什么是韧实力？

这几年，“台湾有事”几乎成了各国政客嘴里的口头禅。北京说，“统一是历史必然”，强调谁也阻挡不了中国“完成统一”的进程。《统一战线工作条例》里，把“对台统战”写进制度，把“广泛团结海内外台湾同胞、壮大爱国统一力量”当成明确任务。华盛顿说，要维护“台海和平稳定”，同时增加军售、军演和政治表态。东京把“台湾有事”纳入日本自己的安保逻辑。莫斯科说，“台湾有事，俄罗斯将在国家统一和领土完整问题上支持中国”。

棋盘越来越大，声音越来越多。台湾被反复提起，却很少被当成可以自己设定规则的主体。问题就在这里：不是“台湾会不会有事”，而是“台湾手上真正有什么牌”。台湾有什么硬实力和软实力？在当下的国际形势下，还必须加上一种常被忽略、却愈来愈关键的维度——“韧实力”。

笔者提出“韧实力”（resilient power）这个概念，把它放进硬实力、软实力、锐实力之外的第四格。硬实力（Hard Power）：指国家通过军事力量、经济制裁、科技实力、基础设施建设等具体物质力量实现国际影响力。软实力（Soft Power）：由美国学者约瑟夫·奈（Joseph Nye）提出，指国家通过文化吸引力、价值观、政治制度和外交策略等非物质因素实现影响力。锐实力（Sharp Power）：近年兴起的概念，由美国智库国家民主基金会（National Endowment for Democracy, NED）提出，指国家通过渗透、操控媒体和信息、干涉他国内政来实现战略目的的一种影响力手段。

与以上概念相对，“韧实力”通常强调国家在面对外部压力、危机、遏制时表现出的持续韧性和隐忍、坚韧不拔的发展战略与决心。一个国家在遭遇国际制裁、经济孤立、技术封锁时，仍能依靠自身的忍耐力与韧性，不断积累、蓄势，最终实现突破与超越。这种“韧实力”凸显的是一种长期坚持的发展模式与战略耐力，而非短期的显性竞争力或表面的文化吸引力。

对台湾来说，硬实力有天花板，软实力有边界，锐实力并非适合的道路。在当下这样的格局里，台湾不可能靠硬实力压倒对岸，也不可能靠锐实力去渗透别国，更不能把希望全押在别人的软实力上。要在大国夹缝中求生，不是去比谁的拳头大，而是要看谁能在高压下维持制度、社会和心态的完整。这就是“台湾的韧实力”要回答的问题。台湾能做的，是在有限的资源与空间之内，把自己的“韧”练到极致。

换句话说，当硬实力被封锁、软实力被质疑、锐实力把战线拉到别人的信息空间时，一个国家还能不能咬牙撑住，继续积累、调整结构、寻找出口，这一段靠的就是“韧”。中国过去几十年被很多人形容为有“韧实力”，可以在贸易战、技术封锁下继续往前推。现在，轮到台湾在更恶劣的环境里，修炼自己的韧性。

“韧实力”对台湾来说，至少有三层意思。第一，是制度的韧性。台湾的宪政民主还不完美，但几十年下来，已经有一套可以自我修正的机制。政党轮替、媒体监督、司法介入、街头运动，这些看似吵闹，背后是一个社会愿意用程序解决冲突的习惯。在外部压力拉高、假讯息横飞的情况下，这套机制还能不能撑得住，就是韧实力的第一层。

第二，是社会的韧性。台湾是一个高度城市化、开放的小岛，最脆弱的地方也最明显：能源、粮食、供应链都高度依赖外部。但同一时间，台湾的社区组织、NGO、职业团体也非常密集。灾难发生时，常见的是地方自救、民间互助。这种从下而上的自发能力，如果进一步纳入公共政策设计，就会变成一种日常化的社会韧性。

