零头。

“同样地,比丘们!对一位圣弟子来说,一个具足见已经取得了突破,已经彻底摧毁和消除的痛苦更多,而留下的较少。同前者相比,后者无法计算,无法相比,甚至不到零头,因为至多还有七生。他如实了知“这是痛苦”……他如实了知“这是导向痛苦息灭之道。”

比丘们!因此,应该努力来了知:“这是痛苦。”  应该努力来了知:“这是痛苦的集起。” 应该努力来了知:“这是痛苦的息灭。 ”  应该努力来了知:“这是导向痛苦息灭之道。””


SN.56.59  像山一样经 (1)

“比丘们!设想一个男子在喜玛拉雅山山王就近之处放置七颗芥子大小的小石粒。比丘们!你们怎么想呢?七颗芥子大小的小石粒与喜玛拉雅山山王相比,哪个较多呢?”

“大德!喜玛拉雅山山王较多,而七颗芥子大小的小石粒微不足道。与喜玛拉雅山山王相比,七颗芥子大小的小石粒无法计算,无法相比,甚至不到零头。

“同样地,比丘们!对一位圣弟子来说,一个具足见已经取得了突破,已经彻底摧毁和消除的痛苦更多,而留下的较少。同前者相比,后者无法计算,无法相比,甚至不到零头,因为至多还有七生。他如实了知“这是痛苦”……他如实了知“这是导向痛苦息灭之道。”

比丘们!因此,应该努力来了知:“这是痛苦。”  应该努力来了知:“这是痛苦的集起。” 应该努力来了知:“这是痛苦的息灭。 ”  应该努力来了知:“这是导向痛苦息灭之道。””


SN.56.60  像山一样经 (2)

“比丘们!设想喜玛拉雅山山王除了七颗芥子大小的小石粒之外,已被毁灭和消除。比丘们!你们怎么想呢?七颗芥子大小的小石粒与已被毁灭和消除的喜玛拉雅山山王,哪个较多呢?”

“大德!已被毁灭和消除的喜玛拉雅山山王较多,而残留的七颗芥子大小小石粒微不足道。与已被毁灭和消除的喜玛拉雅山山王部分相比,残留的七颗芥子大小小石粒无法计算,无法相比,甚至不到零头。

“同样地,比丘们!对一位圣弟子来说,一个具足见已经取得了突破,已经彻底摧毁和消除的痛苦更多,而留下的较少。同前者相比,后者无法计算,无法相比,甚至不到零头,因为至多还有七生。他如实了知“这是痛苦”……他如实了知“这是导向痛苦息灭之道。”

比丘们!因此,应该努力来了知:“这是痛苦。”  应该努力来了知:“这是痛苦的集起。” 应该努力来了知:“这是痛苦的息灭。 ”  应该努力来了知:“这是导向痛苦息灭之道。””

第六品突破品终。


第七品  第一生谷重复系列品

SN.56.61-70

SN.56.61  其他处经

那时,世尊以指甲沾上微少的泥土后,对比丘们说道:“比丘们!你们怎么想呢?我的指甲沾上的一点泥土,与大地相比,哪个较多呢?”

“大德!大地的泥土较多,而世尊指甲沾上的泥土较少。世尊指甲沾上的泥土与大地相比,不可计算,不能相比,连零头都不及。”

“同样地,比丘们!那些在众人当中重生的的众生很少,而这那些在除了在众人中之外的其他处中重生的众生更多。为了什么理由呢?比丘们!就是因为他们还未看见四圣谛。是哪四种呢?痛苦圣谛……导向痛苦息灭之道圣谛。

比丘们!因此,应该努力来了知:“这是痛苦。”  应该努力来了知:“这是痛苦的集起。” 应该努力来了知:“这是痛苦的息灭。 ”  应该努力来了知:“这是导向痛苦息灭之道。””


SN.56.62  诸边远国家经

那时,世尊以指甲沾上微少的泥土后,对比丘们说道:“比丘们!你们怎么想呢?我的指甲沾上的一点泥土,与大地相比,哪个较多呢?”

“大德!大地的泥土较多,而世尊指甲沾上的泥土较少。世尊指甲沾上的泥土与大地相比,不可计算,不能相比,连零头都不及。”

“同样地,比丘们!那些在诸中间国家中重生的的众生很少,而这那些在诸边远国家的未开化的野蛮人中重生的众生更多。为了什么理由呢?比丘们!就是因为他们还未看见四圣谛。是哪四种呢?痛苦圣谛……导向痛苦息灭之道圣谛。

比丘们!因此,应该努力来了知:“这是痛苦。”  应该努力来了知:“这是痛苦的集起。” 应该努力来了知:“这是痛苦的息灭。 ”  应该努力来了知:“这是导向痛苦息灭之道。””


SN.56.63  慧经

……“同样地,比丘们!那些具备圣慧眼的众生很少,而那些沉浸于无明和感到困惑的众生更多……。”


SN.56.64  果酒经

……“同样地,比丘们!那些戒除作为疏忽放逸的一个基础的果酒、烈性酒、和诸麻醉品酒放逸处的众生少很,而那些没有戒除作为疏忽放逸的一个基础的果酒、烈性酒、和诸麻醉品酒放逸处的众生较多……。”


