分类： 见闻

梅塔-无我和个人修学

当伟大的玄奘法师跋山涉水去国多年而从印度取回多卷佛经时，释迦牟尼佛已经在这个纷扰的世间逝去约一千余年。在这漫长岁月里，佛教在古印度已经由早期印度部派佛教、早期大乘佛教演化为印度中期大乘佛教。在古印度的十多年间，玄奘跟随和请教过许多著名的高僧，他停留过的寺院包括当时如日中天的著名佛教中心那烂陀寺。在那里，他向该寺的住持戒贤法师学习《瑜伽师地论》与其余经论；而那时佛教的主流便是印顺导师所判教归类的“虚妄唯识”瑜伽行派。

by 梅塔

苟嘉陵-由諸佛說法依二諦-紀念鴻洋

日前收到博蕙傳來的訊息，不覺一驚。她說的沒錯—鴻洋的離去，竟然真的已經三年了⋯

但在這三年之中，與鴻洋的對話幾乎可以說是存在於我寫的每一篇文章裡，無論是他提出來的質疑，還是他本人的見解。鴻洋曾不只一次地對我說：「嘉陵！佛法現代化最大的問題，應是現在已經極少有人希望了生脫死斷輪迴了。」現在想想，他實在是講得沒錯，也一直都是最了解我所期盼的中國佛教現代化的人。多年來，我們都在探索中國佛教的未來，常在一起交換最新的想法。鴻洋對我的影響，當然是極大的。

by 苟嘉陵

苟嘉陵：修行絕非不作為

佛教是否定生命的嗎？南傳佛教是悲觀的嗎？

在日前的法友討論圈裡有人以為：「南傳佛教的態度是悲觀而出世的。上座部求解脫，這解脫的意思就是不再回到世間！」。他並且把北傳的大乘佛教定位為入世而樂觀的，並指稱大乘佛教最後是「回歸婆羅門教的智慧。也就是说 “無明實性即佛性”，“煩惱即菩提”⋯⋯」

by 苟嘉陵

研讨会8月28日-佛法的无我和人类的焦虑

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禅世界佛法修学研讨会

主办：世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)

佛法的无我(Anatta)和人类的焦虑

禅世界修学组

美国东部时间 2020年8月28日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京时间2020年8月29日 周六早晨 8:00-10:00am)

【关键词】：无我、焦虑、意识形态

by 仁麦

苟嘉陵-涅槃之有？

上個月在般若廣場與禪世界探討業與業果的時候，諶飈兄就說他以為中國佛教發展到後來已經是太偏向「有」的一邊，而不是佛法原始中道的精神了。這個看法我以為是真知灼見，的確是中國佛教目前所亟需覺知與匡正的。但這個現象的形成，是完全可以被理解的。

开始我亲近佛教只是喜欢其教义，找了很多书来看，书看多了，道理多少也会明白一些。只是读得多了就想，反反复复去看这些道理，究竟又能如何呢？怎么才能把这些道理和自己的生命发生关系呢？这么想也是因为自己隐约感到，学佛好像不是仅明白道理的事，世间有的是道理，就比如说佛教讲慈悲，但即使不通过学佛，也能从很多地方了解行善助人的道理啊，那么学佛究竟意味着什么不同呢？

by 苟嘉陵

保罗·克鲁格曼：自私邪教害美国一败涂地-贪

美国对新冠病毒的反应是个双输命题。

特朗普政府和像佛罗里达州的罗恩·德桑蒂斯(Ron DeSantis)这样的州长坚称，不存在经济增长和控制疫情之间的取舍，他们没说错——但却不是他们预期的那样。

过早重新开放导致感染激增：计入人口因素，目前美国人的Covid-19致死率为欧盟或加拿大的15倍。然而唐纳德·特朗普承诺过的“宇宙飞船”式复苏却坠毁起火了：就业增长似乎陷入了停滞或倒退，尤其是那些在社交距离命令解除上最为激进的州，并且初步迹象表明，美国经济落后于欧盟主要国家。

by 小富

特拉华生活LIVE IN DELAWARE

特拉华州位于东海岸大西洋中部，东部大动脉I-95州际高速公路穿过北部。州内水域类型丰富，有河流、湖泊、运河和大量海岸沙滩，临近盛产牡蛎 (Oyster) 和蓝蟹 (Blue Crab)的切萨皮克海湾。附近有费城(50英里)、纽约(140英里)、巴尔的摩(50英里)和华盛顿哥伦比亚特区(100英里)等著名城市，有宾夕法尼亚大学(50英里)、普林斯顿大学(100英里)、纽约大学(140英里)、哥伦比亚大学(140英里)、约翰斯霍普金斯大学(50英里)、康乃尔大学(200英里)和特拉华大学等学府。大费城地区有费城交响乐团、费城歌剧院、费城艺术博物馆、特拉华歌剧院、长木花园 (Longwood Gardens) 、特拉华儿童博物馆、特拉华艺术博物馆和费城篮球七十六人队 NBA 76ers / 橄榄球老鹰队 Eagles / 棒球菲利队 Philly / 冰球飞行员队 Flyers / 足球联合队 Union 体育综合体等文化体育机构，而大纽约地区有大都会艺术博物馆 (The MET) 和古根海姆 Guggenheim 博物馆等。本州别名为第一州 (The First State)，首府是多佛 Dover, DE，而最大城市威敏顿Wilmington, DE是区域金融中心。

by 仁麦

研讨会预告-佛法的无我、化身和重生-7月31日

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禅世界佛法修学研讨会

主办：世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)

佛法的无我(Anatta)、化身(Incarnation)和重生(Rebirth)

禅世界修学组

美国东部时间 2020年7月31日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京时间2020年8月1日 周六早晨 8:00-10:00am)

【关键词】：无我、化身、重生

by 仁麦

梅塔-佛法因果法则的现代意义

在巴西某个热带雨林的一只蝴蝶扇动了一下翅膀，不久后导致太平洋西海岸某地发生一场毁灭性的热带风暴。这就是人们经常说的“蝴蝶效应”：在一个动态系统中，初始条件(原因)的微小变化，将能带动整个系统长期且巨大的链式反应，是一种混沌的现象。蝴蝶翅膀的微小行为变动，引起四周的气流扰动，通过一系列因果关系的传递，竟然造尺度宏大的结果，这难道不令人震惊吗？上世纪60、70年代发展起来的混沌科学以“蝴蝶效应”这一经典事例，很好地帮助人们了知很多看起来匪夷所思的事物。当事物的原因和结果存在不同时空尺度下的关系时，人们往往处于无知当中而不能觉知。

by 梅塔

苟嘉陵-中陰思想已落入常見

【关键词】中陰、業、業力、業果、轉世、大手印

般若廣場推行佛教的現代化已經有二十多年了，希望佛法能利益更多的現代眾生。而在我們所遇到的諸多障礙裡，就包含了關於對業與業果的認識。因為它牽涉到了佛教中的「轉世觀念」。它和佛法的根本義理———「諸法無我」在不少人的思維裡，是存在矛盾與衝突的。

「轉世說」讓許多現代知識份子以為是一種不科學的迷信，所以必須推翻。於是有人就像當年的孫中山與馬克思一樣，要打倒封建迷信，並對中國佛教裡的「轉世業報說」口誅筆伐，以為這些都是不合緣起思想的邪見。而這個問題，當然是佛法現代化所必須面對的。但要解決這個問題，並不容易。

by 苟嘉陵