第三，是心态的韧性。一个社会在长期威胁下，要么习惯，要么崩溃。台湾人在军机扰台、“认知作战”铺天盖地的环境里，能不能既不麻木，也不过度恐慌，而是把风险当成一种常识，用冷静的方式准备好，再继续过日子，这就涉及集体心态的调适。这种心态，一半来自教育，一半来自信任——信任制度、信任彼此、信任这块土地还值得守。

如果说硬实力决定“打不打得过”，软实力决定“喜不喜欢你”，锐实力决定“怕不怕你”，那么，韧实力决定的是“拖得久不久”“守得住守不住”。对台湾来说，这一格往往比前几格更关键。

打造台湾的“韧实力”

中共常说，打败国民党，靠的是“三大法宝”：统一战线、武装斗争、党的建设。靠这三大法宝，从搞武装割据到建国，再到改革开放，走出一条自己的路。今天，中共继续用这三大法宝对付台湾。台湾在大国、强国环视之中要立于不败之地，要先把对手“三大法宝”的棋路看清楚，才知道自己该怎么走下去，也才知道自己的“韧”要韧在什么地方。

第一，统一战线：用法律、金钱、人脉打通各条线。中共最近修订的《统一战线工作条例》里，对台统战被单独列一条。关键几句很直接：要“坚持一个中国原则”，“广泛团结海内外台湾同胞”，“发展壮大台湾爱国统一力量”，并且“不断推进祖国和平统一进程”。操作层面上，对台统战早就不只是在干部学校里上课。有地方交流团，有宗教、宫庙，有青创、农渔、媒体，有奖学金、研习营，也有各种“台商协会”“乡亲会”。一部分是公开交流，一部分是灰色地带，一部分则直接被各国研究机构归类为“政治战”和“影响力操作”。

第二，武装斗争：改名叫“反分裂”“反干涉”。中共官方文件里，嘴上还是“和平统一”，但“绝不承诺放弃使用武力”的句子从来没有消失，只是近几年加重了“反外部干涉”的部分。军机绕台、军舰绕岛、火箭军演习，这些动作，一半是军事准备，一半是心理战。目的是让台湾社会习惯在压力下生活，把恐惧变成常态，让人麻木。久而久之，恐惧不再是新闻，而是天气预报。

第三，党的建设：在岛外变成“政治战机器的中枢”。在台湾，当然没有中共党组织的合法空间。但在对外布局时，中共把“党的建设”扩展为整套政治战体系：统一战线部、国台办、外办、宣传系统、军队政工，再加上大量半官方、民间外衣的组织，形成一个网络。

这一整套工具，现在都指向台湾。它们一方面是在放大自己的硬实力、锐实力，一方面也是在消耗台湾的韧性——让台湾疲于应对、日常焦虑、内部分裂。所以，如果台湾要谈自己的软实力，就不能只谈“珍珠奶茶”“半导体”“同志游行”。这些固然重要，但在政治战的长线博弈中，软实力必须有结构、有对象、有耐力，还要能累积成真正的“韧实力”。

今天，台湾是被中共“三大法宝”这套“政治战”长期围猎的对象。台湾为了生存，可以反过来，从中抽取方法，改造成自己的“三大法宝”。不是去学别人的威权，而是“以其人之道，还治其人之身”：把统一战线改写成台湾版的“民主联合阵线”，把武装斗争改写成“武装防卫与社会韧性”，把“党的建设”改写成“台湾精神建设”。三者合在一起，才是台湾真正的软实力，也是台湾韧实力的主要载体。

把对手的概念拆开，再换一种方向重组，可以得到一套台湾版的“三大法宝”：台湾的统一战线：以民主为轴的联合阵线；台湾的武装斗争：武装防卫加社会韧性；台湾的精神建设：凝聚“台湾是什么”的共同语言。这三样，加在一起，叫做台湾的软实力；而能不能长期坚持、在压力下不走样，就看台湾有没有足够的“韧实力”托底。

