《做个喜悦的人》作者苟嘉陵访谈 4
佛陀的核心教义

2020.03.03

 访谈4_2020.03.03_Skype_BK_BC_talk4_v1.0.mp3
 《做个喜悦的人》作者苟嘉陵居士访谈 专页

《老谌对骆远志兄《对佛教的简单质疑》一文的回答》 
佛教与基督教  
禅世界《耶稣、基督教和基督徒》页面
佛法修学研讨会
《佛教现代化的基本主张》

我读了佛陀大多向圣弟子们开示的原始经典后，也能体会佛陀作为一位宣扬自己教义的老师的苦心：一方面他看到了传统婆罗门教和六师外道的教义的种种非理性、迷信和宗教徒的贪嗔痴，因此他提出了一个基于理性的核心教义（真实道）。另一方面，他不得不借助当时人们所熟悉的宗教、文化的概念、传说和表达方式来推广他的教义（方便道）。

禅世界学习组

美国东部时间 2020年5月22日 周五  晚8:00-9:30pm EDT

(北京时间2020年5月23日 周六早晨 8:00-9:30am)

作为一个长期的研讨主题，介绍和学习止观。

涉及大乘佛教禅修和上座部佛教禅修的知识性介绍与基础学习。

做佛陀的学生，努力学习，一起成长。

【关键词】：止观、上座部禅修、大乘禅修、天台

清雲法友，

很高興收到你的來信。知道現在仍有人如此關心佛法與佛教，讓我不勝欣喜。謹在此提出一些看法給你參考。

政治是人類生命存在的一部份，所以我同意它會是影響大小乘發展與分歧的因素之一。但是不是主要因素呢？我以為應不是。

大乘之所以為大，是有其原因的。即其「法門無量誓願學」的開闊性，與同時而有的包容性，可使各種不同根性的眾生都一個程度地受到佛法的利益。換句話說，有的人不一定可直接與原始佛說的解脫道修行相契。但在大乘佛法裡仍有許多其他的「法門」，可使其至少能親近佛法，而最終有機會再領會、悟入。由這個角度來看，大乘佛法不但有其卓越性，同時也是有其「如法性」的。

禅世界推动让佛陀的核心教义和教法利益当代人的佛教现代化，团结全世界的佛教团体、同修和网友，通过佛法修学研讨会，凝聚致力于佛教现代的佛教正信力量，建立切实可行的佛教现代化的基础(Modern Buddhist Foundation)、方法(Approaches)和佛法修学社区(Dhamma Practice Communities)。

美国佛教会 ZOOM 禅修共修

菩提比丘 周三 7:00–8:00pm EDT

吉祥比丘 周日 7:00–8:00 pm EDT

禅世界可能被某方封堵。请网友测试、确认并告知。

禅世界是一个佛学修行平台，倡导修行人修行佛陀的核心修行教法，例如四念处方法，关心和了知自己的身、受、心和此世间一切现象。禅世界论坛提供互联网的多种声音，不赞成钳制合理合法的言论自由。

我很高兴主持了第一回禅世界佛法修学研讨会(2020-03-27)。这次研讨会有两位发言人，其他人参加了主题发言的讨论。研讨会在社交媒体上（微信群组、Skype和Twitter等）上产生了一定的反响。在此，我代表研讨会向各位同修和网友表示真诚的感谢。

{老谌和我是老朋友。我们在学校时就很熟，经常谈心。可惜的是，当时没有多少机会深入交流关于信仰的问题。很多年过去了，我们又重新联系上。他已变成了虔诚的佛教徒，并且对佛经有深入研究，于是我们就有了思想的碰撞。这篇文章是基于我写给他的一封信，讨论我对佛教的粗浅认识与疑问。}

【老谌回答：是的，远志兄和老谌相识于交大，成为好朋友是在纽约上州的一所大学里。那时，一个商学院的穷学生和一个前途渺茫的穷学者惺惺相惜，两个人伴随着大量对未来的讨论，消耗了一箱又一箱加拿大Molsen啤酒，唯独没有谈论埋在心里的信仰。