梅塔:巩固直指人心的佛经

不时有人提起佛经太多和真伪参差,现代社会大多数人没有时间去阅读,更不要说去辨别真伪。佛教自释迦牟尼佛创立以来,吸纳了历代学人对佛陀教导的阐发和他们自己的创造,形成了蔚为大观的经律论三藏。其中佛经靠历史的积累和学者们的整理收藏,数量越来越多。基于佛教历史学术研究的理性的看法是,流传下来汗牛充栋的佛经可能包括佛陀的亲自教诫、历代佛教大师们的撰述和因为文献收藏之不易而窜入的其他学派的篇章。

梅塔:要提倡佛教界的有效批评

充满贪嗔痴的凡夫俗子往往不能接受批评,这可以从娱乐明星到家庭成员对别人批评的态度轻易看到,而且每个人都有自己一言难尽的体会。其实批评一词,在汉语里早先是指批注或评论,比如金圣叹批评小说《水浒》,那些“批评”之言有助于读者欣赏小说技巧之妙;文学界有文艺批评的专业,也是对文学作品和作家的各种风格和思想施行评论和判断。

梅塔:佛学和作为工具的理性

设想把一只蚂蚁看作一种二维生物,让它在平整的二维桌面上自由地爬动。由于它所活动的空间是没有第三维的,当然它就无法知道在头顶上还有其他东西,如控制照明的灯和屋顶。它发现桌面的某个区域有时雪亮,有时昏暗,百思不得其解,因为它无法了知在三维世界中一个观察蚂蚁的人正将照亮桌面的灯光随机地打开和关闭。根据最新前沿的现代物理学的弦论猜想,各种事物(佛学所说的诸法)都是由高至若干维如十一维空间中各种微小的振动形态所构成的,

梅塔:“面子”和现实

对于于“面子”,一般人都十分喜爱,古今中外,无论王侯将相,还是贩夫走卒。这应该源于人们在精神上的自尊和功利性行为:一方面,心理学指出正常人格对“面子”的心理需要;而另一方面,人类社会的政治经济环境赋予了“面子”利益上的属性,在某些场合,“面子”也是可以用金钱来计算的利益。