统一战线——把“民主阵营”变成真实的联合战线

统一战线，不一定是坏词。关键在“统一在什么之上”。中共的统一战线，是统一在“党领导的一中叙事”之上；台湾如果要有自己的统一战线，就必须统一在“自由、法治、人权”这些最基本的价值之上。这一块，也正是台湾韧实力的制度基础。

可以分三层来看。在岛内：从“蓝绿版图”，到“民主共同体”。台湾最大的问题，不在于敌人强，而在于内部很容易被撕裂。意识形态、族群、世代、统独，这些裂缝都是真实存在。对手的统战，最爱做的事，就是在这些裂缝里打楔子。台湾的统一战线，第一步就是建立一个最低限度的共识：不管谁执政、不管统独立场，不管喜欢美国还是讨厌美国，有一点不能动——那就是台湾的民主制度不能被外部力量改写。这不需要很高深的理论，只需要几条简单的底线：选举结果只能由选民决定，不能由飞弹、金钱、网军决定。对外谈判要有跨党派的基本共识，不能每换一届政府就推倒重来。对外部势力的政治资助、渗透、假讯息，有透明的揭露制度，而不是只靠政党互相爆料。

统一战线在岛内的目标，不是消灭政党差异，而是把“谁都不能帮外国人拆台湾民主”变成政治正确。这种“最低共识”，正是韧实力的第一层：政治可以吵得很凶，但吵不掉制度的根。

岛外：从“孤岛心态”，到“跨国华人网络”。中共几十年如一日地经营海外华侨华人。学者估算，全球华人（华侨华人、华裔）大约六千万，分布在近两百个国家和地区。其中，出生在中国大陆、但长期定居海外的人口，2023 年约一千零五十万。这部分人，很大一块既不是北京的铁粉，也不是天生的台派。他们有自己的谋生压力，有自己的安全顾虑，也有对故土政治复杂的感情。

台湾如果真要谈软实力，不能只在外交场合喊“与民主国家结盟”，更要认真经营这一大群“既懂中国，又在民主社会生活”的海外华人。可以想见几条方向：把台湾当成一个开放的平台，而不是封闭的堡垒。给愿意在台湾工作、研究、教学的华人学者、工程师、艺术家更清晰的居留与职业路径。特别是面对那一批已经从大陆出来、在欧美受教育、工作多年的人，要提供更安心的身份设计。对 1949 年前出生、在国共内战前离开中国的人及其后代，给出象征性的身分承认和叙事位置，让他们知道自己在历史上也有名字。

借镜当年孙中山依靠海外华侨筹款、宣传、游说的经验，但把重心从“革命输血”改成“价值扩散”：不是要别人去推翻谁，而是邀请他们认识一个真实的、自由的台湾，把这个经验带回各自社会。这些都不是“情报战”或“策反”。更接近一种“公共外交的华语版”：让世界上讲中文的人，有一个不受审查的窗口，可以看到另一种华语社会的可能。

从韧实力的角度看，这是一种“外部支撑网络”的建设。岛内再有风雨，只要在海外有足够多的人知道台湾在做什么、在坚持什么，台湾就不会那么容易被抹去。

武装防卫——让别人知道“打得赢也打不起”

武装斗争，在中共那里，曾经是红军长征、国共内战取胜的法宝。今天的台湾，武装斗争不能也不应该成为主动的手段。但“武装防卫”却是软实力的重要一环，也是韧实力最直接的一块。

很残酷，但事实就是这样：一个连基本自我防卫都不愿意承担的地方，很难得到别人的长期尊重；一个只会说“别人一定会来救”，却不认真建设国防和社会韧性的地方，也很难让盟友放心。