SN.56.65  水生经

……“同样地,比丘们!那些生于高地的众生很少,而那些水生众生更多……。”


SN.56.66  尊敬母亲者经

……“同样地,比丘们!那些尊敬母亲的众生很少,而那些不尊敬母亲的众生更多……。”


SN.56.67  尊敬父亲者经

……“同样地,比丘们!那些尊敬父亲的众生很少,而那些不尊敬父亲的众生更多……。”


SN.56.68  尊敬沙门者经

……“同样地,比丘们!那些尊敬沙门的众生很少,而那些不尊敬沙门的众生更多……。”


SN.56.69  尊敬婆罗门经

……“同样地,比丘们!那些尊敬婆罗门的众生很少,而那些不尊敬婆罗门的众生更多……。”


SN.56.70  尊敬长辈者经

……“同样地,比丘们!那些尊敬家族中长辈的众生很少,而那些不尊敬家族中长辈的众生更多,……。”

第七品第一生谷重复系列品终。


第八品  第二生谷重复系列品

SN.56.71-80

SN.56.71  杀戮过活的众生经

……“同样地,比丘们!那些戒除杀生的众生很少,而那些没有戒除杀生的众生更多……。”


SN.56.72  未给予而取经

……“同样地,比丘们!那些戒除未给予而取的众生很少,而那些没有戒除不离未给予而取的众生更多……。”


SN.56.73  邪淫经

……“同样地,比丘们!那些戒除邪淫的众生很少,而那些没有戒除邪淫的众生更多……。”


SN.56.74  妄语经

……“同样地,比丘们!那些戒除妄语的众生很少,而那些没有戒除妄语的众生更多……。”


SN.56.75  离间语经

……“同样地,比丘们!那些戒除离间语的众生很少,而这些没有戒除离间语的众生更多……。”


SN.56.76  粗语经

……“同样地,比丘们!那些戒除粗语的众生很少,而这些没有戒除粗语的众生更多……。”


SN.56.77  闲聊喋喋不休经

……“同样地,比丘们!那些戒除闲聊喋喋不休的众生很少,而那些没有戒除闲聊喋喋不休的众生更多,……。”


SN.56.78  种子生命经

……“同样地,比丘们!那些戒除毁坏种子和植物生命的众生很少,而那些没有戒除毁坏种子和植物生命的众生更多……。


SN.56.79  诸不合时经

……“同样地,比丘们!那些戒除在不适当的时机进食的众生很少,而那些没有戒除在不适当的时机进食的众生更多……。”


SN.56.80  诸香料和诸香膏经

……“同样地,比丘们!那些戒除戴诸花环,用香料点缀自己,并且用诸香膏来美化自己的众生很少,而那些没有戒除戴诸花环,用香料点缀自己,并且用诸香膏来美化自己的众生更多……。”

第八品第二生谷重复系列品终。


第九品  第三生谷重复系列品

SN.56.81-90

SN.56.81  跳舞和演唱经

……“同样地,比丘们!那些戒除跳舞、演唱、器乐和不合适的诸表演的众生很少,而那些没有戒除跳舞、演唱、器乐和不合适的诸表演的众生更多……。”


SN.56.82  诸高床经

……“同样地,比丘们!那些戒除诸高大和奢侈的诸床和诸座位众生很少,而那些没有戒除诸高大和奢侈的诸床和诸座位众生更多……。”


SN.56.83  金和银经

……“同样地,比丘们!那些戒除领受金和银的众生很少,而这些没有戒除领受金和银的众生较多……。”


SN.56.84  生谷经

……“同样地,比丘们!那些戒除领受生谷的众生很少,而那些没有戒除离领受领受生谷的众生更多……。”


SN.56.85  生肉经

……“同样地,比丘们!那些戒除领受生肉的众生很少,而那些没有戒除领受生肉的众生更多……。”


SN.56.86  诸女孩经

……“同样地,比丘们!那些戒除领受诸女子和诸女孩的众生很少,而这些没有戒除领受诸女子和诸女孩的众生更多……。”


SN.56.87  诸奴仆经

……“同样地,比丘们!那些戒除领受男女奴仆的众生很少,而那些没有戒除领受男女奴仆的众生更多……。”


SN.56.88  诸山羊与绵羊经

……“同样地,比丘们!那些戒除领受诸山羊与绵羊的众生很少,而那些没有戒除离领受诸山羊与绵羊的众生更多……。”


SN.56.89 禽和猪经

……“同样地,比丘们!那些戒除领受禽和猪的众生很少,而那些没有戒除领受禽和猪的众生更多……。”


SN.56.90 诸大象经

……“同样地,比丘们!那些戒除领受诸大象、牛群,诸马和诸骡子的众生很少,而那些没有戒除领受诸大象、牛群,诸马和诸骡子的的众生更多……。”

第九品第三生谷重复系列品终。


SN.56.1-10SN.56.11-30SN.56.31-50SN.56.51-90SN.56.91-131


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