标签：体悟

修学的体验，冷暖自知。

苟嘉陵-中陰思想已落入常見

【关键词】中陰、業、業力、業果、轉世、大手印

般若廣場推行佛教的現代化已經有二十多年了，希望佛法能利益更多的現代眾生。而在我們所遇到的諸多障礙裡，就包含了關於對業與業果的認識。因為它牽涉到了佛教中的「轉世觀念」。它和佛法的根本義理———「諸法無我」在不少人的思維裡，是存在矛盾與衝突的。

「轉世說」讓許多現代知識份子以為是一種不科學的迷信，所以必須推翻。於是有人就像當年的孫中山與馬克思一樣，要打倒封建迷信，並對中國佛教裡的「轉世業報說」口誅筆伐，以為這些都是不合緣起思想的邪見。而這個問題，當然是佛法現代化所必須面對的。但要解決這個問題，並不容易。

by 苟嘉陵

南传上座部佛教常诵的《慈经》

KN.5.1.8 第八章 善意经；慈经；Goodwill

【注】：此经以《慈经》之题闻名，很多上座部佛教修行人作为日常所诵之经。

Snp.1.143

一个要获得突破达致寂静境界的

擅长于诸目标的人会做到：

有能力，正直，直率，

易于教导，柔和，不狂妄我慢，

by 仁麦

苟嘉陵：提昇自己的高度

台灣的友人看了我對美國的批評以後，有人表示贊同，但自然也有不同意的沈默。因為台灣目前當然是選擇了站在美國的一邊，而和美國統一口徑「反中」。所以我了解這些友人的沈默。因為不同意美國，就等同於不同意台灣。我以為美國是當今的唯一霸權，也反對美國在全世界介入他國的內政（包括中國），那我將置台灣於何地呢？是認同台灣走上深藍者如邱毅的路線，而希望「武統」趕快發生？還是以為台灣應就此投降，去和中國謀求統一？對於這件事，我想有需要做個說明。

by 苟嘉陵

禅世界WIKI辞典：法念处

南传上座部《长部》的《大念处经》中，关于法念处及修行之道，佛陀有清晰的阐述，说针对五盖(DN.2.13)、五取蕴(DN.2.14)、内外六处(DN.2.15)、七觉支(DN.2.16)和四圣谛(DN.2.17-20)等“在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法)”。因为“在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法)”，而诸现象包括自己、他人、四周社会和自然环境乃至此世间，因此法念处是涵盖范围广大的念处。面对诸对象，佛陀要我们针对五盖、五取蕴、内外六处、七觉支和四圣谛，时时观察和思考，获得对诸法的觉知。

by Many

【转发】念清-现代修行人的烦恼

我们现代人无疑是有许多烦恼的，我把烦恼的原因姑且说成是因为有“强烈的欲求”却无法得到满足，而欲求越强烈所带来的烦恼就越重。当烦恼来的时候我们往往会做一些事情，一方面是通过转移注意力使自己暂时忽略或忘记烦恼，另一方面是通过做事情让自己感到快乐，用快乐来冲淡烦恼。可是当烦恼严重到不想做任何事情的时候，我们也只能忍受着慢慢熬过去了。若熬不过去，就有可能患焦虑抑郁分裂等精神疾病，甚至可能走上人生的不归路。

by 小富

维基百科-查尔斯·达尔文

“目前達爾文的演化論已經獲得壓倒性的事實做支持，而演化的真實性，及其作為物種起源和人類起源解釋的科學性，也成了學界共識，目前對於演化論的真確性，存在有強烈的科學共識，演化以外任何關於物種起源或人類起源的學說，目前都不獲支持。絕大多數的科學社群和學術團體，都認為演化論是唯一能完全滿足在生物學、古生物學、分子生物學、遺傳學、人類學及其他各領域中所觀察到的現象的理論。”

“1915年在一份美國報章第一次發表的作者不詳的文章The Lady Hope Story，作者提出達爾文老年在病榻時再度信奉基督教，卻被達爾文的子孫及歷史學家否認。他的女兒表示，達爾文未再信奉基督教，他死前最後一句說話是對妻子說「記著，你一直是一位多麼好的太太。」”

by 仁麦

研讨会-佛陀众生平等的教导与全球抗议-2020年6月19日周

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禅世界佛法修学研讨会

主办：世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)
佛陀众生平等的教导与全球抗议
Buddha’s Teaching on ‎Equality of All Living Beings and Global Protests
美国东部时间 2020年6月19日 周五  晚8:00-9:30pm ET
(北京时间2020年6月20日 周六早晨 8:00-9:30am)

by 仁麦