台湾的武装防卫，至少有三层含义。第一层含义，让潜在入侵者明白：代价高到不划算。现代战争不是比谁的坦克多，而是比谁的系统更难被瘫痪。不对称战力、后备动员、韧性基础建设，这些话已经讲了很多年。真正关键的，是把“打得赢也打不起”变成对手的日常计算。这不是喊口号，而是实打实的问题：能不能在战事初期保住足够的电力、网路、通信、医疗容量？能不能在遭受封锁时，维持基本粮食和药品供应？能不能透过分散式的指挥和资讯系统，在首都遭受攻击时仍保持最低程度的治理？这些都是软硬结合的能力。如果台湾社会能在平时就认真讨论、投入资源，那么“武装防卫”本身就会成为一种软实力——一种让对手心里打鼓，让盟友放心的实力。而这整套“打不烂的系统”，就是韧实力最实际的体现。

第二层含义，把“全民国防”从口号变成生活技能。很多人听到“全民国防”，脑中浮现的是教室里看教学影片，或者穿迷彩服上课。但在一个高度城市化、网路化的岛屿，所谓“全民国防”，更多时候其实是“全民韧性”：会不会在空袭时用手机找到最近的避难点？会不会在网路瘫痪时，用最简单的方式跟家人、社区保持联系？会不会分辨基本的假讯息，知道哪些是心理战的一环？这些东西，一半是教育，一半是制度。做得好，就是一种“防灾＋防战”的日常训练。做不好，就是一场恐慌的预演。把这些能力练到日常化，等于是把“韧实力”写进每个人的生活里，而不是只写在国防白皮书上。

第三层含义，武装防卫要跟对外叙事绑在一起。台湾不可能靠军舰和飞弹去吓阻一个大陆型大国。武装防卫的政治意义，在于让世界看到：台湾不是“别人要保护的弱者”，而是“愿意自我防卫的民主社会”。这一点，一旦被国际社会反复确认，就会变成强大的道德资源。在未来的任何危机中，谁想公开弃台湾于不顾，政治成本都会非常高。这，就是武装防卫与软实力之间的连接点，也是韧实力的外溢效应——别人看到的，不只是军力，而是一种“不放弃自己”的集体意志。

台湾精神——讲清楚“台湾是什么”

中共的“党的建设”，指向的是党纪、组织、意识形态。台湾没有那种单一政党，也不该有。但台湾需要自己的“精神建设”。不是搞一套新的教条，而是回答一个简单的问题：台湾到底是什么？如果这个问题，在岛内都答不出一个大致相近的版本，那么对外的所有软实力，最后都是虚设；韧实力也会变成无源之水。

台湾精神建设，可以从三个层面展开。首先，写清楚自己的历史，不让别人替台湾写。台湾这块岛，经历原住民时期，荷兰人占领时期，郑成功时期，清朝统治时期、日本殖民时期、国民党威权时期和今天多党制下的宪政民主政体，多重历史叠在一起。北京会用“自古以来”来讲这段历史；台北内部，也常用不同的叙事彼此攻击。

台湾精神建设，首先是要有一套可以共用的底线史观：承认这块土地上，各个族群、各条记忆都是真实存在的；承认威权时代的伤害，不把它抹平；也承认中华文化、闽南文化、客家文化、原住民族文化、日本殖民遗产，都对今天的台湾有影响。只要历史的基本轮廓是真实的、多元的，对外讲故事时，就不会被轻易贴上“造假”的标签。历史说得越踏实，社会面临冲击时，脚下就越不容易塌。

其次，把日常生活变成最好的广告。台湾最强的软实力，其实已经在那里：街头小吃夜市、公园里跳舞的大妈、巷口的庙、捷运里的排队、医院里的健保卡。这些东西听起来很琐碎，但对很多来自威权或高度不平等社会的华人来说，看到的不是“风景”，而是一种“可以想像却没见过的生活方式”。

精神建设，如果只是开会写口号，就会很空。真正有用的，是把这些普通人的日常，拍下来、写出来，用中文、英文、东南亚各国语言，让海外华人也能轻松看懂。这不是去说教，而是把一件事展示出来：华语世界也可以长成这个样子。一个社会越能把自己的日常讲清楚，它在遇到风浪时，就越有理由相信“这样的生活值得保护”，这也是韧实力的心理来源。

