“毛诞日”再话“毛泽东热”

　                         ·王庆民·

　　今年12月26日，是毛泽东诞辰130周年纪念日。在中国各地都有不同形式和
规模的纪念活动。尤其在毛泽东的家乡湖南省的故居、纪念广场等地，人山人海、
气氛热烈。

　　在这些纪念活动的参与者中，有的人只是当做类似端午中秋一样的节庆来吃
喝玩乐，也有游客是来旅游打卡、凑热闹。也有一些人，是出于对毛泽东的敬仰
而特地赶来参与。而还有的人，则在纪念活动中聚会和挥舞带有毛泽东画像的旗
帜，喊出诸如“不要资本主义、要走社会主义道路；不要大官僚所有制、要真正
的公有制”等有着强烈意识形态色彩、明确政治经济诉求的口号。

　　这些不同目的的人们，一起烘托起了毛诞130周年纪念的热烈气氛。而中国
官方也高调纪念，领导人开会讲话、媒体纷纷发文，以高度赞扬的态度评价了毛
泽东。毛泽东这位130年前出生、已去世近50年的中国前领导人，不仅在中国民
众心目中有着重要的地位，也仍然影响着如今的中国社会。

　　自2016年左右开始，对毛泽东及其思想、行为、影响的讨论，相较更早时期
更加热烈。对此，笔者在2021年曾在《幻梦回魂：中国青年毛派的崛起》一文中
有所叙述分析。

　　不过，相较于2016年左右网上几乎“一边倒”地赞美毛泽东的情形，最近两
年对毛泽东本人及毛派的批评讽刺之声增多，舆论更加复杂化。而在线下，中国
并没有进行反对毛泽东人士组织活动的空间，涉及毛泽东的聚会和游行，都是崇
拜毛泽东、声称是信奉“毛泽东思想”者。

　　但这些毛泽东的“粉丝”（简称为“毛派人士”），对于毛泽东及毛思想，
大多数是并不了解或者只是一知半解的。而那些参与线下纪念毛泽东活动的人们，
名义上是在纪念毛泽东，但目的往往是多样和复杂的。

　　最近十年，中国的政治环境日益保守、社会气氛压抑。曾经颇有影响力的泛
自由派人士被边缘化，公民社会几乎萎缩至零。当自由民主主义倾向的政治表达
被压制，人们或选择沉默，或选择通过其他方式抱团取暖和表达诉求。毛泽东作
为中国官方认可和赞誉的领导人，对毛及其思想的崇拜被许可乃至鼓励，许多人
由自由派转向毛派，也就不奇怪了。

　　在环境压抑、社会矛盾尖锐的当今中国，人们借着对毛泽东的纪念，表达对
现实的不满，是可以理解的。但如果真的把毛思想当成解决当今问题的灵丹妙药，
那就大谬不然了。关于这些，我在《幻梦回魂》一文中已有叙述，不再赘言，只
讲一些此前未曾写到的问题。

　　一些中国人对毛泽东的狂热崇拜、对毛时代的高度赞美、对毛思想的全盘认
同，反映的是国人非理性和极端化，以及知识的严重匮乏和对历史认知的错位。
很多人并不了解1920-1970年代这半个世纪的真实历史，根据歪曲的信息，得到
的是扭曲的结论。

　　这种非理性和极端化，不仅体现在毛派人士在互联网平台上的极端话语，还
有线下的暴力和威胁。例如2017年，山东学者邓相超因批判毛泽东被毛派人士集
体围攻，其所在单位被迫让其提前退休。毛派人士还施压公权力，让官方拘捕批
判毛泽东的人士。哪怕这些批评者对毛的评价都基于事实（虽然一些人言辞激烈
了些）。毛派人士的这些行为，与自由包容的文明社会是不相容的。

　　更让人忧虑的，是中国毛派人士在种种因素下，其价值观、主张、言行，高
度保守化和反智化，与国际主流左翼势力的立场完全相反。

　　例如在环保、科技、女权、LGBT权利等方面，中国知名毛派人士如韩德强、
艾跃进、侯宁等人，都旗帜鲜明的反对女性和性少数的自由解放，辱骂中外女权
主义和女权人士，甚至还主张女性应该在家相夫教子；

