美国总统拜登表明不会派美国大兵去乌克兰对抗俄罗斯，因为这样会导致第三次世界大战。对此我是支持的。

MN.1.10.1  如是我闻。有一次，世尊住在俱卢国一个名叫迦摩沙达磨(Kammassadhamma)的俱卢人(Kurus)城。

【禅世界按】：在《中部》之《大四十经》里，佛陀提出了八正道和八邪道的区别。对于八正道，从世间和超越世间两方面作了区分。针对弟子，佛陀说了八支，加上阿罗汉额外的两支（正智和正解脱），共十支。十支，分正、邪，分世间和超越世间，因此共四十。

佛陀特别提到正见先行，讲到正见、正精进和正念的关系，也就是慧、戒和定对走中道的重要性。

记得刚到美国时不久，曾在纽约发生过的一件事十分有趣，让我至今难忘。用此事来讲讲我如何看待佛教的一些“专用术语”，应是十分贴切的。

我在中国佛教里提倡四念处的修行，所遇到最大的困难就是一种轻视南传佛法，也就是以为上座部佛教“不究竟”的心态。而这种心态可以用四个字来概括，就是“迴小向大”。

很久以前，灵鹫寺的觉如问住持慧明大师：“有人宣扬“大乘非佛说”，老师以为如何？” 慧明指着画卷上源自昆仑、奔向大海并蜿蜒九十九道湾的大河说道：“这河上的风陵渡就是当下的大乘佛教。” 觉如默然。

“正念禅修（mindfulness meditation）非常简单明了，任何人都可以修炼，充分发掘固有的生活乐趣。不仅其自身具有很高的价值，它还可以防止忧虑、压力和悲哀等普通情绪进一步恶化为长期性的痛苦和疲惫——乃至严重到临床抑郁症。

本次般若广场讨论中国禅宗，考察中国大乘佛教里这一独特宗派兴衰的原因，让人联想到佛教现代化为何要强调适合此时此地的如实修行的因缘。不少人在修习或以为自己在修学禅宗，犹如身处庐山当中而想参破庐山本来面目，勇猛精进值得倾佩，但达至目标却十分困难，也就很难切实判断禅宗的现状和与佛教现代化的关系

佛教里是否有玄学？一般人常说“仁者见仁，智者见智”，这句话本身颇有模糊不清之状。很多熟悉中国文化的人喜欢把佛陀的觉悟之道等同于老子《道德经》里众妙之门的自然之“道”，以为佛陀也化身一位哲学家而大谈所谓存在有无的本体论。有人不了解所谓玄学的本来面目而以为是魏晋玄学流传近两千年后所遗留的中国世俗社会里算命占卜之类的表象。