“台湾问题”本质上是一个现代民族国家主权、历史遗留、地缘政治、军事平衡和身份认同交织的复杂政治问题，而佛法（佛教的教义与修行体系）主要处理的是个体与众生的“苦”及其解脱之道，两者的领域和解决机制完全不同。

佛法在“台湾问题”这种高度结构化的现代国家冲突里，只是一种镇静剂，而不是手术刀。它治不了制度、治不了军力对比、治不了地缘政治的铁律，却能治一个人在铁屋子里的窒息感。

个人能看清现实、摆脱焦虑、解脱烦恼才是最有意义的。一个台湾年轻人，如果因为“武统倒数计时”而整夜失眠、刷PTT刷到崩溃，哪怕他再怎么坚定“抗中保台”，他的生命质量已经被恐惧绑架了；一个大陆网友，如果因为“统一大业迟迟不能完成”而天天怒骂“湾湾”“美帝”，把荷尔蒙全烧在键盘上，他的内心一样被嗔恨绑架了。这时候，佛法唯一能做的、也最该做的事，就是把这两个人都从各自的叙事牢笼里拉出来，哪怕只拉出一厘米，让他们先呼吸到一口不带现实的或虚拟的毒素的空气。

至于“如果领导人都有正知正见，世界就会和平“，这话听起来很动人，但历史很容易找到反例：阿育王是真修到相当境界的帝王了，结果他晚年照样为继承权问题头疼；梁武帝萧衍天天吃素拜佛，三次舍身同泰寺，结果侯景一叛乱，国家直接亡了。真正能让国家机器转向的，从来不是领导人的私人修行，而是权力、利益和外部压力的再平衡，是现实也是无奈。

真正可靠的希望，永远是千千万万普通人，在各自的位置上，把自己那盏灯擦亮一点点。台湾人继续把民主制度、公民社会、国际连结这些硬实力做扎实，就是在守护自己的命根；大陆的普通人能不被极端民族主义煽动到失去理性，就是在给和平留一条缝。佛法在这件事里的最大价值，也许就是让这两边的人，都能在最黑暗的时刻，仍然记得：对面坐着的，也是一个跟自己一样会痛苦、会恐惧、会死去的凡夫。

而行动就是每一场有关民主和自由的选战、每一次募款买防空武器和装备、每一场街头展示力量和决心的公民游行、每一次跟国际友人喝咖啡拉关系...... 佛法修行更多可能改变是个人的品德、专注和智慧，面对复杂的台湾问题，个人对自己的守护尤为重要。佛法能提供的，就是在做这些事的时候，人们心里少一分恐惧、多一分清明，少一分仇恨、多一分慈悲。