　　如孔庆东、司马南等人，将环保问题如气候问题当成美国压制中国发展的工
具，还将因环境污染、气候危机引发的灾难说成是美国“气象武器”造成；

　　张宏良等人则将转基因技术及转基因农作物，视为西方“毁灭中华民族”的
生物武器，而对转基因经过科学检验且利于农业增产的事实拒绝承认……

　　这些言论都暴露了他们名义上主张进步，实质是保守反文明分子的底色。毛
派最主要的媒体“乌有之乡”还对美国极右保守人物特朗普颇为赞美。而其他毛
派人士及媒体也大都如此立场。

　　这实在是悲哀和讽刺。左翼人士、社会主义/共产主义者，本应该以促进自
由解放、扶助弱势为基本原则，但毛派人士却反其道而行之，与极右保守势力所
做雷同，令人痛心和愤怒。

　　毛派人士为实践“乌托邦”理想，兴办过若干类似于旧日“人民公社”的集
体企业/农庄，如韩德强等人建立的“正道农场”。但这些名义上是集体共有、
人人平等的“乌托邦”社区，无一例外的陷入各种丑闻，包括洗脑、诈骗、尊卑
等级鲜明、人身控制、性侵等，也说明了毛派人士根本创造不出平等和谐的人间
天堂，反而坑害了许多涉世未深的理想主义青年。而那些开办者，大都是喊着高
尚口号、行丑恶之事的龌龊小人。

　　而毛派人士对于毛泽东的个人崇拜，同样是陷入了悖论。左翼革命就是要打
倒一切“神”，包括宗教元神和世俗帝王，建立没有阶级和压迫的共产主义社会。
但毛派人士却将毛泽东视若神明，对其言行不加认真分辨，一律当成金科玉律。
毛派人士也反对对毛泽东的批评指摘，哪怕是基于事实的客观评价也不允许。这
些行为，难道不是对左翼革命和共产主义的背叛吗？

　　对于这样简单的道理和逻辑，毛派人士拒绝承认。这本身又反映了其拒绝面
对现实和逻辑的不自洽。类似的自相矛盾、背叛左翼基本原则，在毛派人士的言
行中随处可见。这样价值观的政治派别，如何让人寄予其推动中国向好的希望呢？

　　而毛派人士的活跃，也反映了中国温和进步势力的缺位，以及中国日益恶化
的舆论氛围与现实环境。如果只是因为无法通过普世价值观念表达正当诉求、选
择利用毛泽东这个“神主牌”维权抗争，那还可以理解。但如果真的误入歧途，
就很可能让毛时代的各种悲剧再现。

　　毛泽东及其思想、行为、对中国与世界影响，则是复杂的深远的，无法简单
地评价。毛泽东推动了中国和世界革命，又给中国人民和其他一些国家的人民带
来巨大伤害。而他的幽灵，仍然长久的游荡在世间，他的遗产继续作用于中国现
实，并在未来继续产生影响、被各方利用。笔者虽不乐见于此，但并不能改变现
实。只是希望人们面对“毛泽东热”，能够理性和冷静的对待。

　　笔者尤其想寄语那些高举毛泽东像、高喊《毛主席语录》口号的青年毛派人
士，希望这些青年人在保有青年的朝气与热血的同时，也要开阔视野、理性思考，
无论支持什么反对什么，都要了解全面的事实、多角度想问题，不被只言片语和
“信息茧房”所迷惑诱导，并且真的将人民的福祉当成根本目的，而不是对任何
个体不加思考的盲目崇拜、不分青红皂白的狂热支持。

　　毛泽东的诞辰日，与耶稣诞辰只差一天。这个巧合，被一些毛派当成毛泽东
是中国、东方的“天选之子”的某种依据。而毛派人士对毛泽东奉若神明的崇拜，
不亚于基督徒对上帝的虔诚。他们似乎忘了《国际歌》里的“从来就没有救世主，
也没有神仙皇帝”。

　　何时国人能够摆脱个人崇拜和反智主义，不再将某一个人及其思想不加分辨
的盲目遵从，而是基于事实和逻辑进行独立思考判断，并坚持以人道与民主的普
世价值立场争取权利，反对极权暴政，尊重多元，中国人民才能走出专制与暴力，
迎来个人的解放与民族的新生。

来源 xys.org