第三，让台湾的价值观，可以用简单的话讲给别人听。很多时候，台湾的公共讨论爱用很抽象的词：“民主价值”“自由人权”“普世价值”。这些词当然重要，但对一个远在雅加达、温哥华或柏林的华人来说，比不上一个简单故事来得有说服力。

精神建设的一大任务，就是练习用最简单的语言，解释这些价值：为什么新闻里会有对政府的骂声，而且不会被抓？为什么选举可以吵成那样，却很少有人闹到流血？为什么不同立场的人，还是会一起排队买同一杯饮料？这些看似琐碎的问题，一旦回答得清楚，台湾的软实力，就会从抽象的“价值”，变成具体的“生活方式”。而当这种生活方式一再被日常证明、被外人看见，就会转化成一种深层的“韧”：再艰难，也不想轻易放弃。

海外华人：台湾“共同建设的伙伴”

最后，回到一个关键人群：海外华侨华人。北京早就把他们当作统一战线的重要对象。政策文件里不断强调，要“发挥海外侨胞在祖国统一大业中的独特作用”。大量侨团、同乡会、商会，都被纳入不同程度的政治联系网。

台湾如果只把这一大群人看成“会被统战的人”，那就自动放弃了一条重要的韧实力道路。更积极的做法，是把他们当成“共同建设新华语世界”的伙伴：台湾不是地理上的大国，但是一个科技强国；要拿出强国对世界开放的姿态，团结全世界所有的华人，让他们把台湾视为自己的精神的祖国。像以色列张开双臂拥抱全世界的犹太人那样拥抱海外华人，对从大陆出来留学、工作的新一代华人，通过合理合法的渠道，为他们提供在台湾发展，无论是工作还是创业的机会，创造他们愿意在台湾生活的人文环境。不把他们简单贴上“可能有问题”的标签，而是用透明的制度和合理的安全审查来处理可能的风险。

在学术、文化、媒体领域，多用普通话、简体字面向这群人说话，但坚持台湾自己的新闻自由和学术自由标准。这样做的目的，不是要他们站所谓“台湾这一边”，而是让他们看到：在华语世界当中，存在一个真正尊重多元与自由的政治共同体。看到之后，怎么选择，是他们的自由。但这本身，就是台湾最核心的软实力，也是台湾韧实力在全球空间里的延伸。

用简短一句话概括，“什么是台湾的软实力”？台湾的软实力不是世界上有多少人“喜欢台湾”，而是有多少人，在面对自己国家的问题时，会想到台湾这个例子。而“什么是台湾的韧实力”？可以这样说：在再多封锁、威胁、夹击之下，台湾还能用自己的制度、社会和日常生活，维持正常运转、不放弃自己，这就是韧实力。

统一战线，如果改写成以民主为轴的联合阵线；武装斗争，如果改写成坚实的防卫与社会韧性；党的建设，如果改写成开放、多元、自我反省的台湾精神建设；再加上一套在冲击之中不轻易崩溃的制度与社会，那么，台湾的软实力，就不只是几部电影、几杯饮料、几条观光广告。而是一整套可以被看见、被学习、被记住的生活方式和政治实践；台湾的韧实力，也会在一次次危机中被磨得更硬。软实力，不是喊出来的，是活出来的；韧实力，更不是说出来的，而是在最坏的年份里撑出来的。

棋盘不会变小，对手不会变少，压力也不会变轻。但只要台湾稳住自己的三大法宝——统一在宪政民主之上的联合阵线，足以吓阻战争的防卫与社会韧性，讲得清楚、站得住脚的台湾精神——这就是在长期高压下不屈不挠的“韧实力”。三大法宝不是口号，而是把“韧实力”一点一滴砌出来的制度、社会与生活方式。有了这样的韧实力，在这张愈拉愈大的欧亚棋盘上，台湾就不必任人摆布，在国际政治舞台上，作为真正下棋的人，堂堂正正坐在棋盘边上。

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