我个人也是几经周折、机缘巧合才知道了学佛的方法。按照这个方法来，还不知道对与不对。

佛门广大，但为什么门槛这么高呢？

我去过印度和泰国，如果从佛教入门角度看，泰国信佛最为方便。

泰国寺庙众多，且很多都是免费进入的。只有几个特别大的寺院是收门票的，最贵的是人民币75块钱。

泰国的寺庙中有专门的讲经法会，佛子会定期向参会人员讲习教义。

讲习的内容多种多样，从基础入门到答疑解惑各种内容都有。

讲习方法是让我最感贴心的，用的是平实的语言来讲授佛教的道理。听得懂、听得明白。

我认为这就是佛教的现代化了。

我个人认为，佛教的现代化不一定要信息化、云计算、大数据、设立CEO职位等等，而是首先要用平实的语言把教义说明白。

当今这个时代，如果还用几千年前的事例来说明问题，这本身就是一个问题。

从其他宗教来看，教义都很标准。读的懂、读的明白。这样才能让信徒很好的理解和遵守教义。虽然教义中也有很多不可理解、不可证实的内容，但传教者都能明确的解释信仰的目的和明确的答疑。这就让信徒有了很方便的信仰途径。

反观中国的佛教，就教义来说，纷繁复杂、阅读极为困难。而能找到人来解释更是难上加难。

在中国，学佛不是一个简单的过程。各位高人、大德、先学，都是高姿态、高水平的智者。不屑于用俗语解释问题，甩出几句不懂装懂，云里雾里的话。只有这样才能显示出他们的智慧和学佛的能力。而且，往往还与经济利益挂钩。最后还来一句“继续努力吧！”让人感觉恶心。

信仰不是事业，信佛的人不能用全部精力来研究佛教。信仰讲究虔诚，一心向善即为虔诚，即为成就。而中国确是以读了多少经、放生了多少、懂得多少佛的事业作为判断信仰虔诚的指标。有点可笑。

佛教的现代化就是要从入门、解惑、证实角度出发，广开佛门。让信众从预佛与求，转化为预求与佛。
1、教义要现代化、通俗易懂。民国时期对佛教论述的经典著作都可以作为入门的资料。甚至高僧大德也可以新撰讲义。不要再将一些商业讲演作为材料下发。那些东西讲的不清楚、不系统。
2、要有解惑机制。各种宗教都有解惑机制，佛教的解惑机制当前是查资料、或从网络获取。寺庙甚至居士都应该担负起解惑的工作。工作要认真，要以解答明白为荣，以似是而非为耻。
3、要有证实机制。即证实信徒的努力是受到教友、教义的认同的。相当于适当的时候给予肯定和鼓励。

宣传佛教是事业，不是草台班子唱戏，敷衍了事。

当然，不反对佛教商业化。没有收入，佛花也会枯萎。但不要以此牟利，大发横财。不要涉及医疗、养生、政治、军事。

这是我希望的佛教的现代化，希望就是希望，希望有一天能够实现。