30年前到了夏威夷读书，找到住房后每日走路去上学，出门都是满目的英文字。一日看到一辆白色面包车上有韩文文字，觉得挺稀奇，后来还发现此车经常停在一处教堂门口。以后周日经过此教堂的时候，还可以听到里面用韩文的唱经歌声，以及打扮干干净净的男女基督徒。以后开车到别处旅游，发现韩裔教堂到处可见。

美国有两百万韩裔，是华人的1/3多一点，排在亚裔第五位（华裔、菲律宾裔、印度裔、和越南裔），他们大都是第一代移民。目前美国有4000多韩国人的教堂，传统的佛教庙反而不到100，可见韩裔美国人很多是基督徒了。

韩裔美国人的基督教比例在71%，远远高于华裔(31%）和日裔（38%)(数据来源：Pew survey 2013，这里的基督教包括基督新教和天主教）。

基督教在韩国发展也很快，占人口的29%。这个比例高于东亚的中国和日本。菲律宾人天主教徒比例高，那是因为西班牙殖民统治时间长的原因。韩国被中国和日本统治过。

韩国第一任民选总统李承晚就是基督徒，他也是学霸，1910年普林斯顿拿到博士学位后回国传教。被日本殖民政府驱逐后，来到夏威夷布教和办学。李承晚虽然是民选的总统，但是统治手段是独裁和残酷镇压。1960年下台后他回到夏威夷，在那里去世。

应该说基督教在韩国国内政治，以及韩裔美国人中有着重要影响，这也说明韩国同美国的关系不同寻常，从历史上就是如此。

抗美援朝的时候李承晚政府被我们的共产党中国称之为美国的“傀儡政府”。

实际上，韩国人向美国规模移民也是从夏威夷开始的。应该说亚裔移民向美国许多是起步于夏威夷，包括菲律宾、还有日裔。华人是最早移居夏威夷的亚裔人，时间同加利福尼亚开始的淘金热时间差不多。

在1852年到1887年，5万华人，主要是广东中山的男性劳工，来到夏威夷从事种植园工作。有1/3回到中国，多数留在了夏威夷。因为不能够携带妇女，华人同当地夏威夷人成婚较多。所以夏威夷人许多有华人血统。在夏威夷的华人有的可达7代。

日本人晚了几十年，在1885年到1924年来了20万，还是种植园。然后是菲律宾人，最后才是韩国人。

韩国人移民从1903年开始后的两年中来了7千，主要是韩国的农民。他们的到来是沾了1882年美国排华法案的便宜，因为中国人来不了了。

不同于前期的华人、日本人和菲律宾人，他们来的时候已经可以带家庭。而且根据美国法律，他们不需要签署长期合同工（1898年夏威夷成为美国一部分，所以要履行美国法律），所以许多人很快就离开了种植园，转入其他行业，包括移居加利福尼亚，因为这里的工作机会更多，收入高。

老李这个中国人也走的是韩国早期移民的这个路线，看来我和他们的想法一致，只是晚了几十年。记得在夏威夷，韩国人说老李像他们的人。

为什么韩国人，特别是韩裔美国人基督徒比例高？我很好奇。读了一些文章后，老李总结到下面几点：

1）当时美国驻韩国大使是Horace Allen博士，他本人曾经是在韩国的传教士和医生。在1903年的第一批移民中，他特别安排了一半人来自于当地教会的成员，让基督徒捷足先登。

2）韩国移民很快在夏威夷建立了自己的教会，这里成为新移民的活动中心。牧师是活动组织者和生活上的顾问，这样潜移默化地影响到了新移民的信仰。

3）在日据时期，许多传教士同韩国人民站在一起抵制日本人的统治，甚至坐监狱，赢得了老百姓的爱戴和信任。

4）韩国的独立运动起始于国外，这些流亡者们在国外的教会聚集活动，很多也是基督徒，像前面说过的李承晚。

5）中国和日本视基督教为西方殖民主义的一部分，所以比较韩国人有着抵触情绪。义和团就是从杀洋人，特别是传教士开始的。

从70年代后，亚裔开始注重团结在一起共同发声，因为各自毕竟占美国人口比例太小，合在一起才能够被重视。美国人看华人、日本人、还有韩裔都差不多，很容易搞混，可是我们自己知道互相之间差别还是很大的。可以将他们凝聚在一起的很大部分是共同的基督教信仰。

韩裔美国人很快离开夏威夷的种植园，许多人来到西海岸，最早集中的职业是洗衣房和修指甲。洗衣店本来是华人的老本行，被韩裔洗衣房后来者居上，目前加州的修指甲店多被越南裔拥有，虽然在纽约还有不少属于韩裔。

到了1924年美国国会通过了排挤亚洲人的法案（Oriental Exclusion Act），韩国人、日本人加入华人，都成了被排挤的对象，移民节奏开始减慢。以后只有部分学生可以来美国上学，他们是以后的有限移民。

1903到1949年算是韩国人移民美国的第一阶段。